第一章日本新电影运动的崛起与岩井俊二
2008年，泷田洋二郎执导的影片《入殓师》入围并斩获第81届奥斯卡最佳外语片奖，这是对日本新电影在全球范围内又一次极有分量的肯定。2010年中岛哲也的电影《告白》凭借令人震撼的青春残酷故事和独特的叙事手法与影像风格在有"日本奥斯卡"之称的第34届日本电影学院奖中获得学院奖最佳电影、最佳导演奖、最佳剧本奖和最佳剪辑奖，并获得了 2011年第30届香港电影金像奖的亚洲电影奖，日本新电影风头正劲。岩井俊二作为日本新电影运动的旗手之一，在这场运动中表现出了很高的艺术自觉。他的电影聚焦当代日本社会中的年轻人，以极富个性的电影语言记录现代日本的青春动态，书写他对青春、对生命以及对日本电影的热爱与思考，他那独特的影像风格以及高度的艺术责任感让日本新电影运动愈发生机勃勃。
第一节日本新电影运动概述
第二次世界大战结束以后，日本作为战败国受到美国的占领和掌控，统治日本千年的天皇制名存实亡，日本国民长久以来对天皇制以及父权制的依赖心理随之逐渐淡化。"这场以惨败告终的战争使日本国民对至今深信不疑的'国体'、'日本精神'完全丧失了信心。"日本社会的价值观开始逐步改变："国民的价值取向从国家、天皇转向了企业等工作场所，从传统家族共同体走向了现代家庭，从禁欲主义走向了肯定物质欲望和性意识的解放。"这一转变在一定程度上推动了五十年代传统电影的高速发展，日本电影在五十年代进入黄金时期，出现了黑泽明、沟口健二、小津安二郎等世界级的电影大师。然而，从二十世纪六十年代开始，随着电视在日本异军突起，电影产量呈减少趋势，及至七十年代，日本电影整体上陷入极度颓废的状态，大制片厂日益衰退，或纷纷破产，或转拍情色电影。著名的例子如"日活"电影公司在七十年代难以为继，不得不宣告破产。"大众的价值观念与娱乐方式也发生了深刻的变化。成熟的资本主义'多种产品少量生产'的经济原则一一我们叫作'感性消费'，让人们越来越差异化了……日本电影的观众群也开始分流。"
在这样的环境下，独立制片和独立电影院在日本兴盛起来，录像带市场也随之空前繁荣，越来越多的电影导演选择与工作室合作或自己成立事务所，以制作录像带电影的形式，借助独立电影院（迷你剧场与复合电影院）的渠道让影片与观众见面。独立制片、独立电影院与录像带这些新鲜的电影事物成为了日本新电影运动导演们的摇篮。"电影制作形态的多样化对习惯于以往的拍片方式的电影作家们无疑是一个严峻的考验，而另一方面又为影圈内外的各行业人士创造了迄今未曾有过的尝试拍摄电影的机会。"日本电影界出现了人才跨界发展的现象，著名的例子如电视相声演员北野武、电视导演岩井俊二、作家村上龙等纷纷"触电"，转行当起了电影导演。趋成熟。而结尾的大海画面与两声枪响的交织则代表了北野武抒情与暴力相糅合的电影美学风格已炉火纯青。日本新电影在题材和风格上日趋成熟与多元化。2004年，是枝裕和以留守儿童的漂泊生活为主题的电影《无人知晓》入围奥斯卡最佳外语片，虽然终未获奖，但己经是世界电影对日本电影的高度肯定，并为《入殓师》的成功获奖埋下了重要伏笔。2008年泷田洋二郎的《入殖师》再次入围奥斯卡最佳外语片，这一次日本电影成功地站在了世界电影的前端。
综上所述，日本新电影运动是以独立制片为生产模式，以九十年代以来新生代导演为主要力量，集中反映当代日本社会现实题材的一次电影浪潮。从形式上看，日本新电影运动没有固定的组织和统一的宣言，新电影运动导演主要依赖独立制片的方式进行自主创作，如北野武事务所团队，岩井俊二与Rockwell Eyes公司等等。但是，新电影运动在其自身发展中有一条至关重要的线索，即从形式到内容的现代性追求。在九十年代以来的日本新电影中，观众很难看到古代或是近代日本的身姿。新电影一律聚焦当代日本社会现状，反映"当代心态、当代气质和当代思潮"?。聚焦现实题材、彰显个人风格，日本新电影极大地推动了日本电影乃至亚洲电影的发展，并日益成为电影历史舞台上一道令人瞩目的风景线。
第二章岩井俊二与日本新电影主题的现代性
只有在一种特定时间意识，即线性不可逆的、无法阻止地流逝的历史性时间意识的框架中，现代性这个概念才能被构想出来……它产生于基督教的中世纪。"?"当波德莱尔说现代性就在于对现时、对现时之现实性的一种独特感觉时，他是对的，而且不仅仅是在美学上。在波德莱尔看来，这种感觉不可能通过模仿古代大师们学到，人们只能靠自己去获得，靠自己感觉的敏锐性，靠自己面对新事物时的好奇，靠波德莱尔定义为'回复童年'的那种天赋一一因为'儿童看一切事物都是新的'，并因此能够更新世界。在此意义上，现代性只是又一个用来表述更新与革新相结合这种观念的词。"
