一、绪论
（一）研究背景
在实行课改之前，美术教学呈现的是以一纲一本的教学模式；而课改后，美术教学是从一标一本转变到一标多本，体现了教师提高课堂教学的效果是需要对教学方法和学习方式进行创新的。地方课程是国家鼓励各省增加地方元素的课程，全国的地方课程教材有 12 个版本，例如：岭南版、湘版、人教版、湖版、人美版等，安徽地区是以人美版作为初中美术教学的首要教材。然而，在初中美术课堂的教学设计过程当中，“徽州地方课程”的教学方法能否使学生学习到徽州文化元素，这是初中美术教材安排“徽州地方课程”的原因和目标。在新课程实施的背景下,地方教材作为国家教材的重要组成部分,收到了广泛的重视。在不断尝试教学创新的前提下,教师在将理论知识和实践经验相互结合的同时,把徽州文化也加入了教学范围之中。例如：安徽省使用的教材中，增编了以徽州地方美术资料为内容的“地方教材”。进而使学生的人文素养和学习能力得到提高。但是，“徽州地方课程”在教学实施的过程中也存在着问题。这些问题说明了，初中美术课程教学还需教师在教学实施上进一步创新和改善,进而营造出一个具有文化背景和创新性的美术课堂教学氛围。论文以“徽州地方课程”为切入点，重点研究“徽州地方课程”在初中美术课堂教学的相关问题，并且以人民美术出版社中“徽州地方课程”为例，从课堂实践教学方面进行研究，为关于“徽州地方课程”的课堂教学提供资料和参考。根据相关专家在著作中所提已经发现“徽州地方课程”的教学实施的问题。例如：钱初熹教授说“综观多套中小学美术教科书，可以发现其不足之处，主要表现在与传统文化相关的内容往往致力于介绍知识、传授技能，……仅仅停留于表层[1]。”对此问题有学者提出，要引导教师理解课程资源的内涵与外延,认识教科书不是唯一的课程资源,学会开发和利用美术课程资源的方法[2]。这会是解决“徽州地方课程”在课堂教学问题的指导方向。
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（二）研究意义
现代社会是一个呼唤个性的社会,也是一个需要个性的社会,通过学习传统美术及文化,可以让学生加强传统的人文主义修养,更具有自生的个性,也利于自生的综合素质的提高[3]。我国的美术新课标明确指出:“美术是重要组成部分,与社会生活都有着密不可分联系。美术教学不再视为一种单纯的训练,而是视为一种文化的学习。应该通过美术教学,使学生了解到人与社会的相互关联性。在文化教学中要求在一种广泛的文化背景中去学习。”我们实施的美术教育是一种生活美术教育，应该贴近学生的生活[4]。现在的美术教育不再只是为艺术而艺术,更重要的是透过艺术教育让学生学习文化的内涵与意义,对自我文化的认同,了解多元文化内涵,发展尊重他人与关怀社会的情操,达成终生学习的目的[5]。“徽州地方课程”是人美版初中美术课程的组成部分，根据安徽初中美术教材的研究发现，人美版八年级上第十六课《徽州老房子》是以徽州建筑为学习背景；人美版七年级上册第 17 课《黄山天下奇》是以安徽黄山风景为学习主体；人美版八年级上册第十七课《徽州三雕》是以徽州的木雕、砖雕和石雕为学习内容等。这些美术课堂现已注入了徽州文化元素，但是在教学实施中还需在文化背景下学习“徽州地方课程”。笔者在学校学习和实习期间，了解到这些课程在具体实施的阶段会让教课带来一些困惑。例如：教师感慨课堂时间不够，学生不愿多接触徽州文化，不是很感兴趣或者认为徽州文化方面已经了解的够多了、教师在教学中可利用资源较少等。本课题的选题目的就是解决这些问题，在教材和课堂上提升“徽州地方课程”的教学实施和方法。有效扩展美术教学的空间，补充可教学内容，充分利用地方文化资源，创新“徽州地方课程”在美术课堂教学中的应用。
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二、“徽州地方课程”的教材分析
（一）“徽州地方课程”所涉及的相关内容
本论文提出的“徽州地方课程”是指人民美术出版社的初中美术教材中关于徽州文化的课程。其中所涉的课堂有人美版七年级上册第 17 课、人美版七年级下册第 16课和第 17 课、人美版八年级上册第 16 课和第 17 课、人美版九年级下册第 16 课等。人美版初中美术教材中关于“徽州地方课程”的利用率最高的是人美版八年级上册第 16 课《徽州老房子》，是以徽州建筑为教学内容的。其次是人美版八年级上册第 17 课《徽州三雕》。教师在选择教材方面以可实施性为主。“徽州地方课程”中包括课程只是以欣赏课为主。教师很少选择“徽州地方课程”为课堂教学的内容。学生除了徽州老房子有所学习，其他的徽州文化还是很少接触的。学生对“徽州地方课程”文化背景的整体认识还是不够的。
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（二）“徽州地方课程”的素材资源
