刘震云小说的存在意识的探究

第1章引言

刘震云是当代河南籍作家乃至整个当代文坛上独一无二的作家，集众多身份于一身的他从1982年开始文学创作，最早发表的《塔铺》、《新兵连》、《单位》《一地鸡毛》等小说，一经发表就不同凡响，由此刘震云获得了“新写实主义”中坚的称号。在接下来的八年时间里，刘震云先后创作了《头人》、《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》等紧紧围绕“故乡”生活的作品，成功的实现了创作风格从客观到主观的转移，从此刘震云又多了一个新的称号“新历史主义”的主将。2003年创作的《手机》以及近期创作的《我叫刘跃进》描写了现代科技元素的注入对农村生活、城市生活乃至人的心理、社会风尚带来的巨变，小说被改编成电影、电视剧，更让刘震云在短时间内家喻户晓。2009年刘震云带来了他酝酿三年之久的新作品《一句顶一万句》，刘震云也凭借这部作品被评论家摩罗称为“迄今最成熟最大气的作品”。
不管是新写实也好，新历史也罢，刘震云一直坚持着自己的文学立场进行写作，他深入直接地关注人们的现实生活和内心世界，面对贫困的煎熬，权力的诱惑，科技带来的情感困境，人应该以一种什么样的姿态存在着，刘震云一直在思考着。他是“一位鲁迅式的作家，一位鲁迅式的痛苦者和精神探索者。”’文学作品与电影、电视剧喜结良缘，使得刘震云有了更多的身份，同时作为演员、编剧、制片人和作家的他受到学术界和评论界的极大关注。研究者从不同角度、不同层次对刘震云的作品进行了解读与评论。但是研究还未形成系统和规模，目前虽然研究性的学术论文不少，但是还没有研究性的专著出现。国内对刘震云小说的研究现状大致呈现为以下几个方面:
一是对刘震云新写实小说的的研究。新写实小说奉行原封不动的再现社会生活的原则，作者在创作时保留自己的主观情感，只对人物、事件做绝对客观的叙述。刘震云从1979年创作处女作《瓜地一夜》开始，便迈向了“新写实”的创作之旅，之后问世的《乡村变奏》、《栽花的小楼》、《罪人》、《头人》及《塔铺》、《新兵连》、 《单位》、《一地鸡毛》等作品，也都纳入到了“新写实”小说的范畴，特别是《单位》和《一地鸡毛》更是“新写实”小说的代表力作。对于刘震云新写实小说的研究，比较有代表性的是尤杨的《“权力意识”与“反讽意味”—谈刘震云新写实主义小说的特色》，李雯的《刘震云新写实小说中的社会人生》，郭青格的《对人生存困境的揭示—刘震云新写实小说探微》。
二是对刘震云官场小说的研究。对刘震云官场小说的研究主要集中在对权力的批判上，关于对刘震云官场系列小说的具体界定，由于小说主题内涵的多样性，学术界一直有争论，我认为按照严格意义上以小说的中心主题来界定小说的分类的话，在这里官场小说特指《官场》和《官人》两部作品。对“官场”系列小说的研究比较优秀的有董文桃、陈纯洁的《论刘震云官场系列小说的“权力”特征》，刘传芳的《异己力量的拨弄人对现实的无力—小论刘震云“官场小说”兼及<手机>对异化理论的体现》，易勇祥更是拿《官场》和《官场现形记》做了比较研究，在论文中不仅写出了二者在内容上的相似之处，又写出了二者在艺术风格上的迥异之处，是一篇不可多得的好文章。
三是对刘震云“故乡”系列小说的研究。有些研究者把“故乡”系列的小说又称之为“新历史”小说，主要包括三部以“故乡”命名的小说和《温故一九四二》，这些小说共同展现了历史存在的荒谬感，表现了对历史存在的深深追寻与怀念。对单个作品的论述最具代表性的是刘美的《游戏中对历史的重新审视—论刘震云小说<故乡何处流传>》，把“故乡”系列小说放在一起论述的有刘进军的《从历史到自灵的追问—论刘震云的“故乡”系列小说》，史德超的《论刘震云“故乡”系列小说》和毕坷玲的《从<故乡天下黄花>到<故乡面和花朵>—试论刘震云故乡系列小说对神话的消解意义》。
四是对刘震云的现代小说创作的研究。我把刘震云在新世纪创作的小说称之为现代创作，按照时间顺序，依次为《一腔废话》、《手机》、《我叫刘跃进》、《一句顶一万句》，这些作品中里手机、U盘等科技元素开始融入人们的生活，小说主要写现代科技元素给人们的现实生活带来的双重影响，以及展开对现代科技并不能挽救我们的信仰危机、情感危机的批判。人们越来越多的普世情感遭遇现代科技元素的挑战。而且这些作品也依靠影视艺术的发展被拍摄成电影、电视剧，为更多的人耳熟能详。目前学术界对刘震云现代小说的研究还没有形成系统，主要是单个作品的分析，我拙劣地认为比较好的有常玉荣、张世岩的《技术理性世界遭遇言说的尴尬—解读刘震云长篇小说<手机>主题意蕴》，杨亚林创作的《斑驳现实中荒寒人性的叙写—读刘震云长篇小说<我叫刘跃进>》，徐虹等人共同完成的《热议:刘震和他的<一句顶一万句>》等，这些文章对刘震云在新世纪创作的小说从叙事方式、

