第一章 绪论
1.1 选题背景
在经济富饶的现代化世界，产业化之后的信息通讯和大众传媒等科学技术都迅速崛起，在此基础上文化产业逐步出现多元化的倾向。现代人新颖而独特的关注视角以及审美意识的变化的情况下，强烈需求国家恢复和提高民族文化认同感。文化认同感是对传统文化价值保存、认知、传播的必要性存在。在世界主义和民族主义共存的时代，在世界经济、文化普遍性的时代，传统文化应该作为国家财产来确立正确的理解和探索方向。社会腾飞的源动力是现有社会的能量资本和物质资源，将知识、教育、研究开发、艺术等文化资源转换成文化价值的存在，这种文化的附加价值一旦被发掘，也暗示了一个国家的国际社会竞争力的提升。
将传统文化作品转化为新的文化产品，文化原型是其生产原动力，是现代艺术创作的核心要素。自古以来，我们拥有的各种文化原型成为新的文化内容的原动力，能够将其还原并生动地表现出来的公演艺术已经成为大众艺术生活中必需的核心要素。但是，国际环境和社会工业化的迅速变化，同时带来了大众生活价值和生活方式的迅速变化。并且在诸多文化交流输出和引入的今天，宝贵的文化遗产如果在急于接纳和吸收其他外来文化的情况下，固有文化遗产就很容易丧失其存在价值。
说到文化输出不得不提到韩流文化，近几年韩流文化在我国乃至亚洲都非常流行，无论是电视剧还是娱乐产品或者文旅项目都广受外国人的喜爱。中国是有着五千年文明历史的泱泱大国，在源远流长的历史长河中，灿烂的中华民族文化熠熠生辉、光彩夺目，传统文化存在的样式和种类不胜枚举，值得开发、留存和传播的文化产业也非常多，文化产业最终通过艺术形式呈现在大众的眼前，而艺术形式当中必不可少的舞蹈艺术更是中华民族历史的生动映照，承载着一个民族最真实的性情。56 个民族的民族舞蹈是每个民族文化具有代表性的标签。如何提高国民的文化自信心，文化认同感和归属感，在传统文化传播这一点上韩国就做到了很好的标杆作用。也由于“韩流热风”的原因，传播韩流文化的同时还开发了多种多样的文化周边商品，并且为了发掘具有韩国固有特色的其他素材，韩国不断将其商品化的研究推陈出新，但更新的根源还是以保留文化原型为本。
韩语论文参考
1.2 研究现状
笔者通过学校图书馆以及知网等文献资料库进行查阅发现，目前国内对于“舞剧春香传”的剧目本体分析非常少。真正探究舞剧《春香传》创作及特征价值等的文章寥寥无几，笔者在中国知网中以“舞剧春香传”为关键词进行搜索，只有 1 条与之相匹配的信息。作品分析的《春香传》在中国的舞剧重构。又以“春香传”为关键搜索内容，搜索到 91 条与之匹配信息，大部分是戏剧、影视以及文学作品或是与其他古典文学的比较探究。真正探究舞剧体裁的也非常少。以“韩国传统舞蹈”为关键词搜索到 175条匹配信息。
在国外对于《春香传》的研究中，作者通过登陆韩国 NAVER 浏览器以及在韩国RISS 论文网以”舞蹈《春香传》“为关键词搜索到了大量关于韩国国内对于《春香传》的舞剧创作的各种不同版本，经过系统的整理和研究与笔者论文内容有关的资料后，具体阐述如下。
夏丽艳 1994 年 12 月在《韩国学论文集》发表的《韩国传统舞蹈文化散论》文章论述了韩国舞蹈的历史演变过程，分别从农耕舞蹈、信仰舞蹈、舞蹈传说和礼制舞蹈四个方面概述了历史上韩国传统舞蹈的几种基本形态，是对韩国传统舞蹈形态的文本性研究，出现了大量的韩国史论的文本调查，使文章更具说服力，将几种形态的舞蹈特征论述较为全面和具体，但未总结论述韩国传统舞蹈的发展规律及原因。
高仙玉 2011 年 3 月的中央民族大学博士论文《中国朝鲜族舞蹈与韩国民族舞蹈比较研究——以舞蹈人类学为视角》主要在舞蹈人类学的视角下，通过文献研究和田野调查的研究方法，详细地记录了中国朝鲜族舞蹈和韩国民族舞蹈的历史变迁以及同时期的作品特点，并论述了两国舞蹈的创作特征，以及中国朝鲜族舞蹈的非遗保护现状和韩国无形文化遗产的保护体制现状，通过比较的方式找出问题并提出今后的发展方向建议。提出国际间艺术交流及文化品牌化、国际化的具体可实施建议，在人类学的视角和研究方法下对中韩舞蹈做出大量详细的比较探究并提出发展意见。
