第二节文学媒介与文学意识形态性
一、媒介与作家
我们所生活的社会环境是由论文网充斥着各种传播媒介的大环境，可以说传媒主宰着我们的视听，也影响着我们感知外部世界的方式。作为一个作家，创作新的文学文本，从世界去寻找创作的来源与灵感，在这寻找和创作的过程中，不同的传播媒介会影响甚至决定了作者观察和研究世界的方式。
一部文学作品的价值生成首先来自十作家的初始创造，作家的初始创作又来自十对所在世界和社会的观察和认识，不同的传播媒介方式会引导和制约作家对世界的理解和体验，作家所完成的文学作品也就反映出该传播媒介对十文学创作和文学传播过程中文学价值实现的影响作用。
在传播手段不发达阶段，作家进行文学创作，不可能通过媒介得到广泛的信息，所观察的世界范围较狭窄，只能依据自己所听所感创造文本，内容便也大多趋向十表达自己的内心情感，短短几句诗词便可完整表达，并目_高成本的传播物质媒介，如青铜或者丝帛等。有两方面决定着文学创作，一方面是媒介的所有权使得只有少数贵族阶层能进行文学创作;另一方面，媒介所能承载的信息量要求。十是使作者更多地倾向十在“精”上下功夫，创造的文学作品的主要对象也针对十士阶层或达官贵人，他们的创作视野也就难免狭窄。到了传播手段相对发达的阶段，造纸术得到进步，活字印刷术的发明都使作者有可能广泛地接触阅览到更多的信息，积累了更多的写作材料，才有可能创作出篇幅较大的作品。印刷术的普及，文学作品等不再是只属十达官贵人和知识分子的特权之物，作家面对的对象大众化了，创作的长篇小说面对的受众范围更广，这使得他们观察世界的
角度和创造的思维也在变化。普通百姓的思想感情等也可以写进作品，他们的意识形态也渐渐出现在作品里。}fn到了电子时代，广播、电视等电子媒介尤其是互联网和数字技术为主的多媒体媒介的发展，使作家不再是原来意义上的“作家”，每个人皆可成为作家，正像理论家所说，“在某种意义上，我们都是作家和剧作家，我们的生活，即重演，就是文本。”(亡所以我们可以说，现代传媒对中国文学活动的参与是全方位的，甚至可以说是改变了文学创作的思维方式，作者通过传播媒介直接与读者交流沟通，及时得到反馈，作者与读者通过媒介都参与到同一个消费空间里。现在的作者不再是为了自己的构思创作，某种程度上，是为了读者。作家林白原创的文学作品《一个人的战争》在新浪网站上全面连载，得到众多读者的关注和建议，短短四年内作了四次大的修改，出了四个版本，这也算是遵守了编辑的媒介法则，需要迎合主流媒体主导下的主流趣味。作者的创作已经离不开传播媒介，尤其是现代的技术媒介，对十世界的探知和创作的来源都是建立十这些高技术的传播媒介之上，信息查询和存储更加便捷，写作的内容和题材也更加丰富。以电脑终端为基础的网络将文学作品从书面文本的控制中解放了出来，将只属十少部分人的写作特权转为所有民众皆可拥有的基本权力。这样的一种写作方式，这样的一种发表传播，也彻底改变了作者对生活的观察和对世界的探索的方式。
二、由媒介决定的文学的意识形态性
文化具有多兀性，目‘这些文化总是要通过传媒以各种方式表现，发出自己的声音。传媒文化的研究转向“价值理性”，也就是在探索意识形态和权力话语是如何通过传播媒介形成和发挥作用的，关注传播媒介在文化表达过程中和意识形态一斗争中的角色。比如大家所熟知的工人阶级文化、青少年亚文化、女性主义、文化帝国主义等，它们是某些意识形态的文化表现，既是支配的，又是对抗的，是各种阶级各种声音之间互相抵抗、互相协商的结果，最终会表现在具体的文学作品上，抵抗，这个不是单纯地作为主导意识形态的通俗宣传，也不是一种自发的文化是各种意识形态文化和权力话语之间谈判和在原始传播阶段，文学的创作者往往就是民众本身斗争的过程。。民众趣味的重要承载物就是口头文学。原始生活严峻艰难的自然形态使得我们的祖先们往往把超人性的神性作为欣赏与崇拜的对象。当时文学创作不是人人都享有的权力，文本创作与传播本身就是一种稀有的文化权利，代表的也必然是当时统治权利者的要求和标准，这便高十一般社会大众的口味，属十某种特殊的意识形态文化。 在纸尚未发明之前，常用的竹简、丝帛等作为文学传播媒介，也是作为工具代表当时统治阶级的意识形态来创作和传播文学作品，广大的劳动人民用不起丝帛，这就注定所谓的文学传播也就局限十统治阶级的意识形态文化传播。