基于城市人文环境的公共建筑光艺术设计研究——以苏州铁狮门综合体建筑照明设计为

第1章绪论

1.1课题研究背景
1.1.1光艺术的起源与发展
阳光、月光、星光和火光，人类千百年来一直在自然光环境下繁衍生息，接受着自然光环境变化的规律。追溯中国的光艺术发展史，春秋战国时期，《周记秋官》中记载，“凡邦之大事，共坟烛庭燎”可以说是我国光艺术发展的雏形。大量考古发现，我国战国时期的照明器具在设计和功能上已经相当成熟，十五连盞铜灯、西汉长信宫灯等不仅造型优美，设计巧妙，而且具备了良好的遮风避雨和吸收油烟的功能，同时有效的防止空气污染，是非常有效的室外亮化照明灯具。从陕西凤翔西湖村出土的唐石灯笼，可解读出中国至少在唐代中国城市光艺术夜景工程已经得到一定推广。并且石灯笼的技术之后传入日本，在日本得到大量应用，成为日本独特的园林小品，并在世界各国广为流传。建于唐朝广州的怀圣寺光塔，是中国现存最早的城市公共建筑夜景照明工程。该塔呈圆筒形，驚立珠江边，古时每晚塔顶高竖导航明灯，望之如光洁银笔，故此而得名。它曾是古代广州城市的重要亮点，充分体现出广州城市历史文明程度。汉唐时期，我国开始兴行正月十五闹花灯的习俗，宋代词人辛弃疾“默然回首，那人却在灯火阑珊处”，便能反应我国宋代时的夜景光艺术文化已非常盛行。而真正意义上的城市公共建筑夜景光艺术发展出现于19世纪60年代，1864年上海第一家自来火房开张，开始将煤气灯引入上海‘。之后各城市陆续开始使用，主要运用场所为洋行、街道、茶馆、戏楼、居家等。1882年，电灯开始出现在中国城市，到二十世纪九十年代，电灯幵始普及，自此我国迎来了电光源时代。我国现代城市公共建筑夜景规划和研究从上世纪八十年代开始逐渐被认知，尤其是国家亮化工程的提出，各城市纷纷开始进行“亮化工程”、“灯光工程”等的设计实践，取得了显著的成绩。
从中国古代“秉烛夜游”到二十一世纪现代化大都市“灯火辉煌”的迅速起，我国城市公共建筑灯光设计的发展从技术上和艺术表现上已经有了惊人的发展，总结一下，大致经历了从“暗——亮——美——雅”的发展历程。

