社会学研究论文摘要怎么写?论文摘要是论文写作中比较重要重要的部分，可以使读者快速地了解到你课题的研究核心，所以比较考验学生对论文的核心把握。本文为大家提供了5例摘要范文，可以多参考学习一下。
论文摘要万能模板一：身体脱嵌与再嵌入：女性不孕症治疗的身体社会学研究
截止2019年,中国不孕症患者总数达到约5000万人,平均每8对夫妇中就有一对夫妇存在生殖障碍。生育是如此复杂的一个问题,一方面,它关乎着一个国家与社会的未来,另一方面,它又关乎着个人和家庭的隐私。对于不孕症女性患者来说,不孕带给她们的影响远超过作为一个疾病的意义。但目前,不孕女性关于疾病的叙述和解释仍然处于失语与半失语状态中。近年来身体社会学成为社会学理论中的新分支,身体有着自然和社会双重属性,既是活生生的体验同时也为话语、权力所建构。因此,本研究通过半结构访谈法对女性不孕症患者进行访谈,从身体社会学视角切入,探讨不孕女性治疗中的身体脱嵌与再嵌入的过程。首先,研究关注不孕确诊阶段的身体脱嵌过程。首先,不孕的确诊意味着生理性身体与身体生育功能的脱嵌,“没有动静的肚子”打破了她们对于生育的想象;其次,它也意味着性别性身体与母职角色的脱嵌,当病人角色随之而来,践行“母职”成为一个力所不及的过程。在社会意义方面,原本深嵌日常生活的社会关系也因不孕的确诊与社会性身体相脱嵌,不孕的确诊打破了平衡的身体与生活状态,使她们步入了疾病王国,而社会关系也因此发生变化。其次,研究聚焦不孕治疗阶段的身体再嵌入过程。基于布迪厄的资本理论,这一部分对不孕女性重塑生育功能的身体再嵌入过程进行分析。首先,文化资本的嵌入使她们呈现出多样化的治疗轨迹,社会资本的嵌入展现出她们对于社会关系网络的动员和整合过程,经济资本的嵌入试图描绘经济因素对于治疗过程的影响,身体经验的嵌入则意在说明在社会性身体之外,不孕治疗过程是生理性身体所铭刻,带给身体不同的感受,由此呈现出特殊的生命形态。最后,研究试图描绘不孕女性治疗结果:成功怀孕并顺利分娩,面对备孕失败的现实。而两者都需要面临着新的社会角色和社会关系的调整。
社会学研究论文
论文摘要万能模板二：女性佛教居士行为与认同的社会学研究
习近平总书记指出,宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题,宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。宗教作为人类文明的特殊文化现象所展现出的面貌更贴切地对应和表现于人类自身在心理、认知、情感、观念、行动等方面的发展;宗教是社会的文化系统,也是一种意识形态,为人类提供精神意义和生命信念,这种信念有助于人们一种目标明确的行动。佛教自从汉代传入中国以来,在中华大地扎根、发展、经过了两千多年的流传,成为内容最为丰富的传统文化。佛教提供信徒一套行动的指南,激发自觉与理性,吸引众多信众的同时与社会关系日益紧密。本文运用社会学的理论和方法,以女性佛教居士作为研究对象,从女性特点与信教原因动机出发,探索其信教根源,对女性居士的宗教认同的过程做客观的描述,解读女性佛教居士以宗教观念自我型塑和呈现的社会行为,总结社会功能,并从宗教功能二重性的角度出发提出思考,对协调女性与社会发展之间的关系具有一定的意义。本篇论文由五章内容组成。绪论部分引出了选题背景及选题意义,接着是与本篇论文相关的前人研究综述,然后是概念界定与相关理论依据的内容,最后介绍了研究对象和运用的研究方法。