引 言
一、选题缘由及其意义
滕固是一位艺术教育大家，他曾在上海美术专科学校、金陵大学、重庆中央大学任教，担任美术史、艺术论、文学、音乐史、古代艺术史等课程的讲授，有着丰富的艺术教学经验。他早年担任过上海美专校长室秘书，负责协助校长刘海粟处理校务；在抗战最艰难的时期临危受命，担任国立艺术专科学校校长职务，为国家培养出了一大批美术人才，说明其有着丰富的学校艺术教育和教学管理经验。他曾相继担任筹备全国美术展览会委员会委员、分管文化艺术方面工作的国民政府行政院参事、中央古物保管委员会常务委员、故宫博物院理事、中国艺术史学会负责人、教育部美术教育委员会常务委员兼教育部中央学术审议委员会委员等职务，从事文物保护、博物馆建设、考古研究、艺术史研究和艺术教育工作，提出了一系列艺术教育议案、艺术教育理念、艺术教育模式和艺术教学方法等，广泛而深入的与文化、教育等各界人士进行接触、交流，在广阔的视野下观察社会，以极其专业的角度从事艺术教育实践，进一步说明其同样具备丰富的社会艺术教育及实践的经验。不容置疑的是，作为中国现代艺术史学的开拓者，滕固对中西方艺术及其教育有着独特的研究和造诣。他早年曾经留学日本和德国，潜心学习和研究世界先进的艺术教育理论和学说，取精华、弃糟粕，将中西方艺术教育理念相结合，兼收并蓄，为我所用，极大的丰富了现有艺术尤其是中国现代艺术教育和艺术理论的研究。他博学多才，学富五车，既有创作书画的功底，又有在学校教授艺术史等课程的教学经验，是典型的学者型全才，在其短短四十年的人生中系统的整理、出版了多部世人叹为观止的专著、译著、史料等。不仅仅是他的作品，他对艺术研究及艺术教育所呈现出来的执着精神和巨大的热情同样深深的影响着我们后人。
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二、研究现状及文献综述
滕固，作为民国时期一位学贯中西的著名艺术教育家和美术史家，曾留学日本、德国，在其短暂的一生中，致力于艺术教育及美术史与美术考古研究等，是中国现代艺术领域中一位不可忽视的中坚人物。然而在以往中国艺术史学的研究中，对他的研究则相对匮乏。近几年来，一些美术史研究学者已经开始关注这一问题，并有一些零星的研究论文相继发表。但目前对滕固及其艺术史学思想的研究仅限于一般性的介绍，从史学理论与方法论方面进行深究的成果极少，而研究滕固艺术教育思想的理论成果更是凤毛麟角，国外对滕固的研究几乎空白。在中国期刊网以“滕固”为篇名关键词检索发现，主要是从 21 世纪之后国内学者开始了对滕固的研究。而在 20 世纪，只有 1991 年余辉的文章《张彦远、郑午昌、滕固美术史研究方法比较》谈到了滕固及其《唐宋绘画史》和《中国美术小史》等著作，对张彦远、郑午昌和滕固三人的美术史研究方法进行了较为系统的阐述。2000 年，陈树萍的文章《滕固小说论》，提到了滕固的小说创作深受唯美主义影响，但他并不是一位单纯的唯美主义作家，他通过对丑陋人性、颓废人生的描写，表现了浪漫情调和冷峻现实的关怀。2001 年，适逢滕固先生诞辰 100 周年，中央美术学院图书馆馆员沈宁先生发表了文章《滕固艺术活动年表》，较为详细的介绍了滕固先生作为著名美术史学家的生平。滕固早年留学日本和德国，对美术史观及美术史方法论多有独到见解，在近现代中国美术史学史上是一位重要的先行者。沈宁多年潜心研究滕固先生的生平，编撰了滕固先生的艺术活动年表，以益于后人对滕固先生的进一步研究。
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第 1 章 滕固艺术教育思想产生的历史背景
1.1中国社会现代转型时期的意识形态及文化状况
中国是一个有着悠久文化历史的东方大国，其物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌，伟大的中华民族呈现给世人的文化精髓历经五千余年的传承发展，虽也饱经沧桑，却依然绵延不息、经久不衰，且直至今日，仍愈发光芒。中国封建社会前后延续了两千多年，其文化思想体系是以孔子创立的儒家思想为核心和正统，同时吸收、融合佛教、道教和法家的思想，实行文化专制主义，共同为维护封建统治服务。一方面这在很大程度上有利于维护封建社会的社会稳定和长治久安，而另一方面在社会意识文化发展到一定程度时会阻碍其向前发展，造成尖锐的社会矛盾和严重的社会危机。16 世纪至 19 世纪初，西方资本主义开始产生、发展，以英国为代表的西欧国家悄然发起了以工业化大生产取代传统手工业的工业革命，带动了资本主义经济的急速发展，此时的资本主义社会正处于快速上升时期。而中国社会还处于封建社会晚期的兴衰更替之时，满清政府闭关锁国，科技落后，社会矛盾突出，固步自封的封建王朝已然外强中干，危机重重，这造成了近代中国落后挨打的历史必然。1840 年，中英爆发了鸦片战争，西方殖民者敲开了侵略中国的大门，古老的中国深陷于动乱和灾难，历史的发展由此逆转，近代中国逐步沦为帝国主义与封建统治阶级共同压迫的对象。
