本文是一篇日语论文，笔者认为芥川龙之介的自杀给堀辰雄带来了沉重的打击。不仅芥川龙之介和堀辰雄的价值观和性格相似，芥川龙之介也是堀辰雄文学的理解和指导者。但是，堀辰雄为了避免和芥川龙之介走上同样的人生道路，从写《圣家族》的时候开始改变自己的性格和人生观，不隐藏自己内心的想法，开始用文学作品来表现，强调积极生活的重要性。
第一章 堀辰雄の生い立ち
1.堀辰雄について
堀辰雄は明治37年12月28日うまれた。生年が辰年であったため辰雄と名付けられたらしい。父浜之助は広島藩士族で、明治維新後、おそらく数年を経た後に上京し、明治十三年司法省庶務課雇員を振り出しに官吏の道を歩み、堀辰雄が生まれた頃には従七位·勲八等を授かり、東京地方裁判所の「監督書記」 の地位にあった。当時の法律「裁判所構成法」によれば監督書記という官職は、地方裁判所の書の中では最上級職であった
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堀辰雄の実父（堀浜之助）は裁判所の書記の監督を務めていて妻もあったが、どういう経緯からか堀辰雄の実母と知り合い（婚外子として）堀辰雄をもうけた。「江戸の落ちぶれた町家の娘であつた」1母が、麹町平河町に住んでいた 。「年も身分もちがふ」その浜之助にどうして知られるようになったかということに関しては、堀辰雄自身も知らない。堀辰雄は生後堀夫妻の手で育てられることになり、彼が母の懷を離れられるようになるまでという約束で、 母も一緒にその平河町の家に同居していた。彼はやがて母の手を離れられる程成長したが、母の愛情は深まってどうしても手放す気にはなれず、そうかと言っていつまでも母子揃ってその家にいることはできなかった。そこで母は決心して、子供を連れてその家をこっそりと出て、向島の小梅にいた妹夫婦の家に落ちついた。小梅の家についてから急病をおこし、母は仕方なく浜之助にすべてを告げた。この折子供を連れて帰るか実母の手に残すかについて、父と母の間でどん話が交されたかは明らかでないが、浜之助は心よく子供を母の手に渡したようである。タ方浜之助は帰ったが、その折堀辰雄は母に連れられて、水戸様の前まで父を見送り、土手の上で父と別れた。これが堀辰雄が父に会った最後である。二歳の折のそんな別れはだんだん彼の記憶からは違ざかって、実父浜之助の存在を知らないという状態にまでなってしまった。
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2.人生の転機•芥川龍之介との別れ
1923年、堀辰雄は日本の有名な詩人で、小説家でもある室生犀星の推薦を受けて、当時の有名な作家芥川龍之介と知り合った。芥川龍之介は堀辰雄の文学的才能について大いに称賛して、晩年の関門の弟子として受け入れた。芥川は最初から堀辰雄を気に入り「自分の信じた道をどんどん進みなさい」「私はあなたと安心して芸術の話ができる気がする」というような手紙を書き送っている。堀辰雄を「辰っちゃんこ」と呼んで可愛がり、軽井沢で自分の恋人・片山廣子（筆名・松村みね子）やその娘・総子らと遊んだこともあった。 堀辰雄にとって、芥川龍之介は「厭世主義の現実主義者」であり、「自分の心の中に深く根ざしている」とし、「芥川龍之介は私の最高の先生だ」と自認した。そして、芥川龍之介は「僕の眼を死人の眼を閉ちる、やうに静かに開けてくれました。」1（芥川龍之介論）というほど深い影響を彼から受けるのである。それは文学方面に限らず、言わばものの見方、考え方を芥川から教わったといってもいい。
2.1芥川の死から立ち上がる堀辰雄
1927年7月、自分の将来について漠然とした不安だけを感じたという風の遺書を残して、わずか35歳で芥川龍之介は自殺した。芥川龍之介の人生後期における疾病の悩みと巨大な生活圧力が彼の厭世感情を深めた。浅井隆作への手紙の中で、彼は次のように書いている。
多事多難の私が弱くなった。価値のあるものはどうしても書けないし、書いた文章は何の価値もないし、むしろ死んだほうがいい。
