儒家德育思想融进思想品德课教学研究

一 、思想品德课教学存在的主要问题及原因

思想品德课教学中在取得成绩的同时，亦存在不少问题，想要解决问题，认清问题是前提，只有认清问题，认识到其造成的不良影响与危害，并深入分析问题的成因，才能找到解决问题的办法，才能采取相应的对策和手段来解决问题，从而使思想品德课教学实现其目标，保障学生身心健康成长。

（一）思想品德课教学存在的主要问题

现下，思想品德课教学存在的问题是多方面的，我们认为，其中主要的有以下几个方面：

1.师生均无兴趣

按照现代教育学的观点，思想品德课教学中学生和老师是同为主体的，而思想品德课教学中，这二者的积极性都有待提高。
当前思想品德课教材中所列的内容并不多，但是其背后涵盖了个人，家庭，社会等生活的多个方面，特别是七年级至八年级上册，看似简单的教材内容，要讲好必须深入生活，广泛调查，才能领悟教材，讲好课程。这样要求教师投入较多的时间和精力去准备课程，任务比较重。从八年级下册开始其课程内容涉及到的知识理论开始增多，特别是一些相关的政治经济理论，本身就很复杂和抽象，再加上离生活实际比较远，显得更为枯燥。思想品德课教学中教师作为思想品德课教学的一个主体，面对枯燥的教材往往比较头疼，讲授起来比较吃力，只能是照本宣科，味同嚼蜡，因而其积极性便不高。而学生面对自己不熟悉的内容，本身接受起来就比较有难度，再加上课本内容生涩，学起来就更加困难了，只能是被动的听和记，很少能与教师有交流和互动，这样的课堂是学生所不愿意接受的，其积极性可想而知，这样思想品德课就成了老师不愿意教，学生不愿意学的课程。

2.课堂气氛沉寂

思想品德课是中学生道德教育的主阵地，应该充满活力，课堂气氛应该是活跃的。然而我们现在看到的情况是思想品德课的课堂气氛不活跃，师生之间缺乏互动，一般是老师在台上讲，学生在台下记，给人的感觉是没有生机的，教师的讲授得不到学生的响应和反馈，学生的积极主动性没有激发出来。上面已经提到老师和学生的积极性不高，在缺少交流和互动的情况下，课堂气氛是很难活跃的。而在这样的课堂气氛中学习，其效果是可想而知的。.................
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二 、儒家德育实施思想的基本精华

儒家德育实施思想是人类德育文化的瑰宝，经过古人千年的研究和探索，得出了诸多重要的实践经验和理论成果，对今天的思想品德课教学有重要的借鉴意义和参考价值。要研究儒家德育实施思想对思想品德课教学的启示，解决思想品德课教学中出现的问题，必须先要深入儒家德育实施思想，提取其理论精华。 经过比较，论证，可供思想品德课教学借鉴的儒家德育实施思想的基本精华包括以下四个方面。

（一）力行近乎仁——注重实践结果的德育实施目标

“仁”是孔子儒家思想的核心，也是其德育追求的目标。关于“仁”孔子提到“孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》），“巧言令色，鲜矣仁” （《论语·学而》）“克己复礼为仁” （《论语·颜渊》），“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（ 《论语· 雍也》）。这些都有利于我们去了解什么是孔子所指的仁，但是却没有给出一个明确的答案，而“力行近乎仁”（《中庸》），不难看出力行是最接近“仁”的，可见对力行的重视程度，这不难理解，道德是一门实践的学问，重视道德教育的实践效果，以实践效果作为道德教育追求的目标是合情合理的。关于力行，孔子提出，“君子欲讷于言而敏于行”（ 《论语·里仁》）“言必行，行必果”（ 《礼记·中庸》）“君子耻其言过其行”（ 《论语·宪问》）。
孔子之后，历代的儒家学派同样强调力行，把实践效果作为自己研究道德教育，推动道德实践的追求目标。宋明理学的集大成者朱熹就指出力行是道德教育的重要组成部分，只有践行所学到的道德原理才能真正体会其中的意义，才不至于使自己的所学成为空谈，他指出“行之笃而凡所学问思辨而得者，又皆必践于实而不空言矣”（《四书章句集注》）。另外他还提到“知而不行，而前所穷之理，无所安顿，徒费讲学之功，为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”（《白鹿洞书院教条》）。不力行那么所学道理便无处安放，根本还在于践行，单单知道了还不去践行，则跟没有学过没什么差别，徒费功夫而已。而在中国古代的童蒙养正教材《弟子规》中也提到“不力行，但学文，长浮华，成何人”。...................
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三、思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想必要性和可行性 ...... ..............12
（一）思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想的必要性 ....................... 12
（二）思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想的可行性 ....................... 13
1.思想品德课教学与儒家德育实施具有多方面的一致性 ......................... 13
2.思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想正逢良机 ....................... ........13
3.“本土效应”为思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想提供多种有利条件 . 14
四、儒家德育实施思想对思想品德课教学的启示 ............................. 14
（一）以行为实践为教学的首要目标 ....................................... 14
1.以行为实践为教学首要目标的重要性 ........................................... 14
2.现实思想品德课教学的主要目标及缺陷 ....................................... 15
3.以行为实践为首要目标的思想品德课教学的要求 ....................... 15
（二）以行为规范为教学的重要内容 ....................................... 16
1．现行思想品德课的主要内容及缺憾 ...................................... 16
2．以行为规范为思想品德课教学重要内容的必要性 ...................... 16
3．以行为规范为重要内容的思想品德课教学的要求 ...................... 16
（三）以感受体验为教学的主要形式 ....................................... 17
1．现实思想品德课教学的主要形式及后果 .............................. 17
2．以感受体验为思想品德课教学主要形式的重大价值 .................... 17
3．以感受体验为主要形式的思想品德课教学的要求 ...................... 17
（四）坚持以启发探讨为教学的根本方法 ................................... .........18
1．坚持以启发探讨为思想品德课教学根本方法的重要性 .................. 18
2．现实思想品德课教学的主要方法与收效 .......................................... 18
3. 坚持以启发探讨为根本方法的思想品德课教学的要求 .................. 19
（五）以品德养成为教学评价的基本标准 .................................................... 19
1．以品德养成为思想品德课教学评价基本标准的重大意义 ................ 19
2．现实思想品德课教学评价的主要弊端 ........................................... 19
3. 以品德养成为基本评价标准的思想品德课教学的要求 .................. 20

结束语

2007 年胡锦涛总书记在十七大报告中指出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”中国传统文化有几千年的历史，是一笔宝贵的财富，在当代如何转化利用这笔财富成为一个重要的议题。儒家德育思想，是中国传统文化的重要组成部分，是中国历史中极具价值的的文化资源，我们感恩先人为我们留下如此珍贵的文化遗产。作为思想政治教育专业的教育硕士，站在思想品德课教学的角度，对儒家德育思想的价值进行了析取和转化，对思想品德课教学借鉴儒家德育实施思想的可行性和必要性方面进行了论证，在儒家德育实施思想对思想品德课教学的启示方面，提出了自己的几点看法。
然而儒家德育实施思想，源远流长，博大精深，还需要更多的人，在深入挖掘儒家德育实施思想，把握思想品德课教学精髓的基础上，提出更多的观点和看法，使思想品德课教学更多的借鉴儒家德育实施思想的精华，进而更好的解决思想品德课教学中出现的问题，更好的实现我们的德育目标。