第一章 图像学与舞蹈图像研究
第一节 图像学与艺术图像研究
以图像为研究对象的学科被称为图像学。这是一门视觉艺术，足对尖术作品进行说明和解释的学科。图像学最早的总义足研究站督教作品中的宗教符号，后经研究领域拓展，进而发展到研究欧洲艺术的古典图像、世俗图像及东方的艺术图像等。
西方国家最早运用图像研究的艺术是宗教艺术。中世纪后，为了发展宗教思想，人们建立了 “神”，为了使“神”的形象让大家认识，所以在宗教场所、宗教仪式及宗教活动中插入了表现神的故事的图片和场景。于是在西方的宗教艺术中首先发展了图像学，也就是“圣像学”，这是图像学最￥的发展。后来，图像学与时俱进，成为一门成熟的学科。
现在图像学已渗透在艺术理论、艺术实践等方面，以艺术品的产生、流传全过程；作者的创作思路、个性表现；欣赏者的屯美需求及艺术品本身所蕴含的文化气息等领域为研究对象。图像，摄像，VCD和DVD等视觉艺术的应用，在某些方面比文字叙述更有说服力，当今一些从事媒体工作的人们对它的重要性有了进一步的认识。 在中国艺术领域中，音乐是较早肝展图像学研究的艺术学科。它借鉴艺术史中图像学的研究方法，是对音乐图像中的内容加以分析，对各种图像中的音乐的文化内涵进行解释的学科。形象的展示了历史发展进程中有关音乐的事物和现象，弥补了音乐文字叙述的不足，具有相当重要的意义。它是艺术史、音乐史和文学史之间的一门交叉的新型学科。随着西方音乐图像学的发展，中国音乐阁像学界也注意到了音乐图像学研究的关键性和重要性。起初，迅然受到西方音乐图像学的影响，但在实际发展过程中，一方面吸收了商方音乐图像学的有利因素；另一方面也加入了我国从古至今的实践经验，最终形成了国特色的较为完整的体系。
音乐图像学研究过程中，前人有巨大成就：
1930年李家瑞先生在上海《天地人》杂;七上发衣了《打花鼓的阁她》一文。
1942年至1944年如，杨荫浏先生连载了《国乐前途及其研究》-文。
20世纪中期，关于音乐图像的论文大多数是由考古学者写的，在音乐界对音乐图像的研究主要是对音乐图像的收银、粮理。如：杨荫浏先同艺术研究所的专家们收集整理的很多珍贵的阁片资料，其中包括：1.中国音乐参考图片（第1-9辑）:2.乐器及乐器演奏，包括古今中外，以中国古代出土乐器及现今各民族使用的乐器主;3。各种音乐会议及专题活动的图片;4.全国型的重大演出活动及各地区特有的专题演出;5.历来研究所的工作图片，(其中有对各地区的采风活动);6.各国音乐家及音乐团体来华访问演出的图片及访问研究所进行讲学、座谈和参观陈列室等活动的图片。音乐研究所的图片工作已有50多年的历史，它为音乐图像学研究工作积累了大量的原始资料。
20世纪后期，西方音乐图像学的文章大批出现，并作为1门独立学科进入中国。国内有大量关于音乐图像方面的论文，其中有一批有影响的专著。第一类是关于敦煌壁画的音乐专著，通过大量音乐图像来对隋唐时期的乐器进行分类或总汇;第二类是带有图像的乐器的著作，其中有对一种乐器的描述，也有对多种乐器进行的综合研究;第三类是带图像的音乐史著作，例如《中国文物大戏》等。除此之外，音乐界人士对于音乐图像学研究的论文也有一些，为音乐图像学研究提供了丰富的资料来源。音乐图像学研究的成果为舞蹈图像研究提供了有益的经验。
第二节 中国的舞蹈图像学研究
对于舞蹈来说，图像更为重要。因为舞蹈本身就是一门视觉艺术。我们首先来了解什么是舞蹈?简单地说，舞蹈是身体动作的艺术，这里的身体动作不是一般所讲的日常生活中的动作，而是从生活中提炼的，加工的，美化了的动作。这些动作表现了人们的思想和情绪，而舞蹈本身是人类的一种潜意识本能。在远古时期，人类语一言还不发达，先民们想要表达自己的愿望或者是本能的情绪情感发泄，都需要身体动作来发挥作用。身体动作是原始人类情感交流的桥梁，表达了人类的各种理想愿望，同时也孕育了最初的舞蹈。
原始舞蹈是生命形态的一种展示和体现，这在后文中提到的我国考古学家发现的多处古籍记载和画像石，岩画中得以证实。有的远古神话传说，出土文物，各种史籍中仍然保持着原始舞蹈的元素，这让我们了解到最初的关于舞蹈的一些知识。先民们的生活为最初的舞蹈提供了素材，而这些舞蹈动作也反映了当时人们的生产
生活。一些生活中的习惯动作和劳作姿态，以及表达情感和有特点的动作，经过千万次的反复，提炼，加工，总汇，最终形成了具有某种象征意义的动作，这就形成了最初的舞蹈。
试想一下，先民们在劳作的时候要抬一块巨石，为了统一力量和时机，会出现嘿哟嘿哟的声音，久而久之，听到嘿II}J ly哟的声音，就会明白是要抬东西了。这是最初语言的形成，舞蹈也是如此。在千百次抬东西的过程中，有人抬腿往下踩，有人则一挥手，也许就是这样，最初的舞蹈就形成了。
原始舞蹈不像现代是以审美为目的的，在当时有强烈的功利性。表现在几个方面:庆祝性，人不是随时随地没有缘山随便可以跳舞的，而是在高兴之余，兴奋不已，不手之舞之足之蹈之不足以表达自己情感之时才跳。比如原始先民狩猎成功，取得胜利，最直接庆祝的方式就是将其成功与光荣形象维妙维肖地表现出来，再加以夸张渲染，所以，民间舞蹈和原始舞蹈往往足对生活的再现。其次就是战争性。这缘于原始部落之间，相互厮杀，占领地盘，争夺食物等的斗争。一般在战前或战后。战前，是对自己部落的军事演习;而战后，是对胜利的庆祝或为刺激复仇的斗志，这显然也是原始先民生活的重要组成部分。刺激生殖的功利性也很突出。各个民族都存在着一种习俗，通过举行一定的仪式来祈求子孙万代。原始巫术不能解释此现象，通过跳舞能使子孙繁衍，所以先民们误认为跳舞导致生殖，生儿育女都是舞蹈嬉戏的直接结果，误认为舞蹈和生殖之间有着必然联系。原始舞蹈是以功能性为主，大多是体现生命价值的。
