马克思主义中的生态需求观点的探索

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论文字数:**** 论文编号:lw20233981 日期:2023-06-27 来源:论文网

绪论

一、研究目的与意义

本文的目的不是想要向大家介绍一种全新的社会主义模式,或是提出具有警示性的生态原则,而是介绍一种批判性的审视现代工业社会的主流价值观并在此基础上建构新的价值观体系。从生态社会主义的角度出发,生态问题并不是单纯自然领域的问题,它还表现在人与社会,人与自然,人与人之间整体关系的协调问题。当人类进入工业文明之后,自然环境口益遭到破坏,资源过度浪费产生了许多问题,因此人与世界之间的整体和谐性、平衡性遭到了严重破坏。现代社会所面临的危机主要表现为人与自身生存环境之间的危机。本文所研究的生态社会主义需要理论正是从价值层面上整体性的分析人与世界之间的关系。具体体现在以下几个方面。
首先,在70年代末80年代初,在全世界绿色生态运动发展的推动下,西方兴起了一场所谓的生态社会主义思潮,人们要求建立一个环保的,符合生态环境的、可持续发展并目_没有剥削的社会。本文试图对近年来有关这一思潮的相关研究做一综述。
其次,大部分的哲学问题,不管经历了多么迂回曲折的过程,不管它着眼十什么,最后都必须回归到人这个本质问题上来。哲学以怎样的视角理解人也会以怎样视角理解世界,哲学对十许多问题的不同观点和争论,其实质都是对人自身石‘法的不同。因此,哲学的真正奥秘其实是人。人的所有实践活动的真正动力是“需要”。人如何建立正确的价值观,提高自身的素质修养并实现自己的全面发展等一系列重大问题的理论前提是正确认识人的需要。
最后,苏联解体,东欧剧变后,西方马克思主义的主体思想被生态马克思主义所代替。生态马克思主义在20世纪80年代被学者引入中国,而本文试图通过探析生态马克思主义视角下的需要理论,以全新的视角来分析和探讨生态马克思主义和需要理论间的内在联系,并力图取其精华去其糟粕,使之得到补充和发展。
需要理论在生态马克思主义视角下的研究有着一定的理论和现实意义,主要表现在以下两方面:首先,这一理论的研究对当代中国的发展有着特殊的理论价值和现实意义。当前中国经济发展迅速,正与世界先进国家一道进入了全球化与信息化的时代,但是中国却不像发达国家那样经历了近几个世纪的资本主义历史阶段和这个过程中所积累的理论基础。生态马克思主义视野下的需要理论着眼十生态环境保护人类这一重大课题,要求改变传统的人类统治自然的观念,加大保护生态环境的力度。面对当代全球产生的一些问题和人类发展遇到的困境,西方马克思主义进行了积极的科学探索,产生了生态马克思主义需要理论。总}fU言之,作为一种学术派别,生态马克思主义需要理论的兴起具有一定历史根源并符合时于弋的主旋律。
其次,本文的研究对资本主义生态危机的解决有一定的理论指导和现实借鉴意义。现在许多发展中国家正重复着发达国家走过的道路,大力发展重工业极大的污染了环境,这样就必须支付高额的生态成本。发展中国家在发展经济的同时还面临着许多难题例如“就业”、“资源约束”、“科技约束”,而还时常受到自然灾害的侵袭,被迫不得不放慢经济发展的步伐。因此,发展中国家必须走可持续发展道路,重视生态保护和资源节约。这对我国的特色社会主义的建设也具有极大的启示作用。

参考文献
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中文摘要 3-4
Abstract 4
绪论 7-12
第一章 生态马克思主义需要理论缘起 12-17
第一节 生态马克思主义的发展 12-14
第二节 生态马克思主义需要理论产生的背景 14-17
一、社会背景——战后对发达.................... 14-15
二、政治背景——发达国家.................... 15-16
三、经济背景——当发表达国家经济矛盾关系发展产物 16-17
第二章 生态马克思主义需要理论的理论溯源 17-23
第一节 马克思主义需要理论 17-19
一、需要由人的本性所决定 17-18
二、人的需要是.................... 18
三、以人的本性需要为最终价值尺度 18-19
第二节 对法.................... 19-21
第三节 新马克思主义.................... 21-23
第三章 生态马克思主义的需要理论 23-37
第一节 关于需要概念的界定 23-24
第二节 本·阿格尔的需要理论 24-28
一、人的真正需要.................... 25-27
二、本·阿格尔理论中的乌托邦情节 27-28
第三节 威廉莱斯的需要理论 28-37
一、社会与自然———.................... 28-29
二、高集约度的市场布局下人类需要的困境分析 29-31
三、商品与需要二者的辩证关系 31-37
.................................
致谢 50-51
攻读学位期间发表论文 51


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