丽江白沙壁画艺术中的装饰特色

第一章 绪论

1.1.选题来源和依据

第一，作为世界文化遗产之一的丽江白沙壁画，是各民族共同孕育的艺术结晶，更是各民族友谊的结晶。其融合了汉传佛教显宗、藏传佛教密宗、道教等内容，在艺术表现手法上独具特色，把中原传统技法、藏族以及纳西族的绘画风格有机结合在一起，它是中华文化艺术瑰宝之一，是滇西北少数民族艺术奇迹。作为后代的我们，就更应该保护祖辈们留下的这一特殊的财富。
第二，对丽江白沙壁画艺术的兴趣；笔者亲自去到丽江白沙镇进行考察，被各民族画家所留下的这一艺术财富所深深吸引，引发了笔者很大的研究兴趣和热情，白沙壁画内容丰富，风格独特，它不仅仅是一项艺术作品，也是一段民族的文化，更是一段民族的历史，是一笔非常值得细细研究的宝贵财富。

1.2.研究背景
明朝时期，正是丽江木氏土司的鼎盛时期，当时丽江政治相对稳定，经济方面也比较繁荣，据说为了张显自己的财富，木氏土司大建宫室，建成了白沙琉璃殿、大宝积宫、大定阁和大觉宫等一批规模相对较大的建筑群。从明初到清初近三百多年来，白沙壁画的绘制工作不断延续，凝聚了以马啸天为代表的一批汉族画家，以及藏族画家、道教画家和东巴教第子各方古代艺术家。这就决定了白沙壁画突所体现的众教合一特点，以及文化融合特点。作为世界文化遗产的丽江白沙壁画，以展示藏传佛教、汉传佛教、道教等生活故事为内容，极大地丰富了丽江旅游文化，这也是白沙壁画的当代意义。白沙壁画中的装饰元素非常丰富，是装饰艺术的活宝典，具有深刻的装饰艺术研究价值，正因为如此，他的艺术风格和历史文化内涵，才深深吸引了来自世界各地的艺术家和游客。

第二章 丽江白沙壁画的概况

2.1. 丽江白沙壁画的历史背景
明朝时期，正是丽江木氏土司的鼎盛时期，当时丽江政治相对稳定，经济方面也比较繁荣，据说为了张显自己的财富，木氏土司大建宫室。白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁和大觉宫等建筑都是建于丽江木氏土司的鼎盛时期。其中又以明朝时期的壁画最为珍贵，是我国国家级重点保护文物。壁画融入了汉族、藏族、纳西族文化，三教合一，画中展示了藏传佛教和儒、道等宗教故事。
从明初到清初的近300多年的历史中，是纳西族社会大开发的良好时期，白沙壁画也凸显出了藏传佛教、汉传佛教和道教三教合一的特点。丽江壁画最繁荣鼎盛的时期是在明末清初，在这一段时间，丽江经历了十多代土司的统治，但并不是所有的统治者都只信奉一种宗教，他们有的信奉佛教，有的信奉道教。丽江的各种宗教此起彼落的循环往复发展过程，往往也体现了统治者信仰的改变，这甚至还影响了白沙壁画的兴衰。
白沙壁画位于丽江的白沙古镇，从丽江古城开车出发，往东行驶 10 公里就是白沙古镇，它北边临近玉龙雪山，南到龙泉，西边靠近芝山，纳西族在丽江坝的最初聚居地就是在这里，同时它也是丽江木氏土司的发祥地，直到明初纳西族人才由白沙村迁移到大研镇。1962年，云南省文物工作队的调查报告这样写到：“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。”而现存的壁画只剩 55 幅，分别分布在丽江古城周边的琉璃殿、大宝积宫、大定阁和束河的大觉宫这四座寺庙里。其中，大宝积宫的壁画于 1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。

2.2. 丽江白沙壁画目前的状况
白沙壁画主要绘制于明代，只要少量绘制于清初，前后经历了三百余年的历史。原有壁画分布于琉璃殿、大宝积宫、大定阁、大觉宫（此四处现存）、寒潭寺（地震摧毁）、真武祠、具圣寺、雷音寺、皈依堂、护法堂、福国寺、万德宫、光碧楼、雪松院等明清佛教、道教寺庙和宫观当中。而现存壁画仅剩距离丽江县城以北 10 公里白沙镇里的琉璃殿、大宝积宫、大定阁和白沙镇束河村里的大觉宫，其余都已经被各种自然灾害和人为原因而毁坏。因现存壁画都在白沙古镇，所以统称为“丽江白沙壁画”。
现存壁画所在的寺院殿堂，据匾额碑碣的记载，是明代洪武万历1385至1619年陆续修建的。自明太祖朱元璋开国后，鉴于革囊渡江的历史教训，派遣傅友德、沐英等进军西南，并给丽江地区的土酋阿甲阿德赐姓木，使任丽江土知府，并加以笼络，以巩固金沙江边防，木氏也乐于依附寅缘来巩固封建统治，更由于大量驻兵移民，给纳西族的人民有接受汉族先进文化和生产技术的机会，从而改良农作，开发矿山，遂使剥削者木氏有积累财富的可能，木氏又企图利用宗教，向各方面拉关系，蓄意扶植纳西族自己的东巴教，把东巴经神话中的人物冒认作自家的祖先，又从中原内地迎来佛教僧侣，从青藏高原迎来红教喇嘛，宣耀权威粉饰太平，不惜动用大量劳动百姓，大兴土木，修建宫室、牌坊、庙宇。这些明代建筑物的结构风格和装饰形象，以及工程质量，根据一九五七年中央派来的建筑家们说，是根据当时汉族营建技术的水平高度，由此可以断言，当时的工程，是由中原聘请的建筑技师完成的，壁画的画师，也必然是其中的一批。
白沙壁画，其中琉璃殿内现存16堵，计12.52平方米；大宝积宫内现存12堵。计61.48平方米；大定阁内现存19堵，计71.21平方米；大觉宫内现存6堵，计26.40平方米。总计53堵，171.67平方米。其中保存比较完好并且绘画艺术最精美者，当首推大宝积宫的明代壁画，其次是大觉宫中的明代壁画。