1.2课题研究的意义
城市的夜晚是现代人工作生活的主要场所，城市公共建筑照明质量的好坏直接影响城市居民的生活、工作、休息以及娱乐等生活行为。城市综合广场、城市大型办公楼、大型综合商场以及城市文化建筑、城市历史建筑、纪念性建筑等，是城市人文环境以及城市经济实力的综合体现，同时也是城市夜景照明的重点表现对象。通过对城市公共建筑光艺术设计，创造与城市人文环境和城市形象相适应的光环境场所，可以有效地提升城市的亲和力与魅力。丰富多彩、层次清晰，特色鲜明的光艺术形象，可以很好的供托出城市的品味与格调，突出城市古朴典雅、庄重亲切、个性前卫的人文性格，增加城市‘的吸引力和城市凝聚力。所以说，通过城市公共建筑光环境设计不仅可以改善城市居民生活环境，而且对宣扬城市文化，丰富城市内涵以及扩大城市影响力具有很大的社会意义。
良好的城市公共建筑光艺术设计还可以在很大程度上促进人们消费、提高人们的购买欲。不同的环境场所需要不同的光环境设计。例如高档食品店的光环境设计可以增加人的食欲服装店的光环境设计则会通过光的明暗对比来引导消费者将目光聚焦到商品上；高档餐厅的光环境设计则需要营造一种温暖、舒适的气氛，通过柔和的光线设计渲染温馨的情调。
城市公共建筑光环境设计同时也是城市旅游业发展的重要手段之一。法国里昂每年12月8日-12月12日举办的灯光节，作为当地传统文化和现代照明技术的盛会，每年都会吸引全球数百万游客的到来，这无疑给当地政府和市民带来巨大的经济效益。2011年上海外滩万国建筑群的迎新年3D灯光秀也吸引了不少外来游客前来观赏。这也是上海首次3D灯光秀。此次灯光创意展利用50台巴库灯同时向外滩浦发银行和海关大楼的墙面投影，现场展现出跳跃与流动的灯光艺术，从中共一大会址到外白渡桥，再到世博会世博会中国馆，在绚烂的灯光下变得栩栩如生，跳跃的灯光和滔滔的江水，仿佛在诉说着上海的历史、现在、和未来，展现出浓浓的海派文化。城市公共建筑光艺术设计使城市体现出浓浓的时代感，城市居民不仅可以享受现代科技带来的视觉盛宴的同时也给当地政府带来了巨大的经济效益。
现代的都市人对生活品味的追求以及期望对自我需求的满足，已经远远超过了对物质的享受。实际上，光艺术同绘画艺术、音乐艺术一样，也是人们在不断的探索以及不断改善自身居住环境的精神产物，人们审美层次的不断上升以及对艺术美的不断追求促使城市公共建筑光艺术设计也需要与时俱进。“以人为本”的设计理念是城市公共建筑光艺术设计的重要指导思想，是光艺术设计体现时代化，实现“与时俱进”的关键所在。

第2章城市人文环境与公共建筑照明设计理论

2.1城市人文环境理论概述
人文环境是指人类在认识自然改造自然过程中所创造出来的各种物质文明和精神文化的集合；城市人文环境是指以城市经济环境为基础，以城市文化为背景，以物质设施为载体，以人际交往、人际关系为核心，体现人们人文精神诉求的社会生活环境。
2.1.1城市人文精神
华东理工大学教授鲍宗豪老师曾说过，创建一个“世界性”的城市，可以跨越经济的增长阶段，但却不能跨越人文精神的培育和塑造，城市人文精神是城市深刻底蕴文化的长期的历史积淀而自然形成的精神产物，是历史赋予城市的巨大财富。城市人文精神如同城市的灵魂，它反映着这个城市的精神面貌和城市的现代文明。一个具有积极向上的人文精神的城市也必然是一个科技发达、经济快速发展的现代大都市。因为只有一个具有灵魂的城市，才能唤醒城市居民的文化意识和思想意识。当城市的发展和城市总体规划与城市人文精神形成对接时，那么它必将促进经济发展，成为城市文明演进的必然趋势。相反，一个人文精神匿乏的城市，也就等于是一个没有了灵魂的城市，在现代这样一个多元化、多层次的时代背景下，一个没有特色，没有文化的城市是很难能够得到很好的发展的。人作为城市的主体，是城市人文精神建设的主要实施者和传播者，同时也是城市人文精神的最大受益者。
以苏州城市人文精神为例，苏州城市经济实力和文化影响力的快速发展，苏州人文精神在此起到了不可小颇的作用。苏州城市是一个有着深厚的历史文化积淀的文明古城，其人文精神的宽度，历史的厚度，国内外鲜有城市可以与之匹敌。苏州城市之所以能够即保留古色古香的城市原有的风味，不被现代的喧哗与夸张而影响，这与苏州几千年深厚的历史文化积淀和文化底蕴是分不开的。苏州这种独特的人文精神，今天再次成为苏州起的强大根基和动力。除了苏州深厚的人文精神积淀不可动摇之外，还与苏州人民和政府与时俱进的思想密不可分。苏州是一个多面的城市，正如苏州的刺秀一样，一面承载着文化，一面体现着现代科技给城市居民带来的福祉。城市深厚的文化底蕴和人文精神表现出浓烈的时代特征，例如苏州园林在不同时期因城市经济基础、城市文化意识表现、人的审美因素以及对其功能的定位不同，它的人文价值和经济价值也在不断变化。城市人文精神需要以城市经济环境为基础，用现代的科技手段和艺术表现去激活才能释放出它的独具特色的魅力。苏州副市长朱永新认为“人文精神是苏州这个城市品牌最主要的特征，也成为其核心竞争力”。在现代经济和社会快速发展的环境背景下，城市需要人文精神为支撑，才能在社会的残酷竞争中拥有恒久的生命力。