现代性一词不等于现代，现代性是在某一时间节点上的文明特质，是一个表达新属性的概念。而现代的概念，是相对于古代或者传统来说的，它更加趋近于时间概念。而现代文明与传统文明的关系正如沙特尔学派的领袖贝尔纳所比喻的那样，它们是巨人和侏儒的关系，现代人正是站在前辈肩膀上的侏儒。现代性是复杂的，它在不同区域有着不同的面孔。首先，现代性与传统文化之间有亲和性，传统文化在一定程度上影响或塑造了现代性的地方风格，而现代性也以某种方式保留或重建了传统文化中的某些因素。其次，传统中确实有现代性的某些文化障碍。从这个意义上来看，日本新电影主题的现代性有两个方面的含义。一方面是现代性的一般属性，这主要体现在新电影的现代文化属性上。新电影的主题总是聚焦当代现实题材，就像波德莱尔所说的是对电影题材和内容的更新和革新；另一方面是现代性在日本这一特定文化区域中的特殊属性，即日本新电影对日本传统电影的回归和崇拜，这是一种游移在现代与传统之间的现代性，是现代性体现在日本新电影中的特殊性。具体说来，这种游移一方面体现在现代日本社会与传统文化相融合的现象上，另一方面体现在现代性与传统文化中某些因素的对立上，比如现代多元文化与日本单一民族文化之间的文化障碍等等。
第二章日本新电影主题的现代性.......................... 21-37
第一节 叛逆时代的写真.......................... 23-29
1、反抗心理的削弱.......................... 24-26
2、异化的勾勒 ..........................26-28
3、从父权失坠到父权回归.......................... 28-29
第二节 多元文化社会的模仿.......................... 29-32
第三节 新传统主义的审视.......................... 32-37
第三章 岩井俊二与日本新电影影..........................37-48
第一节 两极融合的影像风格 ..........................37-43
1、自然美的咏叹调 ..........................38-40
2、蒙太奇的诗意.......................... 40-41
3、跳跃的现代感 ..........................41-43
第二节 东方的死亡美学.......................... 43-48
1、物哀之美 ..........................43-45
2、死亡本能.......................... 45-48
结论
日本新电影运动从1989年开始至今已经经历了二十三年的发展。这段时间里，日本新电影导演们不断地开拓电影疆土，尝试新题材，钻研新的拍摄手法。北野武在电影暴力美学上的大胆创新，是枝裕和在人文主义电影道路上的默默奋斗，周防正行在非主流社会题材上的细致探索，还有泷田洋二郎、中岛哲也等人为日本电影努力开拓国际市场并取得了骄人的成果。这一批极为勤奋的电影人为日本电影的复兴洒下无数汗水，做出了巨大贡献，日本电影通过新电影运动，通过电影人们不懈的奋斗与努力，终于摆脱了上个世纪的困境，走出低谷，重现昔日辉煌。这一场轰轰烈烈的日本新电影运动，为亚洲电影提供了宝贵经验，为亚洲电影的崛起起到了重大的推动作用，为当前世界电影竞争局面中的亚洲电影争取到了有利的形势和地位。此外，日本新电影运动中导演们的奋斗精神尤其值得我国电影人学习和借鉴。
作为新电影运动的旗手人物，岩井俊二在这场运动中充分表现出一位年轻导演的创新意识和难得的艺术责任感。岩井俊二关注现代日本社会的年轻人，积极探寻他们的心理状态，用心感悟、细腻描摹，以影像忠实纪录他们的生存状态，他对现代日本青春、对现代日本社会的充满激情的关照，启示了新一代的日本青春电影。岩井俊二曾经说，他认为最好的导演应该每一部电影都是不一样的风格，他的目标就是自己每一部电影都是不一样的风格。他对影像美的执着与追求，体现了导演极高的艺术感悟力与创造力，他的电影所形成的那种糅合唯美与残酷、抒情与暴力的影像风格令人震撼，反映了日本民族特殊的美学信仰以及将民族审美意识运用至新电影的创新做法，为日本电影美学开辟了新疆土。岩井俊二努力尝试打开国际电影市场，尝试建构西方多元文化与日本民族文化交相辉映的电影世界，为日本新电影争取世界电影的一席之地做出了贡献。他在日本新电影运动中的出色表现，他的电影艺术特质以及作为新一代电影人的艺术责任感，对我国电影人尤其是新生代导演具有积极的启示意义。