《爱药》中的神话原型与身份建构

第一章厄德里奇与《爱药》

1.1厄德里奇生平以及《爱药》的简介
作为"为数不多的具有很多读者的印第安作家"2，厄德里奇是当代美国印第安作家中较为重要的作家之一。她获得过很多奖项，并且是美国印第安第二次文艺复兴的代表人物之一。厄德里奇具多才多艺，被美国印第安文学界认为是一名优秀的小说家。她的代表作《爱药》发表于1984年，一经发表就获得了巨大的成功。《爱药》引起了美国内外的关注。该部作品已经被翻译成多国语言，如德语，意大利语，瑞士语，芬兰语，荷兰语，西班牙语，法语，丹麦语和汉语。《爱药》以北达科塔洲为背景，同时讲述多个故事：玛丽-尼克特-露露之间的三角恋，盖瑞不断入狱又不断逃出的经历，露露和她八个儿子的生活，高迪在琼离世后无法摆脱琼的灵魂的经历，艾伯丁如何调节自己与家庭之间的关系，利普夏神奇的触摸功能以及他寻找父母的经历。

1.2《爱药》的文学评论
《爱药》作为厄德里奇最著名的作品，在1984年出版之后就吸引了文学界的注意。文学评论家们从多种角度对《爱药》进行了解读。大致分为三个方面：第一是多种叙述角度，第二个方面是象征主义，第三个方面是身份危机。路易斯《厄德里奇通过多种叙述的手法把作品展现给职。它代表了"各种声音和语言"。'斯哥特?桑德斯指出读这部小说犹如"在熙熙攘攘的厨房里一个庞大的家庭在聚会，不论你走到哪个方向，你都会听到声音"。'厄德里奇通过六个主人公的叙述支撑起这部小说的框架，有吋辅以第三人称叙述。这些人物的话语在小说占得比重尽力缩减到最少，以便让小说自我呈现。斯库次?丽地安的文章"碎片化与齐佩瓦故事：厄德里奇在《爱药》中的叙述技巧"正是一个例子。除此之外，葛?巴顿的博士论文"路易斯?厄德里奇的北卡罗莱纳系列中的模式与自山：叙述技巧"也是研究了《爱药》的多重叙述手法。除了叙述技巧，《爱药》中的象征主义也引起了评论家的关注。例如，在芭芭拉?皮特曼和凯瑟琳?瑞瓦特的文章"在不同世界中阅读：厄德里奇小说中的叙述"中指出《爱药》中所使用的象征手法。如《爱药》中的糖和盐分别象征露露和玛丽，黄油暗指尼克特与露露之间的奸情，串珠则指母女之间复杂的感情。在这篇文章中，他们也使用读者反映论对文章的主题结构及象征进行了研究，探索了美国白人读者和美国印第安读者在文化传统上的差异。.............
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第二章原型意象——身份重建的失败

对于原型批评理论的相关介绍为《爱药》从该理论进行研究奠定了基础。通过研究《爱药》中的原型，本章将介绍厄德里奇是如何通过原型为美国印第安人构建身份但最终失败的过程。以弗雷泽的《金枝》为基础，这一章将对文本中的三个原型意象进行分析，最终找出美国印第安人身份构建失败的原因。古尔灵将原型意象描述为"（它们）在不同民族的神话中反复出现，这些民族在时间和距离上都存在差异，但是这些神话却有着普遍的意义（它们）表达出民族的心理，有着同样的文化功能简单说来，原型是普遍意义上的象征物。"这些象征物在《爱药》中表现为"桥""水""鸡蛋"。桥揭示出美国印第安人被困于两种文化之中。水的意象与桥相对应，指出在两种文化中不能保持平衡的美国印第安人无疑将会受到水的洗礼。根据古尔灵的原型分类，"水"与"神秘的创造力，死亡重生，净化与赎罪有着密切的关系。"13然而，水的洗礼不能为美国印第安人提供一个新生命。正如小说所描绘的，基本上当两种文化发生碰撞时，每一个印第安人都接受了不成功的洗礼。鸡蛋，代表了生与死的力量。他指出生命的统一性。在小说中，它表现出印第安人份的薄弱。
2.1桥
在《爱药》中，桥的原形意象出现了很多次。作为连接的象征，桥可以被看成连接自己和他人，不同家庭和不同文化的重要工具。然而，在一定程度上，它也是一个表明印第安人的生活状况的工具:他们失去了自己的身份，并陷入印第安文化和白人文化之间。他们必须要找到他们是谁，他们的生命中最重要的那部分。桥的形象不仅连接两种文化，同时也见证印第安人艰苦的生活选择。桥的形象是如此重要，因此在许多印第安神话中都可以看到。它被赋予变形的力量。它的变化是多方面的。通常情况下，它是心，语音，年轻人的形式出现。关于潜鸟的神话中，母潜鸟和自己的家庭成员之间的桥梁就是她的亲人的心所作的项链。此外，在食人族小矮人的祌话中，小矮人的心挂在墙上，成为连接小矮
人狩猎外，呆在家里的桥梁。声音是另一个在印第安神话中代表桥梁的原型。作为人类与自然之间的桥梁，声音是表现印第安人民与自然和谐相处的的愿望。一个典型的例子是神话的那那波宙和他的邻居。神话中，那那波宙为了捉弄他的邻居，造成邻居濒临饿死。但凭借着声音与自然的沟通，他们又得以生存。起初两个家庭彼此承诺，他们在即将到来的冬季将鱼一起分享。..............
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第三章原型人物——族裔身份的建立....................13
3.1大母神.............................................................13
3.2温迪戈.............................................................15
3.3文化英雄.........................................................17
第四章母题性别身份的建立...............................18
4.1打猎母题.......................................................19
4.2死亡——重生母题.........................................22
4.3归家母题.......................................................24

结论
《爱药》是厄德里齐最成功的作品。作为一个高超的讲故事者，她见证了第二次印第安文艺复兴。对印第安神话的使用成为小说最大的印第安特色。在印第安神话和圣经的使用中，厄德里齐展示出族裔身份和性别身份的建构。通过原型意象，小说揭露了印第安人的生存困境复兴和族裔身份的形成。通过母题，小说描绘了性别身份的构建。小说展示了本土印第安追寻身份所遇到的所有困难。最终人物通过这些磨难渐渐获得自我并且也获得了人与人之间的相互谅解。他们声讨自己的权力而并非乞讨。通过在本土文化中的相互理解，他们开始重建自己的主体性。从羡慕和模仿白人文化，他们开始回归印第安文化遗产。
通过运用印第安神话，传统印第安的形象被打破。然而，最大的颠覆在于作者推翻了被广泛误读的印第安形象（野蛮、残忍的，有着红色的皮肤，恐怖的野人或是重视从马背上掉下来的，羡慕又害怕白人的又傻又滑稽的印第安人形象）。厄德里齐通过重塑印第安神话来改变传统的形象。她在印第安创世纪的故事中，展现了现代印第安人的身份构建过程。当西方文化逼进居留地时，本土印第安人必须重新思考他们本族文化与西方文化的关系。