第三章 各宗教绘画对丽江白沙壁画的影响.......................13
3.1. 藏传佛教唐卡对其的影响.......................13
3.2. 汉传佛教壁画对其的影响........................18
第四章 丽江白沙壁画的装饰艺术特色............23
4.1.构图形式上的装饰特点......................23
第五章 丽江白沙壁画的保护与应用...........................33

第五章 丽江白沙壁画的保护与应用

5.1. 白沙壁画的保护
艺术手法精湛的丽江白沙壁画，其独特的艺术风格彰显了我国多民族艺术交融，更代表了我国民族壁画艺术的突出成就，体现了中国宗教艺术的发展。然而壁画在文革时期由于地质灾害和一些人为原因，使得白沙壁画破坏严重，因此白沙壁画的保护工作显得格外严重。
丽江白沙壁画是先辈留给我们的珍贵的的物质财富和精神财富，在丽江地区的艺术成就方面发挥了重要作用，具有丰富的文化内涵和历史意义，它不论是对于丽江地区来讲，还是对于整个中国来讲，都是一个不可忽视的宝贵财富，然而世界总是在发展，每个时代都会有自己的史诗，我们不可能永远都停滞不前，社会在进步，历史在前进，就会有不同的事物发生，不同的技术出现，而我们能做的就是，跟着时代的潮流，同时也要保存好祖宗所留下来的宝贵财富，不仅要防止自然损毁，也要防止人为的破坏。只有用科学的态度去保护先人们创造出来的文化遗产，才能使之永远成为启示人类的宝贵财富，让后人们永远都能了解到以前的历史和文化，并正确处理好这些问题。中华民族多元化的传统文化，其形成过程依托于各民族的和谐共处，各民族把自身的发展融入到了整个中华民族传统文化的发展脉络中，并为中华民族传统文化的形成做出了自己的贡献。明代藏族与纳西族、汉族与纳西族之间的关系正是我国历史文化中的其中一个章节，而木氏土司所修建的这些建筑群里面的壁画正是这种历史的见证，它是一个史料价值很高的历史文物，它是我国宗教文化和艺术的重要组成部分。对这些内容的了解相当重要，这有助于我们客观审视中国艺术发展史。白沙壁画是中原与西南地区的艺术交流的杰出代表，也是我国与邻国艺术交流的重要体现，作为多民族艺术交融的结晶，白沙壁画对解读中国美术发展轨迹都具有极为重要的价值。

结语
白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分,白沙壁画在内容上将汉传佛教显宗和藏传佛教密宗以及道教融为一体，在艺术表现手法上融合了中原传统技法和藏族、纳西族的绘画风格，既有汉画纤细、清秀、线条匀称、笔法洗练的风格，又有藏画平涂、色彩富丽，富于装饰的风格，还有唐代道教画面布局匀称、人物形象逼真生动、人物衣饰、头饰贴金、描金、泥金的绘制方法等风格。当然，还有纳西族东巴画朴质、粗狂、色彩对比强烈的风格。多种宗教内容出现在一个画面上，各种绘画风格大胆柔和，正是丽江壁画的价值所在，它是各民族多位画家共同孕育出来的结晶，更是各民族友谊的结晶，它是滇西北少数民族艺术的奇葩,是中华文化艺术的瑰宝之一。它对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。壁画中含有大量富有珍贵价值的装饰元素，是一部活生生的装饰艺术宝库，这些传统元素是中华民族文化的重要组成部分，以其特有的形式构成反映出一定的文化观念。在现代装饰艺术设计中运用这些传统纹样，是对我国传统文化艺术的尊重与传承。传统纹样是现代设计元素的祖先，也是现代装饰艺术元素的母体，是最具中国特色的原创性的艺术，它为现代设计师提供了最直接的设计灵感。我们把代表中华民族精神的事与物转换成现代的视觉语言，并融入现代装饰艺术设计当中去，可以弘扬我国优秀传统文化的魅力，也可以使传统艺术的使用价值得到一个新的升华。我国的现代装饰艺术设计在观念、形式上受西方设计思潮的影响太深，强调形式美感和现代性，大部分的风格与我们的文化底蕴毫无关联，如果继续这样下去，我们悠久的历史文化就会逐渐消失。白沙壁画，不论是壁画本身，还是壁画的特色与里面的艺术元素，都对现代装饰艺术设计起到了一定的影响。如果我国的装饰艺术设计要想独树一帜长久发展，就必须注重对民族特色与传统文化的继承与发展，从寓意和形式上同时将传统文化合理运用与借鉴，那么必将促进我国的文化产业与经济社会的共同发展。
参考文献（略）