一、绪论
（一）研究背景
以表现民俗文化为主题的数字媒体动画绝对不是简单的文化元素堆砌。我国早在 1955 年就由特伟提出了“走民族风格之路，探喜剧风格之门”的口号。从此便开启了我国动画民族风格建设，而不可否认的是当时的动画艺术创作从我国的民俗文化资源汲取了足够的营养。
我国动画艺术发展的巅峰期在 20 世纪 60 年代上半叶。同时，民族化、批量生产和形式丰富也成为了我国动画艺术“中国风”成熟的标志。在当时涌现出了例如《过猴山》、《牧笛》、《草原英雄小姐妹》等一众优质动画作品。而如今以表现民俗文化为主的动画作品逐渐淡出大众视野，制作手段不够丰富、传播方式不够新颖等原因成为了大众了解民俗文化的极大阻碍。
东北地区是民俗文化极为丰富的地域，从小的耳濡目染以及研究生阶段对于民俗文化的探索和学习，使我对民俗文化从最初的有浓厚兴趣上升到了有一定基础的认知阶段。在筹备作品创作初期，我就计划制作一部关于家乡的民俗文化的动画艺术短片。以此来进一步的了解达斡尔族民俗文化，希望通过研究可以了解数字媒体动画在文化传播方面有哪些优势，并在创作实践中对民俗文化有更深层的了解，进而研究动画创作的新思路，提升自己整体创作实践能力。
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（二）研究目的与意义
民俗文化是维系国家稳定、民族团结的重要纽带。因此，我们应该大力支持民俗文化的传播，鼓励各种民俗文化的传播方式，发展和民俗文化相关的艺术形式。数字媒体动画是众多民俗文化传播渠道中极佳的选择之一，并且将民俗文化与数字媒体动画相结合会给二者带来共赢的局面。既可以丰富数字媒体动画作品的创作内容，又可以使民俗文化得到更广泛的传播。 在这种形势的引导下，数字媒体动画无疑给民俗文化在传播媒介的选择上提供了新的方案。为了进一步挖掘用数字媒体动画传播民俗文化的更大潜力，也成为了数字媒体动画短片《红岸》的创作动机。希望通过该片创作实践来提高个人的对民俗文化的理解，以及研究数字媒体动画在传播民俗文化方面的优势。
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二、简述数字媒体动画与民俗文化
（一）民俗文化
民俗文化，又称为传统文化，指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。
我国的民俗文化经过多个历史时期的衍变，已经呈现出不同的文化风貌。目前的民俗文化总体上呈现出以下三个特点:
首先，民俗文化自身具备一定的神秘色彩。我国是一个地大物博的国家，中华民族由 56个民族组成，很多少数民族的民俗文化还处在封闭状态。有些民俗和民间造型手工艺已经消失或失传，一些很小众的民俗文化保持者已经放弃了原有的生活方式，受外界影响已经和大众文化融合。因此这部分民俗文化就会逐渐消失，所以神秘性是民俗文化很明显的一个特点。
其次，当大众提到民俗文化的时候，往往都会给予它“传统”这个前缀。究其原因也是因为民俗文化自身的属性。民俗文化与民族文化有很多交叉的内容，大部分民俗文化都是经过历史的发展所传承下来，无论是思想、习俗等文化元素，经过历史的沉淀都会成为新时代的传统。所以，传统性也是民俗文化很重要的特点之一。
最后，无论发展到任何时代，民间传说对任何艺术形式都充满了诱惑力，无论是真人电影还是动画作品，只要是涉及到表演的影视作品或是一些文学作品都习惯取材于民间传说，而且经典的民间传说会被大众不断承袭。因此，民俗文化也具有很强的传说性。
随着我国经济的飞速发展，我国在国际上的地位不断提升，我国的民俗文化也漂洋过海传播到世界各地，成为了一个独具特色的国际名片。由于我国幅员辽阔，地域之间存在着文化差异，不同地区的民俗文化呈现出了个性的文化风貌，国外人士需要借助一些专业机构的帮助才能够深刻了解我国的民俗文化，领悟到民俗文化的真正魅力，从而真正实现将中国民俗文化进行全球化推广。
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（二）数字媒体动画
数字媒体动画概念中的“数字”强调的是科技基础，“媒体”则说明了它立足于传媒行业，“动画”则明确其所针对的是动画作品创作和动画产品的艺术设计等应用领域。
第一，数字媒体动画的制作手段更丰富。数字媒体动画对比传统动画最重要的优势就是数字技术的使用方面。不仅体现在提高动画作品的制作效率上，甚至在动画作品的视听效果方面的优势更加明显。通过计算机软件的加工，能够让动画作品呈现出更强的感官刺激。
第二，数字媒体动画的传播渠道更加宽广。通过数字技术的介入，可以使数字媒体动画满足大部分播放终端的播放条件。因此，无论是便携式的多媒体设备或是影院内的 IMAX 巨幕，都在数字媒体动画的传播范围之内。