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2.2 滕固艺术教育思想的理论特征
滕固的艺术教育思想具有鲜明的理论特征，这些特征源于滕固自身学者型通才的素质、艺术教育理念及当时复杂的社会背景等多个方面。只有系统的全面的总结这些特征和要素，才能更加深入的理解和掌握其具有的理论内涵，明晰其所蕴含的存在价值和巨大意义。具体来说，滕固艺术教育思想的理论特征主要表现在三个方面，即民族至高性、文化至精性及实用性。民族至高性是滕固艺术教育思想中的一个重要的理论特征。究其原因，在于无论是在美学、艺术史等艺术理论研究方面，还是在艺术教育思想的实践方面，滕固都更加注重中国本土的价值标准与资源，一切以民族利益为出发点，本着民族至上、国家至上的原则，用西方先进的教育理念和思想整合中国丰富的艺术资源，来弥补中国传统的艺术教育的不足，为我国的的艺术教育领域、艺术史学领域以及美学领域注入了新鲜的血液，带来了勃勃生机，充分实现了由传统到现代、由闭塞到开放、由局限到整体的成功转型。同时也实现了民族的振兴和发展，为我国的艺术研究和教育事业做出了有目共睹的突出贡献。
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第 3 章 滕固艺术教育的功能和效应....20
3.1“精神的培养”：艺术教育的功能..... 20
3.1.1 精神的培养..... 20
3.1.2“民族精神，是艺术的血肉”.... 21
3.2 滕固艺术教育的效应........ 22
3.2.1 充实人民生活....... 23
3.2.2 改良工艺生产以发展经济..... 23
第 4 章 滕固的社会艺术教育思想及其实践....25
4.1 艺术教化：滕固社会艺术教育思想的核心理念...... 25
4.2 滕固社会艺术教育实践举例........ 28
4.2.1 美术展览会..... 28
4.2.2 博物馆建设..... 29
第 5 章 滕固的学校艺术教育思想及其实践....32
5.1 滕固的学校艺术教育实践活动.... 32
5.2 滕固学校艺术教育思想的核心构成........ 35
第 6 章 滕固艺术教育思想对当代的启示
滕固先生的艺术教育思想有着深远而广阔的国内及国际背景，其是建立在自身深厚学术素养的基础之上的，他始终站在中华民族和国家利益的高度去践行自己的艺术教育思想，不仅对近代艺术教育的发展起到了积极的作用，对于我们当代的艺术教育发展也有一定的启发和借鉴意义。在我国大力提倡素质教育和深化高考改革的现阶段，只有加大对艺术教育的重视程度，整体提升综合素质，全面加强学校以及社会的艺术教育的力度，才能使之顺应现代教育发展的新潮流。要想使国人的综合素质有一个全面的提高，我们就应该把艺术教育作为素质教育的重要组成部分，比如我们可以通过不断提高艺术教学的质量，不断规范艺术教学的活动，不断优化完善艺术课程的教学，不断总结艺术教学的经验和不足，使艺术教育能够为我们培养出更多的全面发展的高素质人才，最终实现社会与经济的共同发展。滕固就是站在了这样的一个高度上去对待之，作为一名资深艺术家和教育家，他以独有的思考力和洞察力，审时度势的提出了自己的艺术教育思想，他立足于整个社会和国家的发展利益 ，以社会的经济及文明进步和国家的自身发展为艺术教育的最终目的，在他看来，艺术教育可以启迪人们的心灵，开阔人们的视野，将人们带到一个崇高的艺术境界而艺术的生活。
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结 语
本文主要对滕固艺术教育思想从历史背景、学术基础、理论特征、功能效应及教育层面等方面做了梳理和较为全面的呈现，对滕固艺术教育思想的历史地位和现实意义作了较为深入的展现。作为一个艺术教育家，滕固提出了一系列切实可行的、适应时代要求的及富有前瞻性的教育理念、教学方法、教育模式，对中国艺术教育的发展和完善起到了极大的促进作用。他的艺术教育思想完美诠释了中国现代教育的理想，体现了民族至高文化至精的理论特征，以“精神的培养”为主要审美功能，以此达到生活充实、工艺改良、经济发展的良好效应，以“艺术教化”为社会艺术教育的核心理念，以“平实深厚、崇高伟大”、“切戒浮华、反对偏颇”等为学校艺术教育的核心构成，这些都是滕固基于民族精神及国家利益高度去从事艺术教育的精神映照。在中国艺术教育的发展过程中，滕固先生以其特有的理论思想和脚踏实地的实践活动，为中国艺术教育的发展做出了巨大的贡献，他的思想值得我们去深入的发掘，他的人格值得我们永远怀念！
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参考文献（略）