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第二章 韩国舞剧《春香传》的创作历程
2.1 《春香传》的历史脉络梳理
《春香传》古典原著背景是以朝鲜时代背景来叙事，朝鲜时期有一种法律身份制度，将人的身份分为良民、平民和贱民。良民有参加科举考试的权利，在生活中也有人身的自由，但同时也要承担纳税和为国家服务的应尽义务。平民要通过劳动力来换取正常的生活，同时也有纳税的沉重负担。贱民是像奴婢一样属 于个人或国家的人，没有自由，且有必须纳税或服役的义务。根据身份，政治、经济地位被确定，权利和义务也被确定。良民虽然拥有土地和奴婢等财产，但是贱民被视为个人所有物，可以随意卖掉或传给子女。此外，身份代代相传于子女，婚姻也在同一身份内完成。
但是良民可以将贱民纳为妾，因此子女也产生了身份的不同，妾的孩子被称为庶子，受到了歧视。而且，如果母亲是贱民，就必须以母亲的身份来确定自己的身份同样是贱民。《春香传》中 春香的母亲身份是妓女，所以自然春香的身份便也是妓女，是无法摆脱的卑贱身份。但是即使是严格的身份制度社会，身份转变也不是完全不可能的。除了贱民身份以外平民可以通过科举来做官，以此机会进入当时的“上流社会”。但是如果良民有罪，也会成为奴婢，被降为贱民。特别是以《春香传》为背景的朝鲜后期是社会各领域开始发生变化的时期。随着农业和商业的发达，平民也可以用赚来的钱换取身份。也就是说，身份制度开始动摇。因此，像《春香传》中的春香和梦龙一样，身份不同的男女之间的爱情，超越了个人问题，具有反映社会普遍现状的意义。因为春香要想与梦龙实现爱情，必须跨越身份障碍。而朝鲜后期身份制度的变化保留了这种可能性。
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2.2 国立舞蹈团的《舞蹈·春香》
国立舞蹈团《舞蹈·春香》集中表现了《春香传》原著中的贞节烈女主人公形象以及浪漫爱情的主题。主题鲜明，呈现出积极传承《春香传》主题的烈女形象面貌。为了将“贞节”和“烈女”主题最大化，在舞台打造和道具使用上加强情绪渲染是其特点。比如秋天的落叶，冬天的暴风雪等。再比如舞剧中重要的严刑拷打春香的画面利用不同空间的白色长布条缠绕主人公，来突显主人公的悲惨遭遇，巧妙的利用道具来渲染气氛，作品整体基调非常沉重，强调了当时社会 阴暗的一面，并以这种情绪和感情得到解决的结尾结束，使观众得到发泄。将社会底层人民长时期受压迫却无力改变，想要打破阶级束缚却困难重重这一现象展现出来，春香这一角色的塑造正是社会大众心理的真实反映。对浪漫爱情的追求也是当下社会大众的迫切心理需求，但是由于身份、地位、阶级的束缚，以及封建传统的儒家思想枷锁锁住的人们的思想，都使平等自由追求爱情的美好愿望难以实现。
《舞蹈·春香》中爱情展开的情节与经典文学《春香传》的构成基本是一致的，但《舞蹈·春香》还具有古典的变形性特征。舞剧将感情描写用四季表现出来的做法可以说是重新解释古典著作所利用的表现手法中最为突出的手法。充分满足观众的视觉需求。这可以说是传统古典舞剧的突破。
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第三章 韩国舞剧《春香传》的创作特征.................................. 30
3.1 舞蹈主题探究........................................30
3.2 舞台表现探究............................................32
