1.绪论
1.1研究意义
《体育颂》是对奥林匹克精神的连释，是对未来人类发展的瞻望，在顾拜旦眼里体育是有生命的，是可以培育和生长的。全诗以体育为载体，教育为核心，将精神教育与和身体教育和谐统一，并提倡科学教育与人文教育相结合。因此，不仅具有人本功能，而且具有独特的教育价值。
在顾拜旦体育思想中充满了对竞争的崇拜，他认为竞争是体育的魅力所在，是体育区别于其他活动的核心要素，没有竞争，体育也将不会存在。但在他看来，竞争并不是运动场上的最终目的。从《体育颂》中不难看出，顾拜旦对于奥林匹克复兴运动是着眼于人类的进步和文明的。本研究的理论意义在于：国外研究顾拜旦体育思想的很多，而国内对顾拜旦奥林匹克思想方面的研究却正在兴起，而且这些研究又仅限于对顾拜旦奥林匹克思想基于某个方面的主张。因此，对顾拜旦人文精神方面还具有很大的研究空间。为此，我们既要在学校中幵展奧林匹克教育，又要面向社会开展这一教育，而且进一步加强对顾拜旦体育人文思想的研究。这不仅是奧林匹克运动的需要，同时是我国精神文明建设的需要。《体育颂》研究的实际价值在于：
(1)《体育颂》中所蕴含的美学、社会学、伦理学价值可以成为指导我国大众体育的开展理论依据。
(2)对于《体育颂》的研究可以为我国当前学校体育理念的制定提供参考。
(3)对《体育颂》的全面了解有助于我们对奥林匹克运动今后的发展趋势进行预测，也能为解决当前竞技运动所存在的问题提供理论对策。
1.2相关研究综述
1.2.1《体育颂》与奥林匹克的教育功能综述
刘琴在2008年《奥林匹克教育的发展展望》中认为，教育功能是奥林匹克的主要功能，它的神圣使命不仅局限于传播奥林匹克历史，宣传奧林匹克精神，更重要的是通过教育与文化的恰当融合，以此来促进人们的身心协调发展,并形成一种积极健康的生活方式。毛文德在2006年《论奥林匹克的教育功能及现实意义》中认为，奥林匹克运动从广义上说是一项全球性的社会活动，其核心内容是竞技体育比赛，其明确目的是通过这种形式进行教育。我们有必要认清奥林匹克运动的实质，从我国奥运成功开展的经验中，汲取学校体育教育所需要的营养。从而，以体育为手段来培养和造就适应新时代需要的、有现代化意识的、德才兼备的人才。
周爱光在《论奥林匹克运动与教育》中认为，奥林匹克运动的重要意义在于它具有鲜明的教育作用气通过教育促进人的全面发展是是奥林匹克运动的目的所在，而奥林匹克运动则是实施教育的有效手段。奥林匹克教育不仅促进人的全面发展，而且促进人类社会的和谐进步。只有教育才是是奥林匹克运动持续发展的关键所在。美国宾夕法尼亚州大学的副教授John A. Lucas在他《Baron deCouberitin andThomas Arnold)) 一文中认为，顾拜旦奥林匹克主义的思想精髓来自对古希腊思想体系的传承。和谐精神，便来自于阿诺德的道德教育思想。......................