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2.1 “城乡两栖”的成长经历............... 11-13
2.2 萨特的存在主义哲学影响........... 13-15
2.2.1 寄居生活及军队体验............... 13-14
2.2.2 对人性异化的认识......... 14-15
2.3 庄子思想的情有独钟............ 15-16
2.4 现代社会人的生存焦虑........... 16-18
第3章 刘震云式的存在意识及其表现............. 18-33
3.1 物质贫困对人性的叩问....................... 18-21
3.2 权力支配下的人性异化............... 21-23
3.3 历史穿越下的温情审视.............. 23-27
3.4 科技困境下的道德迷失............. 27-33
第4章 刘震云的存在意识的悖论 ....33-39
4.1 对乡土文明的矛盾性心理................. 33-37
4.1.1 不变的故乡情结....... 33-35
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第5章结语

本文在简单分析刘震云小说研究现状的基础上重点指出对刘震云小说存在意识的分析是现代学术研究的一个薄弱环节，同时分析了对刘震云存在意识进行论述的的可行性及必要性。意识是心灵的一种相对稳定的动态反物质结构，是思维的结果，任何一种意识都是在生活环境中潜因默化形成的，与早期生活环境和成长经历有着密不可分的联系。作为一位鲁迅式的作家，一位有着鲁迅式敏锐眼光与胸怀的大作家，其存在意识的形成必定和作者所处的时代环境、生活的地域环境、历史传统、时代变迁以及后来所接受的思想教育有关。文学就是人学，是人们现实生活的反映，“在这个意义上，作家是其本土文化的代一言人，文学则是对本土文化的艺术表达。因此，文学必然是民族的，它的躯体中流贯着民族文化的血液和精气，在内容和形式上都带有本民族文化鲜明的印一记。”
在文章的第一章中，集中笔墨分析刘震云存在意识的形成原因。从农村和城市共同作用下的成长经历西方思想特别是萨特的存在主义对其思想的影响，中国传统思想特别是庄子对刘震云式存在思想形成的影响，生活在现代社会的人们共同面临的生存焦虑四个方面对刘震云独特存在意识的形成进行了全面的分析。在第二章分析刘震云存在意识在小说创作中的体现的时候，基本是按照小说创作的时间顺序进行的，并对说做了简单的归类，大致可以分为，描写人们在物质困境下的人类迷惑的早期温情乡土小说，描写权力困境的下的人性异化的“单位”系列小说和官场小说、描写历史穿越下的温情审视的“故乡”系列小说以及描写科技困境下的道德迷失的现代小说创作。纵观刘震云的创作历程，我们发现刘震云有一个悲天悯人情怀的大作家，不管是早期对故乡温情的怀念，对故乡贫苦物质困境的揭示，对人们日常生活的繁琐与复杂的描写，对单位官场人们虚伪嘴脸的刻画，对权力对人们精神异化的书写，对宏大历史叙事的结构和对故乡历史的再度书写，还是后来作者对科技理性对人们道德情感侵占的批判。作者始终坚持着文人的自觉，在一次又一次的转向中，实现了对人类物质困境、权力困境、历史困境、科技困境这四类生存困境的描写，对人存在意义的揭示。
通过在对刘震云独特的存在意识进行分析的过程中，我们发现故乡是作者情感的触发点，在作者的许多作品中，我们都能捕捉到故乡的影子，作者对故乡人们经受的物质困苦是同情的，但是对于故乡人们身上的奴性，看客心理又进行了批判，作者在对故乡人情一次又一次的怀念中实现了题材和表现方式上的转移。同时，刘震云从贫穷和权力两个角度完成了对乡村生活的书写，深层次的剖析了乡村的整体人生。在作者的笔下，乡村不再是游戏梦中的温柔乡，只是贫困笼罩下的人们无休止的争斗地。没有美好与淳朴，只有人性的异化与畸变。作者打破了以往作家对故乡的温情式的书写，描绘了截然不同的乡村图景，无情的击碎了人们内心关于美好故乡的神话，在矛盾中完成了对乡土文明的重新审视。
在作者完成对乡村的拒绝之后，作者将眼光转移到城市，开始对现代物质文明的思考。现代物质文明带来了从未有过的新鲜感和刺激感，强大的物质欲望充斥着人们的生活，同时也带来越来越严重的信任危机。城市梦破灭以后，作者开始了对现代物质文明的批判。一方面、现代物质文明并没有带来人们物质上的真正富足，另一方面，现代物质文明的发展没有带来人们精神的富足反而使人们的心灵更加荒漠化。并指出社会发展到现在，困扰我们的不再是生活的艰难，也不是死亡的恐惧，而是人与人之间日益缺少的信任危机和内心无法排遣的孤独感，而物质文明的发展并不能从本源上解决这一问题。作者在小说的分析过程中了完成了对乡土文明和现代物质文明的双重审视与批判，这正是大部分人都共同面临的精神困境，拒绝着农村，拒绝着城市，生活在乡土文明和物质文明的双重悖论中。