第一章是女性佛教居士的信仰基础及宗教认同过程。分析女性佛教居士信教的内在原因和外在原因,归纳女性佛教居士的宗教认同过程及认同过程中不同阶段的现象特征。第二章论述女性佛教居士行为与认同的建构。探析女性佛教居士的人格发展和素质道德方面的自我塑造,认为佛教对女性思想观念的影响支配着女性日常行为。第三章主要以历史文献中佛教对女性在家庭和社会形象方面的积极影响为依据,进而结合笔者实践的内容分析女性佛教居士在家庭和社会当中扮演得重要角色。主要从女性居士的社交和参与的社会慈善活动解释女性居士所呈现的社会行为。第四章以宗教功能二重性的角度出发总结居士的积极的社会功能以及宗教对女性居士带来的消极影响,总结社会对女性信仰支持的因素和秉持的正确的态度。
论文摘要万能模板三：霍华德·贝克尔的“艺术界”理论研究
在后现代复杂的艺术生产语境下,艺术界定的问题被重新提出。霍华德·贝克尔的“艺术界”理论从社会学的视野重新观照艺术,给当代的艺术活动研究提供一种新的研究思路。本文主要对霍华德·贝克尔的“艺术界”理论进行梳理和研究,并在此基础上解读发掘其理论价值和意义。论文以霍华德·贝克尔的“艺术界”理论为研究对象。论文从时代背景和理论渊源、理论构成和理论价值三个方面对霍华德·贝克尔的“艺术界”理论进行学理研究。论文第一部分对霍华德·贝克尔的“艺术界”理论产生的社会背景、社会学渊源以及美学背景进行梳理。霍华德·贝克尔的“艺术界”理论是在后现代艺术生产方式发生变革的背景下提出的,作为社会学家的霍华德·贝克尔从社会学的视角和符号互动理论出发,提出对艺术研究的新范式、对艺术生产进程中参与者之间的互动关系进行研究。“艺术界”理论的相关研究经历了几个阶段,阿瑟·丹托认为是某种艺术史知识和氛围让艺术得以是艺术;乔治·迪基关注到艺术界中的艺术体制问题但是没有深入,他指出艺术资格问题与社会体制的问题,向社会学的方向迈出了一大步;而皮埃尔·布迪厄与霍华德·贝克尔则运用社会学方法对艺术进行研究,前者更注重斗争关系,后者则注重合作关系。从霍华德·贝克尔开始,“艺术界”理论从哲学研究走向了社会学的研究,这对于艺术的研究是一个新的视域。论文的第二部分系统分析了霍华德·贝克尔的“艺术界”理论的构成要素。“艺术界”理论主要聚焦于艺术生产进程中参与者之间的互动关系,以及在艺术惯例之下的作为集体艺术生产、分配以及接受等环节。在“艺术界”理论中,艺术活动首先被认为是一种集体活动,各种艺术行动者通过“艺术惯例”和“合作链”进行合作;其次,霍华德·贝克尔将艺术品研究转向为一种“进程”研究,艺术品在这种流动的互动中以一种进程的方式存在,是一种正在生成的过程,因此应该在艺术品形成的社会动态过程中考察艺术品的价值和意义;最后探讨了美学组织及艺术体制在艺术界中的影响和作用。艺术家和艺术体制关系呈现的两重性和对抗性说明艺术家无论处于什么样的身份,都与特定社会历史背景有着十分紧密的联系,因此艺术研究离不开体制问题。以上这些关键要素构成了霍华德·贝克尔“艺术界”理论的有机整体结构。论文的第三部分结合国内外的艺术实践对霍华德·贝克尔“艺术界”理论的影响和价值进行分析,当代中国也出现了许多体现艺术活动集体属性的艺术形式,在中国发展艺术社会学离不开对“艺术界”理论的经验借鉴和吸收。