文学創作の停滞が芥川龍之介を圧倒した。芥川龍之介はかつて「最も恐ろしいのは停滞であり、芸術の境地では停滞がなく、進歩しなければ必ず後退ること」と言っている。時間の経過とともに高まる絶望は、生き残る意志を徐々に侵食した。芥川龍之介は中国から帰国後、日々体が衰え始め、自叙伝で不眠症になり、体力が衰え始めた。彼は多くの医者に会った、そして彼の体がいたるところに苦しんでいるのを見つけた。心身の二重の抑圧のために、死の思いをコントロールすることはできず、昼も夜も、死がもたらす平和について考え、神に同情していても自殺することはできなかった。そして、芥川龍之介がついに自殺の深淵へと向かった。
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第二章『聖家族』
１．『聖家族』について
『聖家族』は1930年に初めて<改造>11月号に発表され、1932年には堀辰雄が直接装丁して江川書斎で単行本を出版した。これは文壇で認められた堀辰雄の出世作であり、初期の代表作でもある。『聖家族』は、死者九鬼を軸に、その周辺人物の心理描写が克明に描かれている。河野扁理が、敬愛する師の死をきっかけに、師の恋人だった夫人と彼女の娘と出会い、師と夫人の関係に、青年自身と少女の恋愛を重ねながら自己のあり方を確立してゆく物語であり、ラディゲやコクトーから学んだ理知的な手法や文体で描かれている。または、この作品で、堀辰雄は、「死」を通じて「新しい人生」に向かう著者の心の旅程を描いており、文壇で高い評価を受けている。その梗概は次の通りである。
九鬼の告別式に河野扁理はその女性が、細木夫人だとすぐに気づいた。細木夫人はしばらくしてから扁理のことを思い出した。細木夫人は、成長した扁理を、「まるで九鬼を裏がえしにしたような青年だ」と感じた。九鬼と細木夫人の過去を知るようになり、扁理は細木夫人に対する複雑な感情を持つようになると同時に友達に対する愛情も芽生え、このような複雑な状況が彼を悩ませ、混乱させる。
絹子は、自分の母の眼を通して扁理を見つめだした。彼の中に、母が見ているように、裏がえしにした九鬼を見た。絹子と同じように扁理も、彼女を愛し始めていた。扁理は、自分もまた九鬼のように傷つけられないうちに、彼女たちから早く遠ざかってしまった方がいいと考えた。彼は絹子を離れ、最後に一人で海辺に行った。
『聖家族』の主人公・扁理は堀辰雄自身で、扁理が師事していた九鬼という人物のモデルは芥川龍之介である。そして、九鬼の恋人・細木夫人のモデルは、芥川龍之介より14歳年上であった片山広子（筆名：松村みね子）で、彼女の娘の片山総子（筆名：宗瑛）が絹子のモデルである。堀辰雄は総子に片想いしていたとされている。
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2.『聖家族』における人物
2.1九鬼に似た扁理
九鬼の告別式場に一人の世婦人が自動車で現われる。細木という未亡人である。この婦人は「まるで舞踏合かなんぞのやうな」告別式場の騒ぎに半ば失神したようになったが、一人の青年に腕をとられてかろうじて群集の外に出ることができた。この青年は河野扁理と言い九鬼が生前可愛がっていた青年だが、細木夫人は数年前軽井沢で九鬼に会った折、彼がその扁理を連れていたことを、その折の思い出と共に思い出した。扁理は「どぎまぎしながら」ボケットの中から一枚の名刺を取り出した。それは九鬼の名刺だっが、「自分の
名刺がありませんので·····」と言って、それを裏がえしにして自分の名前を書いて渡した。夫人はそれを見ながら、「まるで九鬼を裏がへしにしたやうな青年だ」と彼等の類似点を見いだした。
容貌の点から言うと彼にはあまり九鬼に似たところがない。むしろ対蹠的と言っていい位なものだ。だが、その対蹠がかえって或る人々には彼等の精神的類似を目立たせるのだ。
九鬼はこの少年を非常に好きだったらしい。それがこの少年をして彼の弱点を速かに理解させたのであろう。九鬼は自分の気弱さを世間に見せまいとしてそれを独特な皮肉でなければ現わすまいとした人だった。九鬼はそれになかば成功したと言っていい。だが、彼自身の心の中に隠すことが出来れば出来るほど、その気弱さは彼にはますます堪え難いものになって行った。（堀辰雄『聖家族』P.4）
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第三章『風立ちぬ』 ......................... 27
