关于诵读——学好语文的金钥匙

语言是文明的载体，是千百年来人类智慧的源泉。通过反复地诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心，这样可以更直接地把学生带入文章的意境，产生生动的联想和情感的共鸣，达到提高欣赏文章水平的目的，可见，诵读是种很好的语文教学方法。但是如何才能让诵读成为语文学习中的有机组合体呢？
　　一、要创设宽松自由的诵读环境
　　教师根据教参将文章的鉴赏方向、感情基调等加以严格定位，使学生不敢在诵读时表露自己的理解，诵读就只能成为教参的复本。
　　要改变这种状况，首先就要改变传统的权威性的师生关系，创设一个宽松友好的氛围，给学生一个寻求独立见解的空间，使学生敢于在诵读中表现自己，读出自由，读出个性。
　　其次要推行赏识教育，减少学生在课堂中的挫败体验，减轻学生的心理负担。再次，要让学生明白，书读百遍，其义自见，诵读不仅可以提高背诵、理解的能力，还可以更直接地把自己带入文章的意境，感受欣赏文章的美妙之处，使学生重视诵读。
　　二、让诵读具有实效性
　　首先，要给学生充裕的读的时间。
　　长期以来，语文教学为了应付考试，重写轻读。很多语文教师怕知识点没讲到，失去课堂霸主地位，仍然搞一言堂，不给学生留下一点儿读课文的时间。为改变这种状态，教师作为阅读实践的组织者，在教学设计时就要考虑并安排学生应有的读书机会和时间。在每一节课的教学设计过程中，教师必须对学生的学情有充分的认识和把握，以便根据具体情况来设计课堂容量，安排读的时机、方式和时间的长短。比如高中第三册教材安排了大量的诗歌和古文篇章，这时教师就需要给出更多的时间来让学生诵读，只有这样才能使学生更流利地畅读优美诗篇，也能够帮助学生理解背诵名篇。　　
　　其次，理解着读。
　　诵读的目的是为了更好地理解文章。

在古文学习中，是否正确地读，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确理解句意，如《愚溪诗序》中“不可/以溉灌”，“可以”是个古今异义词，翻译成“能够用来”，若错误断句就无法准确翻译。须在诵读时，指导学生分清句读，才能疏通句意，理解文意。 免费论文下载中心 再次，有目的地读。
　　使读的目的明确化与具体化，是使“读”发挥实效，不流于形式的关键。作为阅读实践过程中的引导者，教师应该让学生了解本篇课文的阅读的目标。因此任何一次“读”都不是随意而为，这一点不仅教师要心中有数，作为学习主体的学生更是决不能当局者迷。如若学生对每次读的目的懵懂不知，那么势必会造成“小和尚念经，有口无心”，分析感悟文章也就成了水中捞月。教师在恰当地导读的同时，应以灵活机智的教学语言向学生渗透“读”的不同层次的目标。但在教学中，完全直白地明示读的目的固然重要，但有时会有失教学的艺术性，也难见师生之间合作的默契，既能让学生心知肚明，又能自然流露于教学流程之中，应是所有语文教师致力以求的曼妙佳境。
　　最后，有感情地读。
　　我们常要求学生有感情地朗读课文，读者的感情可以体现出对课文的理解程度。老师要指导好学生，用心去感知课文，体会每一个字词，每一句话中渗透的作者情感因素，让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感，从而更好地体会作者的深刻用意，这样就实现了学生、老师、作者三者的心灵互动，学生对课文的理解会更加深刻，掌握的也会更加牢固。
　　三、让诵读趣味盎然。
　　语文课堂时时传出琅琅的读书声，是语文学科的一个特质。我国伟大的教育家叶圣陶曾说过：“读的得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”可见诵读是重要的语文教学方法。但是要如何才能克服古代私塾式的单调枯燥的诵读，而让诵读变得趣味盎然，让学生从心底喜欢诵读呢？这就要求我们不仅要在文章的内容感情方面挖掘其潜力，还要重视诵读方式的变化。教学过程中为配合不同的教学目的，可相应设置多种读法，大致来讲有范读、听读、齐读、接读、速读、精读、浏览、跳读等。要让学生充分地读，就必须科学合理地在阅读实践中运用这些读的方式，教师就要注意适当地对学生进行引导和指点。每种方式的读，都有它特定的功能和作用，都有与之相适应的内容和场合，如在文言文和美文的教学中，就应以诵读为主，用抑扬顿挫的声调，有节拍地读，重在“以声传情”，对促进学生对文章的感悟和吸收，具有不可替代的作用。除此之外，还要充分调动学生的积极性，采取各种新颖的方式力争让每个学生都能发出自己的声音。
　　另外，教师评价须到位，应因势利导，结合学生的个人实际情况，给出最贴切的评价，而决非千篇一律的“好”。
　　总之，诵读在语文学习中的作用是不容忽视的，是语文学习的金钥匙。我们需摒弃以往对诵读的偏见，继承我国优秀的诵读传统，使现代语文教学中的诵读既有深厚的历史沉淀，又有新的时代精神，与学生的实际紧密联系在一起。 免费论文下载中心