导读：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，又有“酒仙”之称的李白在独酌时，是怎样一种情志呢？本论文就为你就这个问题谈了几点作者自己的看法。作者究竟都谈了些什么？来看看由论文网文学论文频道提供的这篇精品论文吧！
李白“独酌”诗之我见
摘要:独酌是李白饮酒诗中屡屡提到的意象，反映出了诗人飘逸洒脱形象背后更深刻的心理。这些的独酌诗中既有诗人对怀才不遇的人生的感叹，又表达了诗人生命的孤独感，而独酌又恰恰是这种孤独感最好的排遣。
大诗人李白是唐代的饮坛名士，在其传世的千首诗歌中关于饮酒的诗歌就有近200首，占至作品总量的1/5。诗人用他那天才之笔为我们勾勒出一幅幅“痛饮狂歌飞度日”的场面，既有 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”的激越豪情，又有“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的真趣盎然，这些诗为我们展示出了一个卓然不群，奔放飘逸的诗人形象，常为后人津津乐道。然而，纵观李白的生平遭际，并不总是这般飘逸豪迈，逍遥洒脱，所以他的饮酒诗中也就记录了更多方面的人生体验。“独酌”是李白饮酒诗中一个独特的场景，不同于群饮时的豪放、对饮时的真趣，他的独酌诗反映出的是诗人更深层次的心理。
关键词:李白;独酌;怀才不遇;孤独感;排遣
一、 “独酌”诗的起源与李白的独酌诗
酒曰“独酌”，指的是一种饮酒的方式。诗题“独酌谣”本为乐府旧题，产生于魏晋南北朝时期。独酌的历史可能从酒产生时就开始了，但真正把这种独特的体验写入诗歌却是从魏晋南北朝时候起。早期著名的描写独酌的诗有南朝陈后主的《独酌谣》和他的大臣沈炯的同题诗作，从不同的侧面描写了独酌时的独特感受。而这一时期对独酌情有独钟的当数东晋大诗人陶渊明，他是史上著名的饮者，有许多的饮酒作品传世。陶渊明的独酌是一种隐者式的自斟自饮，多于日落黄昏之时，东篱野菊之边自遣，体悟彼时的宁静，思考人生的哲理。唐人社会生活丰富，酒在诗人们那里更成了丰富生活体验的不可或缺之物。既要饮酒，自然就少不了独酌的时候，于是又留下了许多描写独酌的诗作，如诗人王籍、杜甫、白居易、杜牧等都有描写独酌的诗歌传世，而被呼为酒中之仙的李白更为后人留下了许多脍炙人口的“独酌诗” ：
公元730（开元十八）年秋，一个阴雨绵绵的日子，年轻的诗人李白拜谒当时玄宗皇帝的妹妹玉真公主，希望获得她的引荐，不料遭到冷遇，苦闷之中诗人取酒自遣，写下了早期的这首独酌诗：
“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰？白酒盈吾杯。吟诗思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才？弹剑谢公子，无鱼良可哀。”（《玉真公主别馆苦雨》（其一））
“金张馆”，指玉真公主的别馆，在这首诗中，诗人对比自身的遭遇联想到管仲、乐毅这样的经纶之才，为读者留下了一个“苦雨独酌”的形象，与平日里“飞扬跋扈”的形象形成鲜明的对比。
这首诗李白饮酒作品中较早出现的一首独酌诗，也是诗人较早描写自己失意之感的一首诗。此后的岁月中，诗人有美酒相伴，写下了许多豪迈奔放，飘逸洒脱的饮酒诗，而当他遭遇世事、孤独失意之时，又常常会“独酌劝孤影”、“长醉歌芳菲”了。李白以独酌为题的诗中为人熟知的有《春日独酌（二首）》、《独酌》、《月下独酌（四首）》等，这些诗与他众多的饮酒诗一样，有李白式的飘逸奔放、奇思异想之处，如《月下独酌》中“举杯邀明月”式的狂欢，但从总体上来看，其中所表现出来的情感却不同于痛饮狂歌之时的豪迈，也有异于两人对酌时的情趣盎然。
二、李白独酌诗的主题
1.怀才不遇的感慨
对怀才不遇的命运的感慨是李白早期独酌诗的一大主题。在盛唐繁荣的历史中孕育出来的一代天才诗人李白，自幼观览奇书，背负奇志，早在青年时期，他就给自己勾划出了一幅人生理想——“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定,海县清一。” （《代寿山答孟少府移文书》）。这一理想由他在后来的诗文中无数次地重复，终其一生诗人都在朝着它前进，真诚而又执着。然而，现实的社会即使相逢盛世，也不像诗人想象中那样单纯美好，当他将一封封充满天才式梦想的求荐书送到长史、都督们手中时，遭遇的却是无情的漠视，在复杂的现实面前，理想遭遇到了一系列的挫折。胸怀奇志却又怀才不遇，无奈之中诗人只好独酌取醉来暂时消解这种矛盾，《玉真公主别馆苦雨》（二首）便是在这种心境下而生的一首诗。