3.3 创作手法探究...................................................34
第四章 韩国舞剧《春香传》的创作价值................................... 37
4.1 舞剧创作的历史价值....................................37
4.1.1 反映社会现状..................................38
4.1.2 社会价值导向........................................38
第五章 结论............................................. 42
第四章 韩国舞剧《春香传》的创作价值
4.1 舞剧创作的历史价值
一个时代的文化形成是与历史一起自然形成并继承发展成为另外一种新的文化的过程，并将其不断更新作为自身的文化来定位。传统是文化的精髓，和历史时代有着密不可分的联系，在慢慢历史长河中留下的是历史连接到现在的固有文化遗产。虽然舞蹈也在不断变化和发展，每个人的舞蹈都具有个性，并且新的构成和不断美化的舞蹈场面使人不断追赶着现代的脚步，但并没有完全摒弃过去传统意义上的创作和编舞的概念。人类创作并不是本质上“从无到有”的绝对创作，传统舞蹈的再创新对创作者来说，能发现自我，俯视历史的深渊。只有在继承传统舞蹈的基础上创新，才会使作品更有力量，才能创作出真正具有独创性和世界性的舞蹈。这样才能使传统的舞蹈成为一个丰富的文化资产。但从传统舞蹈的留存情况看，在现代化过程中流失的舞蹈文化资产不少，在传统舞蹈文化中也包含着不少文化资产，因此必须谋求对传统文化的保护，并使其专业化和独特的体裁化，而舞蹈这种有生命的表演文化，能够将文化存在演变成文化价值，而不是仅仅陈列在博物馆橱窗里的展品。
把文学作品艺术化、舞台化，以舞蹈的形式表现出来，既能反映当时的社会现状，记录当时社会生活，又通过对社会黑恶势力的严厉打击使观众对对抗黑恶势力有极大的信心和动力，激励人民上进生活和引导大众正确的价值观、人生观、社会观。对当时的社会起到记录历史的同时也是社会阶层的本质反映，对大众起到价值观正确方向引导的同时也是对社会大众内心想法的真实释放。
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第五章 结论
《春香传》是韩国人耳熟能详的作品，这种普遍性是代表韩国文化原型的文化信息，作为文化品牌传播最合适的对象，意味着作为再生产的价值较高。在这样的背景下，国家品牌公演的意义尤其重要。每一次重新诞生的新时代作品都是融合了能够展现出韩国当代文化和代表韩国形象的艺术作品。
韩国文化经典《春香传》从最早的文本形式到舞剧《舞蹈·春香》再到歌舞剧《微笑春香》再到现代的集综合艺术形式于一身的《kiss the 春香》在不同时代重新成为新的作品，成为韩国编导固定的保留曲目。因为这是开启了韩国式舞剧新的可能性，都是具有时代意义和传承意义的作品。一样的是作品以永恒不变的爱情为主题，不一样的是传递剧情的音乐剧、舞蹈作品等公演艺术作品表现出的体裁上的界限。创编舞蹈动作、技巧、舞台装置的变化，以及独特的舞台素材、剧情构造等都以使大众更易理解的作品为原则。随着时间的推移，能够与大众互动的多种方法的出现，迎来了舞蹈公演界的新转变。同时由于演出的优缺点，也使演出面临着对更多传统文化的保留传承和开发新艺术作品等课题之间的相互矛盾。这些还有待新时代的编导去探究讨论。但无论如何，符合时代情况的全新作品正在向观众靠近。这是把传统和现实统一在一个舞台上展示，将人类的本来感情最大化发掘，从这一点看是十分有趣和有意义的，是对大众生活的社会现实的真实反映，其中也包含了对未来的憧憬。韩国的文化传播正在向着“大众化”“品牌化”“世界化”一步步迈进。
参考文献（略）