绪论
1.1 选题意义
如今，舆论已经冲破学术的樊笼，演变为一个广泛使用的跨文本概念。并且在日益深刻地影响着人们的情感倾向和思维方式，从学者的研究专著到政府的工作报告，从报纸传媒的宣传到日常的沟通交谈，舆论已经越来越深入到我们的生活中。而在我国，舆论又常常伴随着监督、引导、压力等词汇一齐见诸报端，这些无疑不体现着国人对舆论的认知水平，对于普通百姓来说，舆论带有一种神秘莫测的未知力量，甚至是反抗特权阶级抗衡社会不公的有力武器。现有的舆论研究中，传播、新闻学者们多聚焦于网络舆论和传媒舆论，而对古代舆论泛泛而谈，甚至部分学者认为古代的群氓时代没有严格意义上的舆论，舆论的研究没有太大的价值。的确，将“齐家，治国，平天下”上升至国家的执政方针，受控于等级森严的统治阶级下，群体趋向于“沉默的大多数”，由这样的舆论主体形成的舆论价值有限。但历史已经验证，舆论作为一种客观存在，是左右历史事件发展的强大动力，无论是王朝更迭还是局部的重大政治、经济变革，都能引起古代先民的高度关注与重视，这种积极的参与心理促成了舆论的生成，发展乃至消亡，追根溯源，我国现当代的舆论特征与古代舆论有着高度的相似性，研究古代的舆论能够加深舆论如何影响当代社会生活的认识，对我国现阶段的舆论发展有着深远影响，因此，探索古代先民舆论还是很有学术价值的。
中国古代社会的“民本”思想由来已久，“民为贵，君为轻”正是这种思想的经典阐释，而谣谚正是人民心声的一种典型表达形式，可以说，研究谣谚是研究人民舆论的最好方式之一。本文试图从谣谚入手，以多元视角对舆论现象进行学理分析，从而解构汉民族舆论行为、舆论表现背后的心理动因、功能表现、传播理念，立足传播学、新闻学本土化的研究基础上，回顾并且探索汉民族的舆论特征，希望通过研究能够梳理舆论特征的脉络走向，进一步探讨谣谚舆论形成的社会原因及深层的文化背景，更清晰地理解舆论在历史上的重要地位，以及舆论在当代社会所发挥的强大作用。
1.2 文献综述
1.2.1 我国的舆论研究现状
1922年，李普曼的著作《舆论学》的问世，标志着舆论学从新闻学中分离出来，成为一门独立的学科。我国的现代舆论研究最早可以追溯到戊戌变法时期，梁启超所写的《舆论之母与舆论之仆》第一次使国人接触到这个概念，但是直到1988年刘建明教授出版的《基础舆论学》，舆论学在我国才引起学界的广泛重视。我国的舆论学起步较晚，研究成果也呈现出重复冗乱的现象。在邵培仁主编的《中国新闻学与传播学宣传学和舆论学卷》一书中，曾分析过我国舆论学的研究现状，他认为“第一，舆论研究角度过于单调；第二，舆论学著作中存在许多雷同现象，存在着观点抄袭现象；第三，舆论学作为一门学科，其著作的专业学术性不强。舆论学专著数量不少，但是鲜有观点独到，见解犀利之作。”目前，国内舆论研究具有代表性的学术专著主要有以下7本：刘建明《基础舆论学》、杨张乔《声张自我的艺术——舆论社会学》、孟小平《揭示公共关系的奥秘——舆论学》、徐向红《现代舆论学》、康荫《社会主义市场经济与新闻舆论》、张学洪《舆论传播学》、陈力丹《舆论学——舆论导向研究》。
这些著作分别从社会学、政治学、心理学、传播学等角度比较详实地解析了舆论的概念、渊源、特征、功能、历史演变以及案例分析。传播学者刘建明教授在《社会舆论原理》写道，“(舆论)是一定范围内多数人的集合意识及共同意见”2，从传播学角度对舆论特征进行划分，认为舆论特征可以分为舆论意识的表层特征、舆论传播的动态性、舆论传播的弹性、舆论传播的惯性、舆论传播的张力，探讨了舆论运动的状态和法则，论证了舆论作为社会意识所体现出的各种属性。杨张乔的《声张自我的艺术——舆论社会学》从社会学切入，该书侧重于揭示舆论的本质、舆论的作用以及舆论过程中的社会制约性，使用社会调查研究的方法，阐述了舆论是“扩张的语言声张“这一命题。孟小平的《揭示公共关系的奥秘——舆论学》从公共关系学入手，他认为舆论是贯穿公共关系的主线，重点阐述了舆论监督这种公共关系形式。徐向红的《现代舆论学》重点探讨了舆论思想的发源，舆论现象的成因，以及舆论的本质与形态特征、舆论内部要素、舆论流程和舆论规律的发展。康荫的《社会主义市场经济与新闻舆论》以市场经济为背景，探究了新闻舆论的属性、主要特征、舆论监督、舆论规范等方面的问题，主要关注了新闻舆论研究和新闻舆论的原则、方式等关于现代新闻宣传的课题。