2.2公共建筑照明设计概述
2.2.1公共建筑形态构成及光环境表现
2.2.1.1公共建筑形态构成
（1）中国古代公共建筑形态构成
悠久的文明历史和辽阔的地域构成，以及复杂的地貌形态促成了中国丰富多彩的地域风貌和千姿百态的建筑景观。中国古代建筑是中国古代城市文化环境重要的物质组成，它的建筑制式和形态构成理念主要表现在以下几个方面：
a：“物我一体”的自然观
中国传统文化中的自然观是将自然看作包含人类自身的物我一体的概念。人类如同山、水、花、草、鱼、虫，鸟，兽一样，是从属于物质世界体系的，庄子“道法自然”的思想，儒家“天地以自然运，圣人以自然用”的思想中均强调人与自然的要素是处于同样层次与地位上的，这为确立人与自然的和谐关系奠定了思想基础。中国古代劳动人民非常善于运用自然法则构建房屋。例如气候温暖湿润、雨水较多的长江流域，建筑物多为吊脚楼或者砖瓦房，房顶设计倾斜，便于排水，房屋架空，减少地表湿气和蚊虫叮咬；气候寒冷干燥、风沙较大的黄河流域，建筑物多以洞，蒙古包，平房，房子、墙体厚、房顶坚、窗户小，便于保暖防风。
b：“阴阳有序”的哲学观
封建社会的人际关系具有森严的等级制度，反映在建筑形态构成上有很大的不同。例如不同等级、不同身份的人建造住宅的高度、形式、屋顶颜色和装饰不尽相同。中国古代宫城的设计就有严格的规划准则，《周礼考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九绨，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，由此可以看出，古代宫城的设计理念无不彰显出“非壮丽无以重威，象天法地以显帝王之尊”的设计思想。古代建筑讲求“阴阳五行”一说，是中国古代非常流行的哲学观念，从紫荆城的构建中，我们可以窥得一二：太后的寝宫位于城西侧，是因为古代哲学人文西方是五行中金守护的方位，象征着华贵与尊重；太子们的寝宫多摄于宫殿的东侧，这是因为东方属木，东方是太阳升起的地方，木象征万物生长，生生不息，因此皇宫里的太子阿哥们多住在宫殿的东方位；而古代的最高统治者帝王则是居住于宫殿正中，正中方位属土，这也预示着帝王能够一统天下的思想；此外还有北方主水，寓意勃勃生机；南方主火，火象征着热请与躁动，宫殿北方也是历朝带代文化思想集中地。阴阳学说的观点非常强调秩序性与尊卑等级，其变中有序的设计思想对中国建筑的发展产生了很多积极的影响。

第3章光艺术设计表现与方法研究..........29
3.1光艺术设计表现.........29
3.1.1光绘画的艺术表现与设计方法.........30
第4章照明设计相关技术原理及灯具概述.......46
4.1照明光学原理概述.......46
第5章案例分析及与论文契合点....57
5.1苏州人文环境特点.....57