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2.《体育颂》的思想内涵及历史渊源
2. 1顾拜旦与《体育颂》
皮埃尔·德·顾拜旦，出生在法国，学习期间他对竞技运动和文学、历史学十分感兴趣，对古希腊历史中的古奥运会史有着兴趣浓厚。顾拜旦从小天份很高，特别偏爱历史，尤其喜欢绘画、音乐以及体育。他的思想比较活跃，反对因循守旧，做事不按常规，标新立异。他热爱自然，对教育改革充满梦想。普法战争的失利激发了他强烈的爱国心，他坚信只有从教育体制改革，增强青少年体质出发才是走上救国的必由之路他主张学校要幵展竞技体育活动，培养学生勇敢、顽强、团结奋斗等品质。这是新的学校体育课课程设置的幵端。顾拜旦针对学校教育的弊端提出过解决学生身体素质下降，以及学生学业压力过重的问题，他提倡在法国学生中幵展体育活动，并以体育为出发点，重点改革教育体制，希望从竞技游戏开始教育的改革，进而达到对整个社会的改革。②顾拜旦体育思想的核心内容是通过体育来完善教育，这一教育思想引起了世界教育领域的认同，并引起了巨大的反响。
顾拜旦认为奥林匹克是有宗教因素的，无论是古代还是现代，宗教精神是奥林匹克精神的精髓。古代运动员对上帝的敬意以身体锻炼的方式表达出来。现代运动员同样把赢取比赛做为自己对祖国、民族的热爱。随着社会的发展他的这种宗教精神演变为新的形式，并在现在现代奥运会的每一套仪式上得以充分的体现。如奥运会的入场式、点燃圣火、教练员及运动员宣誓、放和平纟鸟、唱奥运圣歌等等，实际上是以艺术表演的形式来代替古代的宗教仪式。在他看来，古代奥运会基本原则在于它所彰显的美和尊严。美是现代奥运会的基础，同时也是体育运动的极致表现。奥运会的美是它存在的基础，同时也是人类争取尊严的保障。参加奥运会的人需要美的身体，美的技术，美的道德，在赢取比赛的时候他被尊为英雄，他是国家尊严的代表，也是人类尊严的i全释者。
人的思想的不断的充实与更新的。在顾拜旦看来，“仅仅成为精英还不够，还要有骑士精神”。顾拜旦是推崇骑士精神的，骑士有着永不停歇的奋斗精神，坚贞不屈的意志品质，以及对于力量的无限热爱②奥林匹克运动是正义的，公平的，无论我们身处怎样的环境，都不能失去我们的正义感，都不能做违背社会公德的事情。这同时也是奥林匹克精神的基本要求。...................
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3.《体育颂》与奥林匹克理念......................12
3.1和谐体育理念........................................12
3.2公平竞争理念...................................13
3.3生命关怀理念...............................14
4.《体育颂》的多维考察...............................16
4.1《体育颂》的美学意蕴...........................16
4.2《体育颂》的教育学意蕴.....................17
4.3《体育颂》的伦理学意蕴.................19
4.4《体育颂》的社会学意蕴...............20
5。《体育颂》对现代奥林匹克运动的启示与反思.......................23
5.1《体育颂》对当代体育发展的现实意义....................................23
5.2现代奥林匹克运动中存在的困惑与压力..................................24
5.3《体育颂》：作为一种教育运动史的现代价值......................26
5.4《体育颂》：作为一种现代教育思想的独特魅力............28
5.5《体育颂》对现代奥林匹克运动的启示.........................29
6.结论
6.1《体育颂》从诗歌本身的表现形式上具有独特的美感，它节奏欢快、内容丰富、情感激昂、气势磅礴，生动形象的展示了体育的独特之处，塑造了体育高尚和纯洁。《体育颂》本身是彰显体育力与美的一种表现形式，让人们在力与美中感受体育的正义、勇敢、荣誉和健康。提升体育的魅力的同时争强了人们对美的追求，这同样是一种良好的颂扬体育的方式。
6.2《体育颂》不仅是对体育的歌颂，同样也是对人的歌颂。体育的基本活动方式是以人的身体性活动为基础，人是体育的主体。体育应该主张“以人为本”，积极体现人的主体特性，以人的价值需要为根本出发点，从而实现人的全面发展，还体育以本真。新世纪中国体育应该追求更健康、更人文、更欢乐、更人性的体育观。
6.3《体育颂》体现了一种和谐、公平竞争和生命关怀的体育理念。这些理念包含着深厚的人文精神，是全世界各个国家所尊崇的各种优秀精神的集结。它是在坚持以人为本的理念指导下，肯定人的主体地位与主体作用的同时，坚持尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向，其实质就是关注生命存在、提高生命质量、提升生命境界。
6. 4美是对于体育运动的最好i全释，美的事物才能带来美的享受，体育美是无处不在。但是，如果我们仅仅把体育美视为体育而不太关注它更普遍的价值的，不清楚体育对人的美学素养的提高具有重要意义，那么，体育的价值将大打折扣。
参考文献
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