张学洪《舆论传播学》把信息的传播活动置于人类历史社会的背景下进行考量，吸收了社会学和心理学的研究成果，把揭示人类社会的传播规律适用于舆论学研究，拓展了研究方法。陈力丹教授的著作《舆论学——舆论导向研究》可以说是我国舆论学领域的先锋之作，本书中宏观的探讨与微观的分析兼而有之，洋洋洒洒引用了32位权威研究者的舆论学成果，涉猎中外274部论著，作者试图建立起契合中国国情的舆论学理论体系，书中对舆论的形态特征予以系统地划分，分类方式的不同，按照形态划分，分为潜舆论、显舆论、行为舆论；按照信息形态划分，分为讯息形态的舆论、观念形态的舆论艺术形态的舆论、舆论的即便形态——流言。这种划分方式在具体的案例分析、实践操作都有可行性，是我国舆论研究比较有代表性的观点。
第 2 章 舆论、谣谚概念界定................. 6
2.1 舆论概念 .............. 6
2.2 谣、谚辩析 .............. 7
2.3 谣谚与舆论的关系 ............ 8
第 3 章 中国古代社会谣谚的舆论心理特征............. 10
3.1 盲从心理 ............ 10
3.2 怂动心理 .......... 11
3.3 参与心理 ........... 11
第 4 章 中国古代社会谣谚的舆论功能特征.............. 13
4.1 中国古代社会谣谚的舆论规范特征 ............ 13
4.2 中国古代社会谣谚的舆论控制特征.............. 19
4.3 中国古代社会谣谚的舆论整合特征.............. 24
结 语
第四章是中国古代社会舆论的功能特征：舆论形成的社会压力有助于肃清社会不良风气，规范社会道德，积极的舆论教化百姓，消极的社会舆论通过规避负面影响亦可净化舆论环境。社会统治阶级发觉舆论的强大功能，通过舆论控制能维护皇权统治，舆论对社会成员的评价某种程度上影响其命运走向。本文通过五章三十二小节的架构论述中国古代社会舆论的特征，试图厘清舆论发轫、生成、终结过程中的传播特征，以期通过对舆论特征的剥丝抽茧而形成体系化的认识。谣谚是古代社会舆论的一种重要表现形式，由于技术手段、传播媒介的落后，古代社会以人际传播为主，因此谣谚传播范围狭窄、舆论真实性受限。
本论文对《史记》、《汉书》、《古今风谣》、《古谣谚》中所列举的舆论型谣谚进行语料整理、爬梳，从而归纳出舆论特征，对各章小节作如下概括：绪论阐述了论文写作的可行性以及论文的意义。第二章界定了本文所需的各类概念，谣谚、舆论及二者关系，为后文的研究奠定理论基础。第三章是中国古代社会舆论的心理特征：立足中国古代社会舆论的文化背景，对谣谚舆论所体现出的心理特征进行归纳总结，认为普通百姓因为“盲从心理”、“怂动心理”、“参与心理”的共同作用而积极投身到舆论浪潮中。
参考文献
[1]邵培仁，媒介舆论学[M]，北京：中国传媒大学出版社，2009.
[2]刘建明，基础舆论学[M]，北京：中国人民大学出版社，1998.
[3]孟小平，提示公共关系的奥秘——舆论学[M]，北京：中国新闻出版社，1988.
[4]陈力丹，舆论学—舆论导向研究[M]，北京：中国广播电视出版社，1999.
[5]胡钰，新闻与舆论[M]，北京：中国广播电视出版社，2001.
[6]宋 蔡沈,书经集传，上海：上海古籍出版社，1987.
[7]清 阮元校刻，十三经注疏，北京：中华书局，1980.
[8]东汉 班固，汉书，北京：中华书局，1962.
[9]东汉 许慎，说文解字，北京：中华书局，1996.
[10]清 杜文澜，古谣谚，北京：中华书局，1958.