纸张在魏晋南北朝开始风行，可以进行一定规模的复制及编册成书，但这些书籍仍被少数知识精英所支配，他们既是文化生产者，又是文化消费者，文化产品的稀缺性，不仅仅使他们成为拥有符号权力的精神贵族，_由十他们负责向社会发布文化的定义和内涵，他们必然和拥有政治权力的显贵达官趋十合流。因此，书籍必然成为该阶层的意识形态的物化载体。(亡 明清时期，官报、邸报的出版发行更是体现了当时统治阶级意识形态在文学形式上的统治，报纸的性质是官方的，目的主要是为统治阶级服务，代表他们的意识形态和权力话语。在中国，传播媒介被赋子的使命远远大十它的传播功能，突出表现在对意识形态的控制上，广播、电视及现在的网络媒介，它们代表党和政府的喉舌，站在意识形态的前沿阵地，作为一种舆论宣传、文化教育的工具，不仅要传递文学信息，发表文学作品，反映当下文学动态，最重要的是肩负着传达党和政府的权力意志、贯彻党的精形态文学的实施引导、规范和控制就主要表现在广泛利用传播媒介，特别是当今的主流媒体，这对文学艺术的良好发展富有推动性的积极意义。 “自报章兴，吾国之文体，为之一变。”‘黄遵宪这句概括性极强的阐释,可谓广为人知，就指出了报纸等媒体与文学的这种互动关系，可见传播媒介的变迁对十文学的创作和传播有着极大的影响。陈平原对传媒与文学之关系也曾经有过这样一种认定:“现代人的生活方式、情感体验乃至思维与表达能力等，都与大众传媒发生极大纠葛。大众传媒在建构‘国民意识’、制造‘时尚’与‘潮流’的同日寸，也在创造‘现代文学’。”他指出，一个简单的事实是“，现代文学”之不同十“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。换句话说，在文学创作中，报章等大众传媒不仅仅是一种工具，它们还深深嵌入并存在十写作者的思维与表达之中。 我们确实可以看到，当传播媒介发展到一定阶段，传媒便不是仅仅地作为传播工具被动地为文学所用，它们在为文学提供传播的服务同时，也作为功能主体介入了文学的生产、传播与消费活动，它们不仅能够很好地从形式上表现文学，还站在一定高度对文学内部进行渗透，对文学生产进行干预和施加影响，促进文学格局的重组及文学活动的变革。
一些公开的意识形态内容，通过传播媒介，或多或少受众产生影响。这在哪个年代都是无可避免的，传媒文化领域也从来都是一个意识形态和权力话语一斗争的场所，意识形态的有效过程主要就是通过传播媒介来完成，可以说传播媒介在意识形态构建中发挥着极其重要的作用。 在中国，主流意识形态的代表文学有严肃文学、高雅文学、精英文学、作家文学等，他们一向作为主流文学，被强势政治力量、职业作家和文学爱好者们推
崇着、拥护着，显现出绝对的传播优势与强势，其它诸如通俗文学、“草根”文学、先锋文学、泡沫文学、快餐文学等，他们体现的是民间大众的意识形态，或者是倾吐个人心声的文学，但由十其意识形态非主流一直处十边缘，在传播过程中常常受到阻难，不能登上文学活动的大舞台。当现在随着新兴媒介的崛起及文化语境的开放，代表不同意识形态的文学都可以通过电子媒介或者网络发出自己的声音，一些非主流文学能够获得更多的传播权利、更大的传播空间，可以与主流意识形态文学同一领域传播，并目_由十其新鲜感和非主流，往往能产生轰动性的传播效应，市场上的畅销热卖的程度决不低十主流意识形态文学，这等十是向主流意识形态文学发出了挑战的信号，一定程度上消解着主流的权威性，但这使得文学传播活动呈现出百家争鸣、百花齐放的开放态势。从这个角度上来看，我们不得不说是大众传播媒介的影响效力。
希一利斯·米勒也更进一步地说道:“媒体就是意识形态。”在他看来，意识形态国家机器包括了出版、无线电和电视等大众传播媒介。过去的印刷文明造就了统一的民族一国家。“通过印刷对法律和规章制度的强化;通过报纸对特定民族意识形态的不断强化;现代性研究大学的发展，在这里，特定民族一国家的精神口甫育了那个国家未来的公民和公仆。”不同的物质载体，不同的传播方式深刻地影响着一个国家的文化和体制。“这些新媒体一一电影、电视、互联网，并不仅仅以未改变的形式传播意识形态或真实内容的被动母体。它们构成它们所‘输送’的内容，并把那个‘内容’改造成该媒体本身所强加的信息的表达。”(亡米勒注意到了这种印刷文化的产生主要依赖十严格的界限、边界和隔墙，它们在人与人之间，阶级、种族、性别、媒体、民族、国家、主客体、语言与实在之间建立一种分隔，强化了民族一国家的意识。但是，现在情况发生了变化。印刷业已让位十电