“艺术界”理论的价值在于一方面为当代艺术提供了一种社会学研究的方法论,通过一种微观互动的研究让艺术研究有了崭新的广阔视野;另一方面“艺术界”理论通过重构艺术产生的社会进程,研究参与者之间的微观互动关系,废除了传统艺术研究中的名作与名家的审美意识形态,这种祛魅的策略对今日艺术理论的重构具有重大的启发价值。霍华德·贝克尔的“艺术界”理论从形而上的概念研究走向形而下的经验研究,拓宽了艺术研究的领域,提出了从社会学的角度和方法研究艺术的范式,对于当代艺术研究具有指导意义,也为艺术研究提供了更为广阔的视野。与此同时,面对后现代艺术以及中国的艺术实践现状,通过吸收艺术社会学的经验,可以使得艺术理论和实践实现同步,促进艺术实践和艺术研究的发展。
论文摘要万能模板四：抵触与顺应：田村殡葬改革中的农民行动逻辑
当代中国乡村社会转型过程中,传统农村社会的政治、经济、文化各个方面都发生了一定的转变,随之带来的是农民传统权力观念、生存环境及利益格局等方面的改变。倘若农民的利益诉求不能得到有效满足,一定程度上会带来农村社会秩序的紊乱。只有真正了解了当下社会背景中农民真实的心理、行为选择及其背后的逻辑,我们才可能真正去认识和解释中国农民的行动,找到实现农民、基层组织、国家之间和谐发展的道路。1997年开始推行的农村殡葬改革就是典型的农村社会改革运动,在这一场社会改革运动中,农民的利益也随之发生了变动。因此,农民对于政策的认可度与行动力,是殡葬改革政策能否在农村社会场域顺利推行与维持的关键所在。这就需要深入了解殡葬改革过程中,农民在传统殡葬习俗与殡葬改革政策碰撞场域中的行动策略与逻辑。即在殡葬改革过程中,农民如何行动以获得满意结果?以及农民为什么会采取这一行动策略?因此,本文基于“过程-事件分析”的研究策略,从殡葬改革政策施行过程入手,通过对一个云南村落农民行动的实证研究,观察农民在国家政策与村落民俗间的行动抉择,试图发现与梳理农民的日常生活逻辑和行动逻辑,从而加深对农村和农民的理解,透视乡村内生秩序,为建立良好的乡村治理模式,最终实现中国农村现代化建设提供一个丰满个案。由此,本文以农民在殡葬改革中的不同行动取向与走向为主要阐释线索,共分为六章。第一章在描述田村概况的基础上对田村传统殡葬观念与殡葬行为进行了细致阐述。第二章对田村殡葬改革的原因和历程展开了论述。第三章与第五章聚焦于农民抵触与顺应两种行动取向,其中第三章阐述了农民抵触取向下的行动策略与逻辑,第四章阐述了被动顺应下的农民行动策略与逻辑,第五章对主动顺应下的农民行动策略与逻辑进行了论述。第六章从农民“过日子”哲学、基层政府治理逻辑以及村委干部的调和三个角度对农民顺应何以成为可能进行了深入剖析。通过调查研究发现,农民在殡葬改革中的行动并不同于日常拆迁、征地事件中的集体经济利益表达行动,而是一种综合了“制度-结构”的社会行动。在殡葬改革中,支配农民行动的是一种复合理性逻辑。农民在传统殡葬习俗与殡葬改革政策的碰撞场域中并非只是作为一个被动的接受者,他们有着自己的想法和需求,并在复合理性行动逻辑的指引下,“审时度势”运用各种策略为自己争取利益。在这一改革过程中,既有基于“侥幸心理”意图抵触殡葬改革的农民,也有因为“怕吃亏”而被动顺应的农民,还有基于对殡葬改革合法性与合理性认知而主动顺应的农民。在整个殡葬改革过程中,纵观农民行动,顺应行动是常势,抵触行动是暂时。最终,抵触与顺应作为农民的两种应对行动取向,背后有着一系列不同的行动策略,而两种行动取向背后的行动逻辑都是农民在充分审视当前环境的基础上做出有利于自己与自家继续“过日子”的一种复合理性行动逻辑。正是这种“过日子”的理性行动逻辑决定了农民并非都是现代化发展进程中的落伍者,即农民在社会变迁过程中既有断裂阵痛下的抵触,也有接续的顺应。
