第 1 章 绪论
1.1 研究背景与意义
1.1.1 研究背景
（1）历史文化街区的保护逐步得到国家重视
随着世界各国对历史遗存和周围空间环境不断重视，也出台大量保护历史街区的规范和文件，我国也开始研究历史街区的保护和利用。《北京旧城 25 片历史文化保护区保护规划》的颁布是 2005 年的重大举措，为保护利用好历史街区这项宝贵遗产提供重要参考。第一批历史文化街区名单也于 2015 年被公布，提出 30 个历史文化街区的目的是为保护优秀的历史文化遗存及其环境。故宫博物院院长单霁翔在 2016 年两会期间，为北京历史文化街区的保护工作提交三个重要的方案。
《北京城市总体规划（2016 年-2035 年）》于 2017 年公布实施，使北京历史街区的保护更加得到国家的重视。其中保护的范围涉及到老城区的道路骨架、胡同格局、胡同名称和现在存在大小胡同；历史街区的街巷的保护需要空间微改造，对街巷空间施行针灸疗法，发扬光大胡同文化，提高街巷空间的品质，为街区提供一个高文化、高品质的交往空间1。此外公布 13 个区域作为文化精华区，强化文化展示与传承，深入挖掘有历史信息的的活力空间，恢复老北京的历史文化记忆空间。习近平总书记在多次会议上提出要加强保护北京老城区的每个小街区，不放弃不抛弃每条小街巷。
（2）城市公共空间逐渐被人们重视和使用
城市的发展越来越快，市民的生活越来越好，所以社会所处在的物质空间也要不断提升，只有这样市民的空间环境才能有更好的品质。随着工业时代的没落，欧美发达国家逐渐意识到环境和空间被破坏，高质量的公共空间才能可以提高人们的户外活动。我国虽没有达到发达国家的生活水平，但是也意识到生态环境的重要性，只有高质量的公共空间才能提高市民的户外活动，才能刺激城市的活力。
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1.2 研究范围与内容
1.2.1 研究范围
文章所研究范围为北京老城西四北地区，范围面积为 51.46 公顷（图 1-1），研究范围为：东侧到西四北大街，南侧到阜成门内大街，西侧到赵登禹路，北侧到平安里西大街。其中包括《北京旧城 25 片历史文化保护区保护规划（西四北头条至八条）》公布的保护区总用地面积 32.19 公顷，其中重点保护区占地面积29.70 公顷，建设控制区 2.49 公顷。
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第 2 章 街巷空间相关理论及地区历史研究
2.1 相关理论研究
2.1.1 文化认同
论文化伴随着人类的诞生而出现，这种文化自始到现在包括物质文化、精神文化和介于二者之间的一种文化，人类的吃住穿属于物质文化，而节日、文学信念为精神文化，还有其他的习俗习惯、社会制度成为介于二者之间的文化11。
文化产生以后，自然而然会需要不同的人群去认同，人的主观要素成为文化存在的主要因素。文化认同会影响人的行为举动，因为这个价值文化的认同根深蒂固在自己大脑之中，而大脑在文化价值下会指导人们完成行为活动。人们对生活的各种行为活动认同是体现在方方面面的，无论家庭、父母子女的认同，还对居住环境、休息空间的认同。
每个国家和民族都会有自己独特的文化，国家和民族的形成都是各国人和各民族人对自己国家民族文化的认同，需要有相同的文化价值观。我国地大物博在统一中华优秀传统文化的文化认同的前提下，每个地区和民族都有自己的一些价值信仰。例如山东曲阜信仰孔子为主，少数民族有自己的民族信仰等。
而北京老城区的胡同中有着优秀的胡同文化、四合院文化。这些文化是老北京的文化根源，代表老北京的风土人情和民族底蕴。老北京居民和居住在四合院的人都会认可这种文化，胡同文化的价值认同存在人群大脑之中，然后逐渐延伸到人群的各方各面。人群在日常生活的各类活动都是被大脑中的文化认同所引导。北京老城区共同的文化认同指导人们去自发的去保护传承胡同文化，提升自己的生活品质。用文化认同论去研究北京历史街区的各类人群的思想、文化认同、行为活动，然后用于如何指导对街区进行改造，如何提升街巷空间的品质。
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2.2 国内外相关案例分析
2.2.1 美国匹兹堡罗斯林街
美国匹兹堡罗斯林街是一条伟大的街道（图 2-1）。首先罗斯林街大约 76米，宽度大约 18 米，街道的面宽和进深感比较窄短，边界清晰也显得更加宜人可亲。其次罗林斯街周边的景观布局比较围合，两侧的建筑虽拥有同样的高度，但是五种不同的风格又不显得死板，从而形成围合街道空间，具备安全舒适的感觉。同时街道上玩耍的小孩、行人和自行车非常安全，因为两侧的居民没有车库，机动车停在道路上只留下中间一条紧凑的机动车道。机动车只能慢速通过而适合人们生活居住。另外，由于罗林斯街的尺度短小，人们生活悠闲，增加与行人交谈和闲聊的机会，也促进了邻里之间的交往串门，使得街区更加团结共进。
