第一章绪论
第一节研究背景与问题的提出
自传播学的开山祖师拉斯韦尔确立传播学研宄是“5W”传播传统模式以来，5W统治囊括了传播学的研究领域。这五大领域中，尤以传播效果与传播信息渠道研究以及5W模式之下的政治经济社会分析最为显耀，成果最多。到了以网络技术为基础的新媒体时代，新问题开始冲击传统传播理论的统治边界。新媒体以扁平、网状的传播结构，取代了传统大众媒体的层级结构，一种相对平等、自由、私密的传播方式产生了。在这种模式下，大众媒体变成了大众的媒体，传播的权力变成了传播的权利；5W虽依旧存在，但分析起来更困难了，传播的路径变得相对发散、隐秘。传统理论诸如“把关人”、“议程设置”、“知沟理论”都受到挑战，需要我们新的眼光和方法去观察研究。
在新的环境里，社会体制受到冲击，社会体制之下的技术管治力被弱化。信息网络里，人是真正决定信息走向的“路由器”，物理意义上的路由器只不过听从人指尖的指挥罢了。另一方面，人的“指尖”又受到信息环境刺激的影响，如信息表现形式。连接信息环境的刺激与指尖的反应的，是我们的大脑。
在这样的时代，当我们对传播进行传统的技术、政治和经济层面的分析时，我们应该对纯粹理性、理论的分析抱有一分保留。网络新媒体的时代，是瞬息万变的时代，是感性的时代，游戏化的时代，体验为王的时代。传播学应该回到人本身，回到人的认知和行为本身。当技术和体度的约束被大大削弱，传播在这个相对平等自由的环境，越发回到本质，回到作为传播主体与受众的“人”本身，再深究一层，传播的关键回到了人的大脑一一大脑在各种信息刺激之下的“反应”。在这个层次上，我们可以说，研究回到了真正的源头上。通过展现信息刺激与大脑偏好之间的互动，展示出传者与受者之间的相互影响，从而真正理解传播的发生。
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第二节研究综述
一、从传播的偏向到认知的偏好
传播媒介对人和社会环境的影响，是媒介环境学派的基本问题。与认知传播学不同的是，媒介环境学派是从媒介技术与载体本身来研究的。衡量媒介环境影响的标准，充满了人文关怀。这里，我们可以说，媒介环境学派是传播学与语言、历史、哲学等学科的交叉。
尼尔波兹曼是媒介环境学派的最耀眼的学者。在2000年的媒介环境学会成立大会上，他作了主题为“媒介环境学的人文关怀”的主体讲座。他认为，媒介环境学派是道德神学的一门分支学科，脱离道德和伦理背景去研宄媒介环境学是毫无意义的，研究媒介学必须站在人文主义的立场。尼尔波兹曼尤其强调媒介对我们理性能力的重要性。《娱乐至死》中有一半的篇幅在论述印刷术与文字媒介对人的思维能力的重要性，另一半篇幅则批评电视图像媒介之下的娱乐化倾向，和娱乐化倾向之下人们思维方式的转变。在他看来，文字媒介是非常必要的。我们的思维能力是有助于抽象思维的媒介开发出来的。波兹曼引用大卫理斯曼的话说，印刷术是思维的炸药。
尼尔波兹曼提出的媒介环境学派的问题，也是本论题的的来源。不过，媒介环境学派是从媒介本身与社会环境为研究对象入手，而本论题从把媒介载体当作认知对象的“人”角度切入，从脑科学视角，研究人们为何偏好影视图像，而不是文字；同时，又给出让文字媒介更容易接受的方法。从这个层面，研宄视角从传播的偏向转移到了认识的偏好。
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第二章眼球争夺战：互联网时代的媒介环境
第一节互联网：人的互联
一、速度革命一从电报到互联网时代的形成
1844年，英国人库克和惠斯通发明有线电报的七年后，美国人莫尔斯使用自己的“莫尔斯电码”，在美国国会大厅向几十公里之外的巴尔地摩发送了一段现代意义的电报，开启了全新的“二进制”信息时代。南北战争中，林肯使用先进的电报系统指挥作战，打败了处于优势的南方军。美国企业家塞勒斯韦斯特菲尔德，经过千辛万苦、前后五次尝试，历时12年之后，终于铺通了跨越大西洋的电缆，电报通讯连接了欧美大陆。这一壮举，被作家茨威格以“跨越大洋的第一次通话”为名，记录在他著名的历史特写集《人类群星闪耀时》中。到19世纪后期，莫尔斯电报已经进入千家万户，风靡全球。这正是今天称之为“地球村”的拓荒年代。
随着手机智能化，手机不再是打电话的代名词，也不只是用来看新闻，而变成一种生活方式。在互联网基础设施较为发达的国家，如英美等发达国家和中国等一部分发展中国家，衣食住行和吃喝玩乐，样样可以通过手机解决。人们出门可以不带钱包，但是不能不带手机。典型的一趟出门也许是这样：出门前用谷歌、百度地图査好路线，用Uber和滴滴约好的出租车或私家共享车在指定路口等待，打完车支付宝和微信已经自动付钱，下车后用地图导航找到“美团”上团购的餐馆，吃完饭用微信约朋友看电影同时买好电影票，晚上可以用Airbnb找到私人共享的住宿房间……而这所有的应用都安装在同一部手机，显示在同一块5英寸左右的屏幕上。