第三，数字媒体动画能表现的文化内容更丰富。包括商业广告、公共文化宣传、影院动画作品、电视系列片等所有形式的文化内容都可以成为数字媒体动画的表现对象。
伴随着数字媒体技术的不断更新进步，数字媒体在我们的生活中开始扮演着越来越重要的传播者角色。数字媒体是以通信技术和互联网为基础而建立的一种新型媒体形式，这种新兴的媒体形式彻底改变了传统媒体能达到的传播效果，在传播领域中实现了多向传递。当前社会已经全面进入了数字信息时代，数字媒体动画传播的手段比传统传播媒介更加多样性，数字媒体技术的出现是改变动画艺术的发展方向的一个重要因素。
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三、数字媒体动画对民俗文化传播的影响................................ 8
（一）丰富的表现技巧...................................... 8
（二）个性化的特征................................... 9
（三）新型的传播方式...................................... 10
四、民俗文化元素在数字媒体动画中的融入策略............................... 12
（一）体现民俗文化的故事核心................................. 12
（二）数字媒体技术的使用............................................. 14
（三）数字媒体动画《红岸》中民俗文化艺术元素的体现.............................. 15
五、数字媒体动画短片《红岸》的创作实践总结反思.......................... 21
五、数字媒体动画短片《红岸》的创作实践总结反思
具体说来，数字媒体动画已经成为了民俗文化传播的一个重要载体，使民俗文化传播形式更加丰富，提高了传播质量。通过数字媒体动画短片《红岸》的创作实践也充分证明了数字媒体动画在传播民俗文化上有很多优势，这种卡通化的动态影像内容使得观众在接收民俗文化的过程中有了更加新奇的视听体验。由此断定，数字媒体动画的确改善了民俗文化的传播效果。在创作过程中，剧本的情节设计工作和道具设计工作中完成了创新点的实践任务。并通过实践发现了数字媒体动画对民俗文化传播的影响是显而易见的，利用数字媒体动画传播民俗文化会促进动画艺术多元发展。
通过创作实践发现民俗文化在动画作品的创作中具有极高的可塑性。同样，数字媒体动画作为相对新兴的传播媒介还有巨大的挖掘潜力。通过查阅相关资料发现民俗文化被开发的部分也很少，因此将二者相结合，将会成为一个更有价值的创作方向。
数字媒体动画传播民俗文化，在创作上就一定要形成独特的风格、特色，在借鉴前人经验的同时，还发掘作品表现的主题文化的基本元素，如文化、民俗特色等。就如《红岸》这部动画作品，将一对普通的达斡尔族夫妻二人的日常生活的小片段，构思成为了作品的剧本。而难点就在于如何将达斡尔族民俗文化元素准确充分地运用到动画作品中，进而给观众展示出生动而真实的动画形象，让观众在体验过动画作品之后去回味民俗文化的独特魅力，这也成为了接下来自己的专业研究方向。
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结论
目前传统的动画制作工艺已经不能够适应数字技术飞速发展的今天，更无法满足观众对动画作品的视听追求。而数字媒体动画适时的出现，极大的丰富了媒体市场，并且将观众的幻想画面搬上了荧幕，动画设计师可以更自由地表达自己的创意，因此数字媒体动画是展现动画创作者创意的良好媒介。而二维动画短片《红岸》正是借助数字媒体动画强大的虚拟现实技术来表现民俗文化元素，通过实践发现数字媒体动画对传播民俗文化同样能够做出巨大的贡献。
将民俗文化元素融入到动画创作中可谓意义深远。一方面，我国动画创作“立足传统，注重本土”的市场需求是迫在眉睫的。我国的动画市场目前正处在上升期，虽然对比从前有些进步，然而依旧无法对从抗国外引进的优秀作品对市场的冲击。而国外作品中表现得各种意识形态体现在了动画作品内容表现上，对我国青少年的价值观引导造成了一定程度的不良影响是不可避免的。延伸至动画教育上，提醒我们不但要提高我国动画创作的质量和技术问题，同时也不能忽略对民俗文化的认同教育。另一方面，民俗文化有独特的本土审美意义，尤其在人物造型方面有巨大的开发潜力。在我国艺术史中，美术造型语言符号极度丰富，将这些传统的、历史的本土艺术符号融入到动画作品的创作中，将这些符号塑造成为当代观众能够接受并喜爱的动画形象是科学的、合理的。同时也是能够满足当代观众审美需求的。并且其他动画元素在表现我国民俗文化方面同样蕴含着巨大的开发潜力，例如动画剧本、动画音乐、动画场景、服装、道具等主要元素。
参考文献（略）