1 绪论
1.1 研究背景
中华文明在五千年的岁月涤荡中源远流长、博大精深，随着时间的更迭孕育了富饶的传统符号和文化元素。“青铜器可谓是其中的杰出代表，而随之产生的装饰纹样艺术根植于华夏大地这片沃土，经过数千年的历史浸润与沉淀，形成了特有的文化内涵。”
任何事物都有本质和现象两个方面。所以青铜器的纹饰也包含着本质和现象两个方面：其本质承载着古人的信仰崇拜，是其对自然认知和改造的思想的体现，凤鸟纹集中反映了人类最初对于大自然的敬畏；同时，青铜器纹样是中国古代社会和统治阶级意识形态的缩影。
山西作为我国青铜器的主要分布地区，青铜器和其代表的“青铜文明”也成为山西最重要的文化之一。挖掘山西青铜器凤鸟元素总结其艺术特点，把当代设计手段与文化理论相结合。
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1.2 研究目的及意义
1.2.1 研究目的
通过对山西青铜博物馆藏青铜器中凤鸟元素进行分析整理，探讨其文化内涵、渊源，尤其是分析不同装饰部位的形式美，最终归纳整理出山西青铜器中凤鸟元素这一重要元素的艺术特征。
归纳总结出山西青铜器凤鸟元素的艺术特征，提炼其视觉元素，“为凤鸟元素在文创设计中占领一席之地，使山西青铜器文创成为传统文化的传播者。“
1.2.2 研究意义
理论意义，本案通过实地调研、文献研究等方法考察山西青铜器凤鸟元素，加深对青铜器凤鸟元素历史价值、文化内涵、审美特征的理解，探究艺术设计与文化理论的结合创新。
现实意义，从目前山西现存的商周时期青铜器上提取、归纳凤鸟元素制成文创产品，使藏品更具生命力，向人们传递藏品精神内涵；引领山西文创产业走向黄金时代。
图 1.1 凤鸟相关文献发文量趋势（来源：知网）
2 山西青铜器凤鸟元素概况
2.1 凤鸟溯源
关于凤鸟缘起有两种说法，一为玄鸟图腾说。据《诗·商颂·玄鸟》记载：“天生玄鸟，降而生商”。我国古代部落的图腾标记以凤鸟为代表。青铜器上的凤鸟元素和古人意识有着密不可分的关系与古人信仰有关。最早可以追溯到安阳殷墟妇好墓——《妇好偶方彝》的小鸟纹（如图 2.1）。
二为凤鸟作为早期祥瑞景象出现在古代神话中。《山海经·南次三经》有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”[7]当时对于凤鸟崇拜的盛行，这也是统治者为了达到统治的手段。
图 2.1 安阳殷墟妇好墓出土《妇好偶方彝》的鸟纹（来源：网络）
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2.2 凤鸟元素的文化内涵
新石器时代，先民处于“看天吃饭”的原始社会，十分畏惧自然，普遍都将巫术视作保佑自己捕猎成功的祈福仪式。而在这场重要的仪式当中，会飞的鸟儿，因为拥有上天入地的技能，常被巫师提炼为凤鸟元素放在作法的青铜器上。
此时期的凤鸟元素也被认为是一种图腾，表面来看，这是一种纹样，一种巫术手段；本质来看，凤鸟元素是先民们的精神寄托。
商代时期，社会从原始社会过渡到奴隶制社会，王权强化，人们意识到血缘关系是维持统治关键力量后，思想开始从崇拜自然向崇拜祖先过渡，但还未完全将自然与祖先之间的关系相剥离。凤鸟是上天和祖先的化身，因此在祭祀活动中，人们自然而然地把当时盛行的青铜礼器与凤鸟元素相结合，告慰上天和祖先。
周天子实行分封制，保证自身统治地位的同时，能够有效地控制诸侯国，扩大统治疆域。此时期青铜器中，不乏存在具备共同特性的凤鸟元素。这不但体现了周天子统一图腾，强化统治力度；这种相似的凤鸟元素还成为当时各地文化认同的桥梁纽带。
从新石器时代到如今的信息化时代漫漫历史长河里，凤鸟在人类的意识中始终代表着幸福美满、吉祥如意的典型寓意，更为重要的它是真善美的化身。世界各地的文化中都有关于凤鸟的典故与传说，并且以绘画、雕刻等各种艺术形式装饰在器物和建筑之上。这些琳琅满目的凤鸟元素承载着丰富的人类精神寄托和深厚的文化积累，借助于凤鸟元素的历史演变亦能带我们了解纹样如何从表形到表意过渡，从而渗透现代思想。
凤鸟元素反映了人类早期对动物神灵的崇拜同时也反映了当时的生态环境和人类经济生活方式的人文风貌。山西地区青铜器中的凤鸟元素凤鸟提梁卣、伯旅父簋、凤鸟纹尊等器物上的鸟形象带给人们真实感，并且这些形象又超越具体形象极富艺术张力给人以艺术感染。