此诗的写作年代为诗人刚刚告别蜀中的读书生活开始漫游求仕之时。年轻、才华和浪漫的理想，使他根本不觉得世上能有什么能妨碍他实现自己的志向，时人在初见他时也立刻被他异于常人的气质所震撼，文坛前辈贺知章甚至惊赞他为“谪仙人”。可是，转眼间，几年的岁月蹉跎而去，诗人却依旧过着“悲歌自怜，迫于凄惶，席不暇暖”（《上安州李长史书》）的日子。一个阴雨绵延的秋日，诗人在玄宗皇帝之妹玉真公主的别馆前饮酒取醉，一向自负的诗人在此时道起了苦水：
“独酌聊自勉，谁贵经纶才？”
在诗中，诗人以管仲、乐毅自比，慨叹自己所处时代已不能像古时那样能重用人才了，诗中弥漫着的是一种对怀才不遇的命运的苦闷。不过，在经过一番牢骚之后，诗的结尾处却又无限憧憬地谈起了自己的生活理想——“功成拂衣去，摇曳沧州傍”（《玉真公主别馆苦雨》（其二）），建立功业，功成隐退，始终是诗人理想的生活蓝图。
2.人生孤独之感
时代孕育了天才，却没能为天才的发挥提供充足的条件。一代诗仙的大诗人，他的才华越超群，个性越张扬，在无情的现实中受挫也就会越多。随着时间的推移，诗人的个性与现实的矛盾也逐步加深，他有过“奈何青云士,弃我如尘埃”(《燕昭延郭隗》)的牢骚，“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）的愤慨，甚至“蜀道之难难于上青天”（《蜀道难》）呐喊。政治理想既不能如愿，对生活，对世事，诗人却始终是怀着一颗赤子之心，渴望友情，渴望知音，渴望归属的，奈何实力超群的他又总是远远地跑在世人的前面，如陈子昂《登幽州台歌》中的那个孤独者，有如空旷原野的一株独树，又像一颗孤独悬挂在深远天空的星星，飘然立于世人之上。
孤云还空山， 众鸟各已归。彼物皆有讬， 吾生独无依。（《春日独酌二首》（其一））
横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。（《春日独酌二首》（其二））
独酌劝孤影，闲歌面芳林。（《独酌》）
三首诗中，诗人反复使用表示孤独的意象：“孤云”、“空山”、众鸟归去后寂寞的“长空”、“落日”、独酌的“孤影”……而这一类的意象在李白诗歌中，据不完全统计，仅“独”字就出现有140次之多，至于其他表示“孤独”之意的如“孤”、“单”、“一”、“愁”的字眼也是使用相当频繁，而内含“孤独”之意的如“长风万里送归雁，对此可以酣高楼”、“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”之类的诗句，则难以统计。“彼物皆有讬， 吾生独无依”，人生无常，功名富贵不可期，但更为可悲的是——世间竟不能找到一个像敬亭山那样能“相看两不厌”（《独坐敬亭山》）的知音，他就像那“朝鸣昆仑树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天风寒。”（《古风》其十四）的凤凰一样，本性高贵，羞与群鸡同类，却又不得不忍受“独宿”的孤寒。
3.酒月世界中的排遣
酒与月，是李白一生须臾不离的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。于现实中找不到归属的李白，在美酒与明月的世界里却寻得了知音，醉酒花间，举杯邀月，孤独感在独酌的狂欢里得到了最诗意的排遣：
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” （《月下独酌四首》（其一））
正是在这种自我营造的狂欢气氛中，孤独感被升华，诗人的心灵得到了慰藉，人世的种种烦恼终不能让他沉沦，诗人在精神的世界里获得了世人难以企及的自由。“举杯邀明月，对影成三人”，杯中也好，月中也好，影子毕竟也不过是影子，饮酒的只是自己一人而已，从现实的场景看来只是一个孤独的酒客对月自饮，酣然起舞。
参考文献:
[1]王琦. 李太白全集[M ]. 北京:中华书局, 1977.
[2]袁行霈. 中国诗歌艺术研究[M ]. 北京:北京大学出版社,1987.