钱穆历史教育思想探析

一、钱穆历史教育思想的形成

钱穆生于甲午战争时期之后，其一生大半时间中华民族处在忧患中。作为一名爱国的中国人，他的历史教育思想的形成与他强烈的历史责任感有着密切联系，是他进行教育的原动力；钱穆以治史闻名，他的史学研究不仅传达给人们正确的历史知识、历史观念，弘扬了中国传统文化精神，而且加深了他对中国传统文化的认识，坚定了传播中国文化精神的信心，是他进行历史教育的理论基础。钱穆“上堂教书，是他正业”，他在后宅小学进行教学实验、南走香港创办新亚书院，这些都为他的历史教育开拓了视野，加深了认识，对他历史教育思想的形成与完善有验证和指导意义。

（一）自觉的历史教育意识

“普通就一般历史而言，似乎人物总该出在治世盛世，一到衰世乱世，就再没有人物或没有更伟大的人物出现，但在中国历史上则不然”。钱穆就承担了衰世而现的历史人物的责任，年轻时受到梁启超“中国不亡，是天无理”的刺激而开始注意历史研究，希望在中国历史中寻找中国不会灭亡的证据，所以在他几十年里，教学、著述、演讲无不围绕中国传统历史和民族精神，满怀着对民族国家的满腔热忱，包含着他强烈的爱国情感和他忧国忧民的历史意识。
19 世纪末 20 世纪初的中国面临被西方列强瓜分的民族危机，由此引发了民族主义思潮的急剧高涨和中西文化孰优孰劣的争论。无锡毗邻近代中国重要的变革中心上海，在政治革命和文化思想上是相当活跃的，因此，钱穆自小就在耳闻目睹近代中国的急剧变动以及引起的各种问题。在新旧时代的交替中，他不仅接受了传统的私塾教育，也进入新式学堂，接受了西方文化知识和思想。这样，本根文化和外来文化的比较便在钱穆心中埋下了种子。在果育小学读书时，他最喜欢的体操老师钱伯圭对他说：《三国演义》说天下分久必合合久必分，这是中国历史走上了错路，所以才有这种现象。如今欧洲英法诸国，合了便不再分，分了便不再乱，中国应该学它们。钱穆多年后仍然感激的说：“余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雷轰顶，使余全心震撼。从此七十四年来，脑中所疑，心中所计，全属此一问题。”钱伯圭又告诉他，今天的皇帝不是中国人（汉人），他闻之大惊，从父亲那里得知果然如此，他说“余自幼即抱民族观念，同情革命民主，亦由伯圭师启之”。..............
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二、钱穆历史教育思想的内容

马克思和恩格斯曾经指出，一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成的。钱穆的历史教育思想也是这样。近代中国战争连连失败,富有爱国心的中国先进分子上下求索、寻求救国救民真理,为此猛烈批判中国落后的传统文化和精神，并引进各种各样西方学说,进行宣传和实践。为此，钱穆走出了和其他史家不一样的道路，他呼喊“中国史是一部文化史”，以弘扬中国传统文化精神为己任。钱穆一生实践着古人的“立德、立功、立言”的典训，他继承了中国知识分子“以宏道为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优良传统，一生不辞辛苦的讲学、办学，教书育人，著述立书，把他全部的智慧、情感、生命都奉献给了中华民族伟大的文化事业。他的历史教育思想因其强烈的历史责任感和使命感而更加散发着光辉，因他丰富的教学实践经验而愈加具体现实，因他深刻的思考和全面的诠释而更加系统有条理。他的历史教育思想的内容表现在以下：

（一）完整人格的教育

钱穆说过，中国历史有一个最伟大的地方，就是它能把人作为中心。“中国人写历史，则人比事更看重”。中国人看重的是在“人文化成天下”过程中、事件中活生生的人。各民族的历史不同是因为人生不同。中国人很早就知道记载历史，这证明中国人很早便懂得观察人生，能了解人生的意义和价值。所以，在钱穆的印象中，中国历史研究的中心是人，追寻的目标和价值也是人的价值和意义。历史教育除了传播历史文化素养外，最终旨趣是人格培养，完成人的蜕变，实现有利于社会，有利于国家。各国教育历史背景和文化传统不同，人格教育不能从国外移植，要根植于本国的历史文化基础。因此，国民的人格教育必须在本国传统、民族文化和立国精神的基础上涵育，才能达到预期的目标。《易经》上有云：“君子以多识前言往行，以蓄其德。”这就是说要从以往的历史知识里学到做人的道理。钱穆的历史教育中，做人的教育包括以下几个部分：
1、为学与做人并重
针对中国近代教育的种种弊端：如，唯能力论，只注重专业技术能力的培养；唯知识论，追求为知识而求知识，为学问而求学问。钱穆认为，这些弊端重视了知识，但却忽略了品行道德的教育及人格的培养。................
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二、钱穆历史教育思想的内容 ..................................... 7
（一）完整人格的教育 .............................................. 8
1、为学与做人并重 .............................................. 8
2、通人尤重于专家 .............................................. 9
3、学业与事业中完成人格........................................ 11
（二）爱国主义的教育 .......................................... 11
1、国史教育 .................................................. 12
2、历史地理教育............................................... 13
（三）传统文化精神的教育 ...................................... 15
1、民族本位的文化史观 ......................................... 16
2、宣扬优秀的文化精神传统 ...................................... 18
三、钱穆历史教育思想的评价 .................................... 20
（一）当时的社会影响和社会价值..................................... 21
1、培育国民高尚人格，增强民族认同感 ............................. 21
2、坚守和传播传统历史文化 ...................................... 22
（二）钱穆历史教育思想的现代启示 ................................... 22
1、专家教育和通识教育相结合 .................................... 22
2、历史知识教育与人文精神教育相结合 ............................. 23
3、历史传承和文化创新相结合 .................................... 24

结语

钱穆一生与中国的时代忧患相始终，强烈的历史责任意识和民族危机感是他历史教育思想形成的原动力，厚重的史学思想理论为其历史教育思想的形成做了奠基，加上长达七十余年的教书育人和著述立说的丰富实践，钱穆历史教育思想的内涵丰富而又独特。历史教育的最终目的是归结到个人道德素质和历史修养的提高上，所以他的历史教育思想宗旨是“培养完美人格”，为此他提出注重为学与做人并重、通人重于专家、在学业和事业中达到完整人格的培养。钱穆具有强烈的经世意识，为了提高国人的爱国情感，他提倡国史教育和历史地理教育，致力于国人民族精神的培养。钱穆一生以弘扬中国文化为己任，他的文化史观教育最能体现其历史教育思想的特征，通过中西比较，他把中国传统文化的精神发挥的淋漓尽致。钱穆对传统文化抱有“温情和敬意”，一生对弘扬民族文化抱有极大的热忱和激情，并做出了重要贡献。他重视国史教育，提高了国人的民族认同；坚守和传播中国传统文化，并影响至海外；对现在历史教育要注重民族精神和人文精神的培养有启发和借鉴意义。
斯人已逝，但留给了后人学子皇皇巨著，细细咀嚼其丰富的思想，将会对我们有更多的启发和价值，并产生更深远的影响。钱穆留给我们丰富的历史教育成果，我们后人要在他的思想长河中汲取有益的营养，为我们现在的历史教育提供有益的借鉴。我们要在温情与敬意中汲取，从和合与扬弃中把握，为创建有中国特色的社会主义新文化提供借鉴和建议。