第5章案例分析及与论文契合点

5.1苏州人文环境特点
苏州城市是一个有着深厚的历史文化积淀的文明古城，其人文精神的宽度，历史的厚度，国内外鲜有城市可以与之匹敌。苏州是中国城市文化环境保存相对较好的城市。从苏州城市物质层面看，苏州城市的景观规划与苏州的城市文化一脉相承，苏州街道两旁的植物景观选用暗黑色树干的香樟树，与苏州城市简洁的环境基调相一致；苏州城市的公共设施风格也高度统一，例如苏州城市的公交站台，在设计上采用与苏州园林制式想统一的风格，表现出浓浓的地域文化特色；苏州城市简练的公共建筑特点更加直观的表现出苏州城市文化中的淡雅与自信。从苏州城市人的性格及生活习惯上看，苏州人给人的感觉是清秀的、水样的灵动之美。苏州人性格文雅，喜静治情，著名的苏绣、桃花玛雕刻等工艺，更是把这种清雅幽然的性格跃然于丝绸、木刻之上。从苏州的城市体制上来看，苏州城市的管理者非常注重苏州城市人文环境在成城市现代化发展中的作用。在城市现代化建设和城市招商引资过程中，政府提出的“亲商、安商、富商”的服务理念，就带有浓厚的人文关怀的色彩，这也是让投资商非常看重的方面。而这些理念，不是挂在官员的嘴里，而是通过建立公示制、承诺制、督查制、淘汰制等一整套机关工作制度有效落实下去的。从苏州城市的文化观念和价值取向上看，苏州淳朴、善良的民风，浓郁的文化气息，自古传承下来的读书风尚，苏州人自上而下、自古而今体现出的“文化自觉性”使苏州居民有着强烈的城市使命感和积极向上的进取心。苏州人的崇文性格培养了苏州城市“崇文、融和、创新、致远”的城市精神和文化观念。从民间到政府，这座城市都体现着非常浓厚的人本主义和人文精神的色彩，正是这种无形的城市价值推动着苏州城市踏着古韵朝着现代化方向快速发展。

结语
城市是现代人工作和生活的主要场所，城市人文环境的好坏在很大程度上影响城市居民的生活质量和幸福指数。城市光环境作为城市总体环境规划中非常重要的一个环节己经越来越受到普通民众和政府的高度重视。
本文从人文环境角度，分析城市人文环境系统的物质层、形式层、体制层和观念层以及城市人文精神和环境文化，为城市公共建筑光艺术设计提供思想指导；从城市公共建筑与人文环境的关系角度，分析国内和欧洲的城市古今公共建筑构成，并结合城市人文环境对其光艺术设计提出设计方法。基于以上理论基础，提出城市公共建筑光艺术设计原则，即公共建筑中均衡、对比、节奏、统一的光艺术设计原则，同时结合城市人文环境系统理论，提出城市公共建筑光艺术设计需要以城市人文环境为载体、为指导、为规范、为引导以及它们之间的相互关系；论文第四章提出现在照明技术相关原理，为城市公共建筑光艺术设计提供技术支撑；论文最后以苏州铁狮门综合体建筑光艺术设计为例案，通过具体的设计研究，为城市公共建筑的光艺术设计提供设计程序和方法，并对所提出的设计思路进行实践性的补充验证。
具体讲，论文第一部分为绪论，主要阐述了城市公共建筑照明设计研究的背景，研究现状以及研究意义，最后提出本论文的研究方法和写作框架。
论文第二部分主要分为三个方面：首先是城市人文环境理论研究，结合苏州城市文化和人文精神的特点，从城市人文精神，城市环境文化以及城市人文环境系统三个方面进行理论分析和阐述，为本文的研究对象城市公共建筑的光艺术设计提供理论依据；其次是公共建筑照明设计研究，分析中外古今城市建筑形态特点，结合实际案例分析运用现代照明技术表现城市公共建筑夜晚灯光设计方法，为本文第三部分提出的光艺术设计原则提供方法指导；最后，找出城市人文环境和公共建筑照明设计的契合点，得出城市人文环境和公共建筑光艺术设计相互放映、紧密联系的结论。
从原始城郭简陋昏暗的篝火烛光，到现代都市喧嚣刺眼的各种污染，进而走向未来人文聚居青山绿水流光溢彩之美好体验，伴随着人类文明智慧之光的不断照亮，人们对光艺术的渴望以及公共环境光艺术设计始终向着“让生活更美好”的光辉灿烂愿景而不断发展。展望未来，基于城市人文环境的公共建筑光艺术设计，一定会有着更加广阔的研究空间和光明前景。
参考文献（略）