引言
科学体制化就是科学体制的形成过程，是科学发展的组织条件和制度保证，它表现为科学家社会角色的形成、进行科学交流的专业科学社团的产生、科学出版物的创办、科学教育的专门化、专业科研机构的创建等方面?。与此相对应，近代中国医学体制化包括医学群体的形成、医学社团的产生、医学出版物的创办、医学教育的专门化、医学研究机构的创办等方面，而这些方面要么是由教会大学自身来完成，要么是由教会大学的毕业生来完成，因此教会大学在近代中国医学体制化过程中发挥了重要作用。
一、研究对象
本文所论及的教会大学主要是指19世纪末20世纪初由西方教会在中国创办的高等教育学校，在1952年的全国院校大调整中全部被收归国有，院系全部划归到其它国立大学，至此教会大学不复存在。因此，本文以1952年为研究下限，以19世纪末为研究上限，主要考察有医学系统教育的圣约翰大学医学院、南华医学校、齐鲁大学医学院、震旦大学医学院、华西协合大学医学院、岭南大学医学院、湘雅医学院、协和医学院、上海女子医学院、奉天医科大和夏葛医科大等，同时也包括为这些医学院提供医学预科教冇的辅任大学、燕京大学、东吴大学、沪江大学、金陵大学、金陵女子大学、福建协和大学、华南女子大学和华中大学等教会大学对近代中国医学体制化的作用。
二、研究目的和意义
近代中国的医学体制化是指西医在中国的体制化，西医体制化离不开西医人才，西医人才又离不丌JH规的西医教育，而近代中国正规的西医教育是从教会大学开始的。教会大学开启了中国高等医学教育、女子高等医学教育的先河，奠定了中国高等医学教育基础和模式，推动了中国高等医学教育早期现代化。同时，教会大学自身又注重医学交流和研究，组创了中国最早的医学社团——中华博医会，创办了清末民初中国最重要的医学刊物——《博医会报》，创建了近代中国第一个生理学会一一中国生理学会，创办了具有国际先进水平的《中国生理学杂志》。教会大学以高起点、高质量的办学特色为近代中国培养了大量优秀的西医人才，构成了近代中国早期的西医群体，在教会大学的示范和导向下，创办了近代中国最大的医学社团——中华医学会，创建了近代中国最具影响力的中文医学期刊——《中华医学杂志》，创立了由中国人自办的第一所高水平医学院校——上海医学院，建立了中国唯一的国家级医学科学学术中心和综合性医学科学研究机构——中国医学科学院，建立了中央卫生机构——卫生部。可见，近代中国的医学体制化要么是教会大学自ilVoi成的，要么就是教会大学毕业生完成的。近代中国医学体制的形成，教会大学功不可没。国内外关于教会大学与近代中国医学体制化的系统研究还未出现，因而对其系统的梳理和分析，总结教会大学在近代中国医学体制化过程中的作用具有一定的学术意义，同时为我国当前医学体制改革提供一定的借鉴。
三、研究动态
目前国内外关于教会大学与近代中国医学体制化的研究总体上是分立的，尚缺乏对其深入系统的研究。相关研究成果主要有以下方面。
医学史研究。最早系统研究中国医学史的是民国时期的陈邦贤，主要著作有《中(医学史》；建国后的第一部中国医学通史是邓铁涛和程之范主编的《中国医学通史》。这两部经典著作，详细介绍了西医在中国的发展脉络。此外，1932年王吉民和伍连德用英文合著的《中国医学史》--书，对近代西医在中国的移植作了极为详尽的梳理，是国内外学者了解和研究早期中国西医历史的第一手资料。
教会大学史研究。教会大学的群体研究，国外主要著铌牛.译的《中国教会大学史》和刘家峰译的《基督教高等教宵在变革中的中闺》，||《内K耍著作宵高时良著的《中国教会学校史》，这些著作都比较经典和权威，要介绍了新教创办的教会大学在中園的发展情况，常作为后人研究新教教会大学的第-T-资料；教会大学的个案研究，主要有华中师范大学教会大'y:史研究屮心翻译出版的关r燕」(大学、金陵大学、金陵女子大学、华中大学、糸约翰大学、沪江大学、山东大学、华西协合大学、辅仁大学、福建协和大学和华南女子大学的系列从书，这15丛书的作者要么是大学的创办，要么是大学的亲历者，所以从中可以挖掘到一些原始的素材，此外该中心王薇佳对震II大学有比较深入的研究；院校合并让以前的教会大学各院系分散到全図各地，所以在现代人7:的校史屮可以找到一些关于教会大学的资料。