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第二节互联网的媒介环境特征
互联网的蓬勃发展离不开组织和个人的推动，刺激组织和个人参与的最大动因是经济利益。2016年，全球市值最高的前十家公司中，其中五家是基于互联网的科技公司，而几乎所有企业，都或多或少与互联网产生联系。
互联网，是一个信息流市场，信息需要人的关注才产生价值。互联网经济，本质上是注意力经济。通过“收割”用户的注意力，企业组织或个人转卖广告或者产品服务来获得盈利。互联网的竞争，本质上也是注意力与时间的竞争：谁能抓住用户眼球，吸引他们的注意力，并且能“粘”住他们在自己的产品上尽量停留更长时间，谁就获得了最后胜利。
这种注意力竞争意味着，在互联网上的所有人和企业，不分行业与背景，都是彼此的竞争对手，抢夺稀缺有限的注意力资源。这是—种“你死我活”的战争。人的注意力和时间都是有限的。每个人不能同时关注两个目标，一个人一天也不可能有二十五个小时，每个人吸收处理信息的能力虽有差异，但面对无数的对手和海量的信息，是杯水车薪，只能束手就擒。
这种一种竞争势态格局是如何形成的呢？有何结构逻辑？下面，就将阐述互联网媒介环境的三个特征。
快多且广是指互联网信息的传播速度快，瞬时即达，生产传输和存储的信息量多，能够接入信息网络、传播信息的主体多，传播的权力平等化，且信息的传播范围宽广，能够接入互联网的地方就能传递信息。
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第三章人脑构造与认知思维模型............15
第一节人脑的解剖结构.............15
第二节麦克利恩：三重脑理论............16
第四章人脑的注意力机制与产品设计的三层次理论..........22
第一节人脑的注意力机制：选择与决策.............22
第二节产品设计的三个层次...............25
第五章大脑的认知偏好对网络三种流行现象的解释.............28
第一节人脑偏好性和促进生殖的信息...............29
第二节人脑偏好视觉化信息............32
第六章互联网时代文字媒体的生存策略
第一节互联网时代阅读的必要：理性根源
一、互联网的女性化
人脑的奥秘，揭开的只是冰山一角，却令人惊叹。鳄鱼的大脑极其古老和简单，却不妨碍它站在自然界食物链的顶端。鳄鱼的大脑只需要五种指令：如果遇到体积比自己大的异类入侵者，逃跑之；如果遇到比自己体积小的异类入侵者，捕食之；如果遇到同性鳄鱼，搏斗之；如果遇到异性鳄鱼，交配之；如果鳄鱼能感知的方圆十几米内以上四种情况都没有，潜伏之。这五种状态都是“条件一刺激一反应”的模式，快速、简单而有效。鳄鱼被称为地球上最伟大的生存者，已存在超过2亿年，熬过了恐龙大灭绝时代，比人类存在时间长得多。可鳄鱼的生存法则就是如此简单而有效，就像世界上很多强大有效的事物，都是简单的，比如计算机。计算机的计算基于硅晶片是否放电的两种状态（也就是0和1的状态），不管多复杂的算法都只是基于顺序、选择和循环三种模式而构建。想要快速而有效，就不能复杂，人脑也是如此。
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结语
人类进入现代社会以来，一直面临着一种困境：技术进步过快和人脑进化适应太慢的矛盾。如一百年前弗洛伊德在《文明及其缺憾》中论述那样，工业革命时代背景下理性文明压抑本能。人的困境既是智力上的，也是精神上的，两者又相互强化。每到一次技术革命降临，这种困境就显得尤为明显。到最近计算机和网络技术革命，情况似乎到过来了，技术开始释放本能，人们逃避理性。这是我们时代的技术带来的精神危机吗？
脑科学处于这种困境和争论的漩涡之中。脑科学揭开的人脑奥秘的冰山一角，计算机科学将其吸收，模拟人脑神经系统的工作方式，创造出神经网络算法，人工智能诞生。人工智能一出现，在某些领域打败了人类最厉害的大脑。也是脑科学，让人看到了自己大脑的冥顽不化、停滞不前的—面。它，好色、怕死、懒惰，如同十万年前的祖先。面对奔涌向前的世界，和退缩不前的自己，人害怕自己打开了一个“潘多拉魔盒”。
脑科学为我们解释了互联网世界的三大流行现象：性、视觉和社交。这些人脑的偏好可以说是弱点，也可以说是人之为人的原因。人的本能、情感与欲望，为我们制造愿景。理性只是驱动的助燃剂。但互联网在通过大脑奖赏在培育人的弱点，人对互联网这种新生事物还缺乏警惕和反思。就像人无法也不应该根除原始大脑，人也不能因此回到前网络时代，人需要找到平衡两者的方法。
参考文献（略）