舞蹈的一记录方法分为两大类:一是文字性叙述;二是以图像为载体的记录。文字叙述包括:单纯的文字说明、舞谱及舞蹈术语等;图像为载体的叙述是指录像、图片等等。
一开始，光有文字记载。原始舞蹈时间跨度深，舞蹈本身及依赖的生活环境、文化氛围都不同。我国占籍中，记载了不少乐舞的起源传说，我们通过文字来得以想象。在《吕氏春秋·仲夏记·古乐》中是这样说的:“古帝领项登上帝位的时候，听到四面八方熙熙锵锵的风声很好听，就命令部下效风声创作了“乐”。撷项把这个
乐舞叫做《承云》，用来祭祀天帝。”这是最初的乐舞的记载，可是舞蹈是用眼睛感受的，当时只能通过文字加些自己的想象罢了，根本不知道当时的乐舞具体是怎样跳的。
第三节 秦汉时期舞蹈图像研究的学术意义 .......................................................................14-16
第二章 秦汉时期的舞蹈图像史料 ..............................................................16-78
第一节 汉画像砖中的舞蹈图像 ..............................................................16-23
第二节 汉画像石中的舞蹈图像 ..............................................................23-55
第三节 俑类、玉雕、石雕的舞蹈图像 ..............................................................55-66
第四节 绘画中的舞蹈图像 ..............................................................66-73
第五节 青铜器中的舞蹈图像 ..............................................................73-78
第三章 秦汉时期的舞蹈图像研究 ..............................................................78-102
第一节 秦汉时期舞蹈图像分类 ..............................................................78-87
(一) 百戏俗舞 ..............................................................78-85
(二) 宫廷舞蹈 ..............................................................85-87
第二节 秦汉时期舞蹈图像中的舞蹈表演技巧.............................................................. 87-93
第三节 秦汉时期舞蹈图像内容解析 ..............................................................93-98
第四节 秦汉舞蹈图像反映出的舞蹈风格.............................................................. 98-102
结语
一、秦汉时期舞蹈图像研究的学术价值
秦汉时期是我国历史上国力强盛、文化发达的时期，也是形成中华文化的奠基时期和纯粹时期。秦汉时期的乐舞丰富多彩、技艺高超，对我们后世的影响十分深远。但是在以往的乐史著述中，汉代的乐舞是个薄弱的环节，其本有的辉煌与叙述的简略形成了巨大的反差。随着社会经济的发展，人们在考古方面技术上的进步，秦汉时期乐舞壁画、汉画像石（砖）等宝贵汉代舞蹈文物大量出土。汉画像以生动直观的形象为我们描绘了多种乐舞图，不仅使我们看到了汉代乐舞独舞的形象，而且还可以看到当时集体舞的组合情况，以及歌舞百戏的情形。在这些画像中，有演员的专业性演出；也有主宾之间的自娱性表演；打击、吹奏、弹拨乐器五音齐鸣；建鼓舞、长袖舞、巾舞、踏鼓舞各展风姿；飞剑、跳丸、吐火等杂技幻术纷呈，充分展示了汉代表演艺术的辉煌成就。
本文对于秦汉出土文物中的舞蹈图像进行收集、整理、研究，弥补了文献记载的粗疏，了解到秦汉时期乐舞文化不为人知的一面，传承发扬了中华舞蹈艺术，也为艺术研究提供了珍贵的图像资料。并结合历史文献，来探索秦汉时期舞蹈活动的状况，分析研究秦汉时期舞蹈发展的脉络，以及舞蹈在秦汉时期的表现形式及审美特征等。以图像分析为主，参照并研究相关的文献资料，同时也参考了图像学、音乐图像学等学科的相关研究方法，运用学科交叉领域进行了初步的尝试，亦首次对舞蹈图像学进行了综合性的研究。这样不仅弥补文字史料的缺憾，还可以通过舞蹈图像研究对其他学科作跨学科研究。主要有以下几个方面：汉服；表演情态；中外交流的研究；舞蹈演员的研究；场景等。