绪论
(一) 选题的意义
钱穆是我国20世纪著名的历史学家、教育学家。他来自中国社会最基层的乡村，一生从未上过大学，和同时期的胡适、傅斯年等相比，亦未出国留洋，完全是靠自己的勤奋自学成为一代名家。他的教育讲坛从小学、中学并走进大学，南下香港白手创办新亚书院，是著名的教育家。他一生著作等身，《刘向靛父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近二百年学术史》、《国史大纲》等一部部史学名著使他在学界名声远播，严耕望曾经把他和陈寅，洛、吕思勉、陈垣并称为中国现代史学四大家。
历史教育是一种培养人们历史文化素质和历史认识能力，并达到把握客观规律，解决现实问题的实践活动。(亡古代的历史教育突出政治和道德色彩，通过伦理教化为封建统治服务。近代以来中国社会风雨如晦，亡国灭种的时代危机，使传统的历史教育增加了新的内容。伴随着西方器物层面的输入，西方的制度、思想文化也被先进的知识分子带入中国。这对古老的中国}fn言像是在死水般的湖泊上打下了层层的涟漪，中国的知识界开始震惊十西方思想的先进，反省本国传统思想中的落伍因素。在中西文化的激烈碰撞中，中国以后的道路该何去何从，中国各界争论不已。钱穆一生和我国的时代忧患相始终，经历了我国历史上最为动荡、有着翻天覆地变化的时期，时代赋子的历史责任意识，加上他深厚的史学思想的奠基，他的历史教育思想的内容丰富}深刻。文化虚无主义自然不可取，中国伙伙五千年岂可一带过，钱穆怀着对传统文化的“温情与敬意”，他在当时国家称为“病夫”的情况下，仍能寻找出中国文化的珍贵处，以此对抗各种西化思潮，有着历史借鉴意义，是经世致用的历史教育价值的体现。在现代社会的转型期，在与国外各种文化的交融和合作中，我们的文化建设如何能不失自我，历史教育如何更好的致力十民族精神的培养，如何批判的继承人类优秀的文明成果，如何有效的促进国际了解与合作竞争，都是我们噬需解答的。这些问题，钱穆曾经以敏锐的眼光和过人的智慧，为中国的历史文化做过较全面的、深刻的分析，我们或许可以从对钱穆的历史教育思想的探索中找到思路和答案。
(二)研究现状
钱穆一生主张用“温情和敬意”对待中国的历史文化，对近代以来，尤其是对“五四”新文化运动后史学领域以西方史学理论和方法为旨归和价值趋向的各派史学进行了批判，这种不符合当时主流史学思潮的史学活动和思想，使他很长时间以来被视为是文化守旧派甚至是封建文化卫道士}fn被史学界批判。1949年以前讨论和评述钱穆的文章约有11篇。除四篇是与钱穆讨论子学和经学等古史研究的文章外，其余主要是针对钱穆的《国史大纲》和I《文化与教育》两书的评论。此外，当时也有一些学者在著作评述了钱穆的史学思想，如顾领刚的《中国当代史学》。
新中国成立至二十世纪八十年代中期，关十钱穆的著作和评论性文章很少，大陆学界发表的有关钱穆的论文只有寥寥数篇，还有一些史学史和史学理论的专著提及钱穆的史学思想，如吴泽主编的《史学概论》。在八十年代中期以来，中国大陆对钱穆学术思想逐步得到重视，对他的相关研究多起来。钱穆1990年去世后，一批传记性、纪念性的文章著作陆续发表，他在港台的部分文章也在大陆出版面世，研究他思想的弟子和学者出版了学术论著。最近十几年，随着对新儒家研究的热度升温，人们希一望对钱穆思想有所了解，钱穆的著作在大陆得到了很大普及，尤其是二联书店“钱穆作品系列”精装小本的出版，对钱穆思想的传播和研究有根大的椎动作用。
(三)研究思路
“历史教育”是一种特殊的教育活动，某种意义上说，历史教育主要是一种思想观念的教育。它不限十学校学科教育的范围，只有站在整个社会发展的角度，才能较为全面的认识它。钱穆不仅有75年丰富漫长的学校教学实践，还在各地为不同阶层演讲历史和文化，社会历史教育实践也很丰富，加上他著作等身的文章的见证，他的历史教育思想十分丰富、独特。以往对钱穆的研究一般从文化的角度出发，围绕他的史学思想和学术成就进行阐述。本文将在前人研究成果的基础上，结合教育学、历史学、社会学、哲学等各个方面，通过对钱穆著作的提炼，并结合当代史家对他的论述，系统的对钱穆的历史教育思想的形成、内容和价值进行探讨和梳理。文章的第一部分以钱穆所处的时代大背景为主线，追求他作为教育家、史学家的主体意识，分析是他自觉历史责任感和厚重史学思想研究的推动下，钱穆的历史教育思想得以形成。文章的第二部分是对钱穆历史教育思想的系统梳理，通过对钱穆思想的提炼和分析，将其归纳为二个部分，即完美人格的教育、爱国教育和!传统文化精神的教育。第二部分是通过对钱穆历史教育思想特点的分析，结合时代特征，归纳钱穆历史教育思想的时代价值。