1．『風立ちぬ』について ................................. 27
1.1『風立ちぬ』の紹介 ....................... 27
1.2『風立ちぬ』の背景 ........................ 28
第四章『菜穂子』に登場する人物の形象 ............................. 34
1．『菜穂子』について ................................. 34
1.1『菜穂子』の紹介 ............................... 34
1.2『菜穂子』の背景 ............................ 35
結論 ............................ 49
第四章 『菜穂子』に登場する人物の形象
1．『菜穂子』について
1.1『菜穂子』の紹介
『菜穂子』は、堀辰雄の長編小説である。堀辰雄の唯一のロマン（本格的長編物語）で、堀辰雄文学の到達点といわれる晩年の代表作である。
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堀辰雄は『菜穂子』の執筆動機を、「その短編（物語の女）の女主人公を母にもち、その素質を充分に受け嗣ぎつつ、しかもそれに反撥せずにはゐられない若い女性として、その母が守らうとした永遠にロマンチックなるものを敢然と自分に拒絶しようとする若い女性の人生への試みが私の野心をそそのかしたのだ」と語り、書きあげた感想として、「作品の出来不出来はともかくも、作者の私にとつては、生まれてはじめて本当に小説らしい小説を書いたやうな気がする」と記している。（堀辰雄「『菜穂子』覚書II」、菜穂子2003、 P258–261）
上の引用からも分かるように、『菜穂子』の完成は堀辰雄にとって大きな意味を持つ。『菜穂子』は「楡の家」と本編「菜穂子」を合わせた二編から成る。この作品は菜穂子の母の日記帳で貫かれており、母の視覚で菜穂子も経験した少年のことを描いている。承継の後半部は菜穂の視覚でその人生を描いている。
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結論
本稿では、堀辰雄の代表作『聖家族』、『風立ちぬ』、『菜穂子』の分析を通して、彼の人生観を検討して見た。
堀辰雄の出世作『聖家族』は、彼の新しい人生の出発点のように考えられる「死があたかも一つの季節開いたかのやうだった。」と作品の中に書いているように、この作品は、彼の師であった芥川龍之介の死からの出発であり、堀辰雄の人生観の確立を意味する。
芥川龍之介の自殺は堀辰雄に大きな打撃を与えた。芥川龍之介と堀辰雄の価値観や性格が似ているだけでなく、芥川龍之介は堀辰雄の文学の理解と指導者でもあった。だが、堀辰雄は芥川龍之介と同じ人生の道を歩むことを避けるために、『聖家族』を書く頃から自分の性格と人生観を変え始め自分の内面の考えを隠さず、文学作品で表現し始め、積極的に生きることの大事さを強調するようになる。
『風立ちぬ』は生と死が入り混じった作品であるが、作品全体を読んでみると、決して憂鬱ではない。『風立ちぬ』の中、主人公の「私」は節子がすでに世を去ったことを知っているが、「私」は節子がいつもそばにいて、彼女の愛が去らなかったということを感じた。このような愛は「私」の生の希望であり、これもまた、死を越えて精神的な生の連続である。そして、死亡者が完全に死亡したのではなく、生者の心の中で無形の中で生者を助けることであり、死亡者は生者の生命の延長線であるということを暗示している。作品冒頭の「風立ちぬ、いざ生きめやも」という平穏で美しい言葉の中で、堀辰雄の人生観が表現されている。「風立ちぬ、いざ生きめやも」というのは、婚約者の死後の嘆きである。この作品で主人公「私」を通じて生に対する渇望と生きる勇気と死に対する自分の超脱的な態度を表現し、故人の愛の中で一生懸命に生きていく思いを表現している。この時、堀辰雄は死を恐れず、死も人生の連続であると思うようになり、死に対する見方が消極的から積極的で勇敢な態度に変わっていく。
参考文献（略）