“徽州地方课程”的可利用资源包括乡土资源、社会资源和网络资源。地方课程资源的合理运用，有利于丰富地方课堂的教学内容，提高美术课堂教学的效果，突出地方美术教育的特色[6]。教师处理课堂资源的方法也是一种课堂方法的转变，让有形和无形的资源成为美术课程资源的素材[7]。 “徽州地方课程”中的乡土资源来源于徽州古城，了解乡土资源的前提是认识徽州文化。徽州历史悠久，遗存丰富，徽州是经济繁荣、文化昌盛的富庶之区,地面文化遗存分布广泛，数量众多。徽州文化底蕴深厚，乡土文化资源丰富。徽州文化不仅包括徽州商帮、徽州宗族、新安医学、新安画派、徽州文书、徽派版画、徽州戏曲、徽州刻书、徽派建筑、徽州三雕和徽州历史人物等，而且还包括地域色彩浓厚的徽剧、徽州文学、徽州民间工艺等。“徽州地方课程”的社会资源来源于人们对徽州文化的保护与传承，或者采用别的形式再次展现徽州的文化。例如：博物馆、艺术馆、风格建筑和民间工艺等，都可算是社会资源，有利于学生亲身感受“徽州地方课程”的文化。
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三、“徽州地方课程”在初中美术教学的现状分析 ........8
（一）“徽州地方课程”的问卷调查........8
（二）“徽州地方课程”的案例分析........10
（三）“徽州地方课程”的课堂教学问题分析........12
四、“徽州地方课程”课堂教学新策略研究....15
（一）“徽州地方课程”课堂教学新策略的理论基础....15
（二）“徽州地方课程”课堂教学新策略的操作程序....16
（三）“徽州地方课程”课堂教学新策略的主要方法....17
五、“徽州地方课程”课堂教学新策略的实施及评价........22
（一）“徽州地方课程”课堂教学新策略的实施....22
（二）“徽州地方课程”课堂教学新策略的评价....29
五、“徽州地方课程”课堂教学新策略的实施及评价
（一）“徽州地方课程”课堂教学新策略的实施
以“徽州地方课程”教学新策略的理论基础为依据，以教学新策略的主要方法为指导，确定在教学实施的四个领域的要求。四个领域分为“造型与表现”、“设计与应用”、“欣赏与表述”和“综合与探索”，各有其侧重点。下面对四个领域进行分析。由于“造型•表现”学习领域突出的是对“徽州地方课程”学习的方式与方法。第一，学生开始尝试对“徽州地方课程”进行主动学习的要求，不再停留于“模仿和想像”；学生可通过对主体物的观察，发现主体物的艺术或者美感。第二，学生必须敢于创新和表现，主动发现创作的材料与技巧，不断练习学生的造型活动能力。发散学生的思维，不再拘泥于一种材料的制作步奏。学生应该努力追求“艺术的创作”，可以借此来传达思想、情感和意义。所以，“造型•表现”学习领域的实施可以遵循“融进去”的教学方法，在文化背景下进行教学。大胆想象，积极收集徽州文化的资料，对材料进行分析，从而为作品的造型提供条件。下面是笔者根据“融进去”教学方法对“黄山天下奇”进行的新策略的教学设计。
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结 论
本论文研究发现“徽州地方课程”在初中美术课堂教学的实践一直以智能化传授为主，缺乏人文性并且没有反应地域特征，在无人文背景下进行教学。导致学生对“徽州地方课程”的意义认识不足和兴趣不高。在研究过程中，结合《美术义务教育课程标准》的要求，针对相关问题展开分析，并且提出新教学策略的三个教学方法：“请过来”的教学方法，让学生与民间大师进行交流学习，提高学生的求知欲；“融进来”的教学方法，把文化背景设计到课程中来，让学生在浓厚的氛围中学习；“走出去”的教学方法，参观工作室或者博物馆，亲身感受徽州文化的伟大创作等。随着美术教育的发展,“徽州地方课程”成为了学生学习地域文化的主要方法。在教学中汲取文化因素有效利用文化,并将文化意识渗透到课堂教学里。在课堂教学实施中，坚持“请过来”、“融进去”和“走出来”这三个教学方法，使学生在课堂教学中不断提升自己的人文素养和实践应用能力，领悟“文化源于生活，生活创造文化”这一真理。本论文进而针对如何实施《义务教育美术课程标准》的要求进行研究，并得出可供借鉴的方法：1.积极探索有效教学的方法。论文在“徽州地方课程”课堂教学中发现问题，并且积极地探索解决问题的方法。在教学过程中，对教学目标、教学背景、资源整合、探究学习、学习评价等方面的设计，提高课堂教学的效果。2.积极营造徽州文化的学习氛围。在实际的环境中，提供原型启发和引导学生对徽州建筑或者艺术品进行欣赏，鼓励学生在欣赏中发现作品的特点。3.增加学生感悟徽州文化的机会。有效利用“徽州地方课程”的相关资源，向学生提供亲身体验徽州文化的机会。鼓励学生发表自我的感受与文化的认识，努力提高学生的自主学习能力和审美能力。4.让学生关注自我的生活环境。通过美术教学活动，让学生关注自我的生活环境，培养学生与徽州文化的关系。让学生逐步形成环境意识、社会意识和生命意识。5.探索合理的教学手段。教师可以合理运用多种方法手段，启发学生对“徽州地方课程”的兴趣。例如：参观博物馆、艺术馆、民间工作室和具有徽州文化的建筑和工艺品，都可以“带入”课堂教学中。
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参考文献（略）