一、钱穆历史教育思想的形成
钱穆生十甲午战争时期之后，其一生大半时间中华民族处在忧患中。作为一名爱国的中国人，他的历史教育思想的形成与他强烈的历史责任感有着密切联系，是他进行教育的原动力:钱穆以治史闻名，他的史学研究不仅传达给人们正确的历史知识、历史观念，弘扬了中国传统文化精神，ifu b‘加深了他对中国传统文化的认识，坚定了传播中国文化精神的信心，是他进行历史教育的理论基础。钱穆“上堂教书，是他正业”，他在后宅小学进行教学实验、南走香港创办新亚书院，这些都为他的历史教育开拓了视野，加深了认识，对他历史教育思想的形成与完善有验证和指导意义。
二、钱穆历史教育思想的内容
马克思和恩格斯曾经指出，一切划时代的体系的真正内容都是由十产生这些体系的那个时期的需要}fn形成的。钱穆的历史教育思想也是这样。近代中国战争连连失败，富有爱国心的中国先进分子上下求索、寻求救国救民真理，为此猛烈批判中国落后的传统文化和精神，并引进各种各样西方学说，进行宣传和实践。为此，钱穆走出了和其他史家不一样的道路，他呼喊“中国史是一部文化史”以弘扬中国传统文化精神为己任。钱穆一生实践着古人的“立德、立功、立言”的典训，他继承了中国知识分子“以宏道为己任”，“先天下之忧忧，后天下之乐乐”的优良传统，一生不辞辛苦的讲学、办学，教书育人，著述立书，把他全部的智慧、情感、生命都奉献给了中华民族伟大的文化事业。他的历史教育思想因其强烈的历史责任感和使命感更加散发着光辉，因他丰富的教学实践经验愈加具体现实，因他深刻的思考和全面的诊释更加系统有条理。
钱穆历史教育思想探析
三、钱穆历史教...........12-25
（一）完整人格..............13-16
1、为学与做..........13-14
2、通人尤重............14-16
3、学业与事业中完成人格 16
（二）爱国主义............... 16-20
1、国史教育 17-18
2、历史............. 18-20
（三）传统文化精............20-25
1、民族本位的................. 21-23
2、宣扬优秀.................23-25
四、钱穆历史教育.............. 25-30
（一）当时的社会影响和社会价值 26-27
1、培育国民高尚人...........................26-27
2、坚守和传播传统历史文化 27
（二）钱穆历史教育思............... 27-30
1、专家教育和通..................27-28
2、历史知识教育与人........... 28-29
3、历史传承和文化创...................29-30
结语
钱穆一生与中国的时代忧患相始终，强烈的历史责任意识和民族危机感是他历史教育思想形成的原动力，厚重的史学思想理论为其历史教育思想的形成做了奠基，加上长达七十余年的教书育人和著述立说的丰富实践，钱穆历史教育思想的内涵丰富又独特。
历史教育的最终目的是归结到个人道德素质和历史修养的提高上，所以他的历史教育思想宗旨是“培养完美人格”，为此他提出注重为学与做人并重、通人重十专家、在学业和事业中达到完整人格的培养。钱穆具有强烈的经世意识，为了提高国人的爱国情感，他提倡国史教育和历史地理教育，致力十国人民族精神的培养。钱穆一生以弘扬中国文化为己任，他的文化史观教育最能体现其历史教育思想的特征，通过中西比较，他把中国传统文化的精神发挥的淋漓尽致。钱穆对传统文化抱有“温情和敬意”，一生对弘扬民族文化抱有极大的热忱和激情，并做出了重要贡献。他重视国史教育，提高了国人的民族认同;坚守和传播中国传统文化，并影响至海外;对现在历史教育要注重民族精神和人文精神的培养有启发和借鉴意义。
斯人已逝，但留给了后人学子皇皇巨著，细细咀嚼其丰富的思想，将会对我们有更多的启发和价值，并产生更深远的影响。