论文摘要万能模板五：抵触与顺应：田村殡葬改革中的农民行动逻辑
当代中国乡村社会转型过程中,传统农村社会的政治、经济、文化各个方面都发生了一定的转变,随之带来的是农民传统权力观念、生存环境及利益格局等方面的改变。倘若农民的利益诉求不能得到有效满足,一定程度上会带来农村社会秩序的紊乱。只有真正了解了当下社会背景中农民真实的心理、行为选择及其背后的逻辑,我们才可能真正去认识和解释中国农民的行动,找到实现农民、基层组织、国家之间和谐发展的道路。1997年开始推行的农村殡葬改革就是典型的农村社会改革运动,在这一场社会改革运动中,农民的利益也随之发生了变动。因此,农民对于政策的认可度与行动力,是殡葬改革政策能否在农村社会场域顺利推行与维持的关键所在。这就需要深入了解殡葬改革过程中,农民在传统殡葬习俗与殡葬改革政策碰撞场域中的行动策略与逻辑。即在殡葬改革过程中,农民如何行动以获得满意结果?以及农民为什么会采取这一行动策略?因此,本文基于“过程-事件分析”的研究策略,从殡葬改革政策施行过程入手,通过对一个云南村落农民行动的实证研究,观察农民在国家政策与村落民俗间的行动抉择,试图发现与梳理农民的日常生活逻辑和行动逻辑,从而加深对农村和农民的理解,透视乡村内生秩序,为建立良好的乡村治理模式,最终实现中国农村现代化建设提供一个丰满个案。由此,本文以农民在殡葬改革中的不同行动取向与走向为主要阐释线索,共分为六章。第一章在描述田村概况的基础上对田村传统殡葬观念与殡葬行为进行了细致阐述。第二章对田村殡葬改革的原因和历程展开了论述。第三章与第五章聚焦于农民抵触与顺应两种行动取向,其中第三章阐述了农民抵触取向下的行动策略与逻辑,第四章阐述了被动顺应下的农民行动策略与逻辑,第五章对主动顺应下的农民行动策略与逻辑进行了论述。第六章从农民“过日子”哲学、基层政府治理逻辑以及村委干部的调和三个角度对农民顺应何以成为可能进行了深入剖析。通过调查研究发现,农民在殡葬改革中的行动并不同于日常拆迁、征地事件中的集体经济利益表达行动,而是一种综合了“制度-结构”的社会行动。在殡葬改革中,支配农民行动的是一种复合理性逻辑。农民在传统殡葬习俗与殡葬改革政策的碰撞场域中并非只是作为一个被动的接受者,他们有着自己的想法和需求,并在复合理性行动逻辑的指引下,“审时度势”运用各种策略为自己争取利益。在这一改革过程中,既有基于“侥幸心理”意图抵触殡葬改革的农民,也有因为“怕吃亏”而被动顺应的农民,还有基于对殡葬改革合法性与合理性认知而主动顺应的农民。在整个殡葬改革过程中,纵观农民行动,顺应行动是常势,抵触行动是暂时。最终,抵触与顺应作为农民的两种应对行动取向,背后有着一系列不同的行动策略,而两种行动取向背后的行动逻辑都是农民在充分审视当前环境的基础上做出有利于自己与自家继续“过日子”的一种复合理性行动逻辑。正是这种“过日子”的理性行动逻辑决定了农民并非都是现代化发展进程中的落伍者,即农民在社会变迁过程中既有断裂阵痛下的抵触,也有接续的顺应。
社会学研究论文摘要怎么写
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