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3 青铜器凤鸟元素文创设计应用分析...................................10
3.1 山西青铜器凤鸟元素文创设计..................................... 10
3.2 其他地区青铜器凤元素文创设计...................................... 11
3.3 当前青铜器凤鸟文创设计出现的问题................................... 12
4 山西青铜器凤鸟元素文创设计实践..................................13
4.1 山西青铜器凤鸟元素文创设计立足点........................... 13
4.2 山西青铜器凤鸟元素文创设计理念.................................. 13
4.3 山西青铜器凤鸟元素文创设计的元素提取............................. 13
结论.....................................33
4 山西青铜器凤鸟元素文创设计实践
4.1 山西青铜器凤鸟元素文创设计立足点
山西青铜博物馆的建立，使大众更为直观的了解到青铜器和其代表的“青铜文明”作为山西最重要的文化之一。挖掘山西青铜器凤鸟元素文化底蕴，总结凤鸟纹艺术特征立足纹饰图案设计打破时空限制，不再受青铜器形和制造的束缚。将图案按照现代审美标准进行设计，基于传统文化内涵使用符合当前大众需求的载体进行文化创新设计。
（1）以文化创意为灵魂
“文化创意是文创的灵魂，文化内涵和理论为文创设计指明方向。”[13]设计更应该知其意而不是简单的复制与拿来主义，挖掘文化背后的内涵依靠文化的力量，文创设计才更具有生命力经久不衰。优秀的创意需要在设计过程中抓住传统的文化底蕴，同时设计语言使文化创意展现出丰富性。不懂得挖掘文化背后的内涵便会出现缺乏创意，难以满足广大消费者的需求更难以到达文化创意的真正意义。
（2）以审美特征为理念
将上述均衡与对称之美，韵律与连续之美，回首与节奏之美的艺术特征为理念。以四方连续的构图形式凸显出动感美和规律美，均衡与对称产生一种平衡、庄严、稳重、安定之美；韵律与连续凸显出灵动感和运动感。除了对称与均衡构图外，最重要的是山西青铜器凤鸟元素以动静结合动中有静，静中有动呈现出独特的动感美和节奏美。
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结论
青铜器作为华夏五千年文明最杰出的代表拥有非常高的文化内涵。青铜器凤鸟元素一方面反映了古代匠师高超设计、铸造工艺；另一方面体现出人们对自然的崇拜和王权统治下森严的等级秩序。同时，凤鸟元素的艺术特征在弘扬中华优秀文化的主旋律倡导下，越来越成为艺术设计领域关注和研究的重点内容。
本研究首先明确山西地区是西周时期的嫡系分封国，青铜器在该地域发展蓬勃，青铜器凤鸟元素更是具有极高的史学价值和研究意义。接着使用文献研究法、实地调研法、案例分析法等综合方法对山西青铜器凤鸟元素进行梳理，总结出主要文化内涵和艺术特征。并对比山西博物馆和其他地区博物馆关于青铜器凤鸟元素文创设计应用相关案例，总结山西青铜器凤鸟元素文创设计出现的问题：设计没有文化理论作为支撑、传统元素未与现代审美相结合、未保留青铜器凤鸟元素的传统辨识性和出现纹饰简单使用等问题。最后根据提出的问题和设计方案中出现的不足，通过不断地改进实践方案，有针对性地解决问题。实践方案中包含三套方案，由初步对于形的改变，逐渐到线条填充厚重感，色彩和形式的丰富，到最终以文化内涵和理论支撑结合现代设计的审美进行设计转化，形成了以三大类凤鸟元素分别作为主纹饰和辅助纹饰，围绕传统纹饰图案创新的系列设计实践，这样的实践丰富了现有文创设计理论。
笔者也深知本研究存在着一定的不足点：一是，对于山西青铜器凤鸟元素的调研还不够详尽；二是，所搜集各地区青铜器凤鸟元素文创设计应用相关案例较少，对比不够全面；三是，设计实践在形式、材料等方面应该有更多的探索。笔者也会在日后的工作学习中，继续补充和完善本研究，做到不忘初心，致知于行。
参考文献（略）