潮著的《中外医学教育史》；学位论文有秦永杰的《中国高等西医教育的发轫（1840-1919)》和慕景强的《民国西医高等教育研究(1912-1949)》，两篇论文覆盖了近代中国的西医教育。
医学体制化研究。主要著作有刘远明的《西医东渐与中国近代医疗体制化》，书中主要介绍了中国近代医疗体制化的社会历史背景和内外动因、近代西医体制的基本特征及其移植中国的过程与样式和西医体制的本土化及国家医疗卫生体制的构建；学位论文有张晓东的《清末留円学生与近代中国医学体制建设》，文中介绍了留曰学生在中国医学体制化中所做的贡献；期刊论文有刘远明的《中国近代医学社团——博医会》《中华医学会与民国时期的医疗卫生体制化》。
教会医疗事业研究。整体研究者主要是李传斌，其博士论文即为《基督教在华医疗事业与中国近代社会》，一系列期刊论文也是围绕教会医疗事业的，《教会医疗事业与基督教在近代中国的传播》《教会医疗事业在近代中国产生、发展的原因探析》《教会医院与近代中国的慈善救济事业》《晚清政府对待教会医疗事业的态度和政策》《北洋政府对待教会医疗事业的态度和政策》《抗战前南京国民政府对教会医疗事业的态度和政策》《中华博医会初期的教会医疗事业》《医学传教士与近代中国西医翻译名词的确定和统一》；区域研究者主要有研究山东的陶飞亚，研究苏州的李传斌，研究福州的皮春花，研究四川的杨天宏，研究上海的徐以骅；对早期教会医疗事业研究比较深入的是何小连的著作《西医东渐与文化调适》。
教会大学与近代中国医学研究。关于这方面的专著还未出现；王讳在她的学位论文《中国教会大学科学教宵研究（1901-1936)》中梳理了教会大学的医学教育，但未包括当时的湘雅医学院和协和医学院及其它一些医学院；期刊论文主耍有彭益军的《齐鲁大学与近代山东医学教存》和林莉的《教会大学在早期中国高等医学教育中的主要地位》。这些论文要么是个案研究，要么就是缺乏一些重要教会大学的整体研究。
综上所述，关于近代中国的医学教有、医学发展史、医学社会史及教会大学史研究比较多，但教会大学在近代中国医学体制化过程中的作用仅散见于文献中，而且对近代中国医学体制化做出重大贡献的教会大学毕业生没有系统的研究，同样对教会大学在近代中国医学体制化中做出重大贡献的医学交流和研究也没有系统研究，教会大学与近代中国医学体制化的系统研究还未出现，这正是本文选题的价值所在。
四、研究思路与内容
医学体制化包括了医院的创办、医学院的创建、医学社团及刊物的创立、医学教育的专业化和医学研究机构的形成。但考虑到教会大学自身对近代中国医学体制化更多的是示范和推动作用，而让近代中国医学体制本土化的是教会大学培养的本土西医群体。而且就教会大学自身来说，医学教存是核心，医学交流和研究是医学教育的延伸。
基于上述思路，本文正文包括三部分，分别从教会大学与近代中国医学教育、教会大学与近代中国医学交流和研究、教会大学毕业生与近代中国医学体制化三个方面，对教会大学在近代中国医学体制化过程中所起的作用进行了系统考察。正文第一章和第二章主要是教会大学自身在近代中国医学体制化过程屮所做的贡献。第一章主要考察教会大学先进的医学教育在近代中国医学教中所做的开创之功及示范引导作用；第二章主要考察在先进医学教存基础上教会大学所做的医学交流和研究对近代中国医学体制化的贡献。
正文第三章是教会大学毕业生在近代中国医学体制化过程中所做的贡献。主要考察在教会大学自身对近代中国医学体制化示范和推动下，教会大学毕业生在近代屮国医学体制本土化的过程中所做的贡献。
总之，本文力图从医学社会学的角度对教会大学在近代中國医学体制化过程中所做的贡献进行考察，力求能够客观地对教会大学为近代中国医学体制化做出的贡献进行评价。
五、创新之处
本文的创新之处在于以下三个方而。
第一是选题新。从体制化深度探讨教；近发表展的关系，足研究近代中国医学、教会大学的一个新视野。
第二是观点新。第-次提出近代屮学体制化教会大成的。
第三是史料新。通过对最新的研究成过去史料的深入分析和提取，丰富了教会大学的内涵，加入了南华医学校、夏科大、tW^iK学院、奉天医科大、上海女子医学院和湘雅K学院，第一次系统研究教会人在近代屮学体制化屮的作用。以往对教会人学的研究仅局限于新教创办的13所和天小:教创办的3所，分别为圣约翰大学、齐鲁大学、燕京大学、华西协合大学、金陵大学、燕京大学、华南女子大学、金陵女子大学、福建协和大学、沪江大学、东吴大学、之江大学、岭南大学、震旦大学、辅任大学和津沽大学。