罗林斯街之所以被雅各布斯认为伟大不仅因为有清晰的街道边界和宜人的尺度，还因为街道对邻里的交往交流很有帮助，让人总是感觉到非常安全舒服18。所以在政府准备改善罗林斯街的市政公共设施的时候，街区居民要求要采用原本的木砖材料。到现在为止，罗林斯街的居住人群一直都在变换，但是街道的形状和布局依旧清晰可见。
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第 3 章 北京西四北地区街巷空间现状分析与问题.............................37
3.1 北京西四北地区概况.................. 37
3.1.1 地区综合环境....................37
3.1.2 交通环境.......................38
第 4 章 北京西四北地区街巷空间—改善街巷通行能力.................... 66
4.1 整理改善街巷空间......................66
4.1.1 拆除私搭乱建..............................66
4.1.2 合理进行空间配置.........................67
第 5 章 北京西四北地区街巷空间—提升交往空间品质.................... 88
5.1 增加不同人群需求空间...........................88
5.1.1 改善情感记忆空间.............................88
5.1.2 增加儿童和老年人空间..........................90
第 5 章 北京西四北地区街巷空间—提升交往空间品质
5.1 增加不同人群需求空间
5.1.1 改善情感记忆空间
胡同街巷空间记忆恢复首先需要恢复原始老北京胡同的风貌、建筑群落、文化景观、街巷环境肌理等。西四北地区生活着土生土长的北京土著民，他们的记忆里是小时候成为现在的中年、老年，他们的情感空间是他们从小玩到大的场所，比如他们在一个胡同的水井边上一起玩水嬉戏，他们在一棵树上爬上爬下，甚至不幸摔伤。这些水井和古树可能到现在还存在，而这些空间场所就是他们的情感空间，这些情感空间可能是现在存在的荒废空间，也可能不复存在的口口相传的儿时的回忆。这些情感和记忆呈现方式即为物质记忆空间和非物质记忆空间两方面。
5.1.1.1 物质记忆空间
物质记忆空间包含作为物质元素真实存在的建筑或构筑物，比如文物建筑、有历史价值院落和古树古木，其中有名人故居、寺庙道观、府邸等（图 5-1）。首先整条胡同的沿街建筑立面，可以重点展现出传统的北京四合院民居的连续的传统风貌。其次，文物保护单位、名人故居和传统的保存完好的四合院院落在街巷空间某地段重点作为空间展示节点进行传统记忆的展示。最后，复原部分传统古代的街巷空间、生活形态、历史活动的文化雕塑进行传统的文化记忆空间展示。
其中西四北三条的文保单位、历史建筑、古树古木比较多，可以用其进行记忆空间的展示。这些物质紧邻的空间可以进行改造和提升，建筑立面贴挂传统文化的宣传标语，增加物质记忆的强化和宣传。邻近街巷空间增加文化雕塑，围绕古树的休闲座椅和保护措施。
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总结与展望
北京老城西四北地区的历史变迁和整治改造反映着整个北京城的发展脉络和趋势，具有较高的参考价值。笔者研究国内外许多街巷空间优秀改造案例和采用图示分析方法，然后通过改善街巷通行能力和提升交往空间品质两个方面进行研究空间品质提升的方法。在对北京老城历史文化街区街巷空间进行品质提升时，要充分研究挖掘每个历史文化街区的历史信息和文化特色，避免千篇一律，都采用一套品质提升的方法。最重要还是要关注人的需求，重视使用者在街巷空间的行为活动和反馈，真正的做到以人为本。
本文对于北京老城西四北地区街巷空间的研究成果为：
（1）历史研究过程通过各种的文献学习、古书籍和古地图的研究，挖掘了北京西四北地区街巷空间历史格局和演变过程。
（2）深入现场，广泛发放问卷调查和现场访谈，统计街区居民、到访人群和社区工作人员的对街巷空间的问题和建议。通过现场调研分析了西四北地区的现状和问题，建立了西四北地区街区和街巷空间的数据库，为未来研究西四北地区提供资料参考。
（3）研究借鉴许多近段时间和国内外优秀的街巷空间的改造实例，对北京老城西四北地区街巷空间的品质提升的方法进行了探索，从改善街巷通行能力和提升交往空间两个层面为街巷空间品质提升的研究与建设尽了微薄之力。
参考文献（略）