通过史料发现，教会创办的一些高等医学校也是教会大学，因为像南华医学校、夏葛医科大、协和医学院、奉天医科大、上海女子医学院和湘雅医学院，它们都能培养合格的医学博士，并且在医学领域的影响力很大。一般学者认为教会大学对近代中国贡献最大的是医学，但并未提及这6所，可见这是一个很大的缺失。
第一章教会大学与近代中国医学教育体制化.................7
1.1开创中国高等医学教育先河.................7
1.2开启中国女子高等医学教育新纪元.................9
1.3奠定中国现代医学教育模式.................11
1.4推动中国高等医学教育早期现代化.................16
第二章教会大学与近代中国医学社团.................19
2.1创建中华博医会.................19
2. 2创办《博医会报》.................21
2. 3创建中国生理学会.................23
2. 4创办《中国生理学杂志》.................23
第三章教会大学毕业生与近代中国医学体制化........27
3.1创办医学社团及刊物.................27
3. 2组创医院及医学院.................29
3. 3创立医学研究机构.................33
3. 4建立卫生行政部门.................34
结语
医学是教会大学在中国兴办的最早最系统的学科，也是最成功的学科。1896年成立的圣约翰大学医学部开创了中国高等医学教育的先河，1899年成立的夏葛医科大开启了中国女子高等医学教育的先河，20世纪20年代初的圣约翰大学医学院、齐鲁大学医学院、震旦大学医学院、华西协合大学医学院、岭南大学医学院、湘雅医学院、协和医学院、上海女子医学院、奉天医科大和夏葛医科大奠定了中国高等医学教育的基础，20世纪20年代以后的教会大学推动了中国高等医学教育早期现代化。与此同时，教会大学创办了中国最早的以临床医学为主的中华博医会及具有世界影响力的会刊《博医会报》，中国最早以实验医学为特色的中国生理学会及同样具有世界影响力的会刊《中国生理学杂志》。教会大学之所以说医学领域是最成功的，不仅因为教会大学自身对近代中国医学做出了重要贡献，还因为它们为中国培养了一批医学精英。这批医学精英在教会大学的示范和导向下，创办了近代中国最大的医学社团——中华医学会，创建了近代中国最具影响力的中文医学期刊——《中华医学杂志》，创立了由中国人自办的第一所高水平医学院校——上海医学院，建立了中国唯一的国家级医学科学学术中心和综合性医学科学研究机构——中国医学科学院，建立了中央卫生机构——卫生部。可见，近代中国的医学体制化要么是教会大学自身完成的，要么就是教会大学毕业生完成的。近代中国医学体制的形成，教会大学功不可没。
教会大学对近代中国的医学体制化如此重要，可见本文对它的研究还远远不够。比如，圣约翰大学医学院、齐鲁大学医学院、震大学医学院、华西协合大学医学院、岭南大学医学院、湘雅医学院、协和医学院、上海女子医学院、奉天医科大和夏葛医科大具体的医学教育模式本文并未概括出来，而且缺乏与同时期其它医学院的比较研究，以及对后来中国高等医学教育的具体影响所在；中华博医会、中国生理学会与中华医学会的医学社团制度、社团成果、社团成员等医学交流机制都未整理出來；对《博医会报》《中国生理杂志》和《中华医学杂志》的主要成果及运行模式都未做具体的说明；教会大学毕业生对近代中国医学体制化的贡献，也仅是典型研究而未做集体考察。同时，由于对教会大学的理解不够和掌握资料的限制，未对教会大学的内涵做确切的界定；由于对体制化的理解不够，文章的框架还有一些需要改进的地方；山于对医学的了解不多，对医学的价值判断有所偏差；由于对近代史不是很熟悉，对医学体制化的社会背景探讨就不是很深入；由于对近代高等教育史掌握不够，未能提出教会大学的医学教育在整个高等教育的地位。总之，尽管査阅了不少资料，付出了很多，但是对教会大学与近代中国医学体制化的研究只是刚刚开始，许多地方有待完善。