影、电视、互联网，所有的那些曾经坚实的边界现在都变得模糊了。精神意识被塑造成什么形态、它以什么样的面貌呈现出来，完全取决十它的表现方式语言符号，语言符号则以什么样的形态去表现精神意识最终则取决十传播它的物质媒介。所以米勒说:“创造和强化意识形态的，不仅是语言自身，是被这种或那种技术平台所生产、储存、检索、传送、接受的语言或其他符号。”介 目前国外关十媒介意识形态性的代表还有葛兰西和阿尔都塞的意识形态分析理论。葛兰西强调意识形态的实践功能，认为正是意识形态创造了主体并使他们行动，在文化领域表现为一种“文化霸权”，传媒构成了一种权力世界。阿尔都塞更是把意识形态普遍化，认为人类通过并依赖意识形态，在意识形态中体验自己的行动，当代意识形态的有效过程主要是通过大众传媒来完成的。他开创了大众传媒文本分析的先河，强调了意识形态的“再生产”能力。 文学的意识形态通过传播媒介向大众传送的过程中，有时是以消解的力量出现，有时是以建构的力量出现，改变着文学的内容与语境，主流文化、精英文化与大众文化、通俗文化并存，互相协调整合，形成了现在我们所看到的文化多兀的格局。当今社会，是属十大众传播的社会，各种传播媒介与中国文学的关系比以往任何时候都要广泛、密切、深入，传播媒介的角色从传播工具演变到成为重要的功能主体，意识形态通过传播媒介深刻影响和渗透到文学活动中。可以说，这是一个大众传媒时代传播媒介占据掌控文化领导权的传媒社会。
文学的物质媒介制约着文学自身的发展，物质媒介本身的性质及其阶级属性，也就是这种物质媒介主要掌握在什么人手中。在此，我们可以说文学传播不仅仅是对文学价值的简单传递，更是传播者利用各种传播媒介对文学形式价值和内容价值的二度创造，传播媒介在这个意义上影响着文学的意识形态性。
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55
口录
学术史综述
第一章文学物质载体与文学传播媒介及其关系......................................................6
第一节文学物质载体..............................................................................................6
一、文学物质载体的符号意义.............................................................................6
二、文学物质载体的时空偏倚性质.....................................................................7
第二节文学的传播媒介..........................................................................................9
一、文学传播媒介定义.........................................................................................9
二、传播媒介的文化意义...................................................................................12
二、文学的物质载体与传播媒介的历史形式...................................................16
第二章文学传播媒介对十文学活动的影响............................................................24
第一节文学传播媒介在文学活动中的意义........................................................24
第二节文学媒介与文学意识形态性...................................................................26
一、媒介与作家...................................................................................................26
二、由媒介决定的文学的意识形态性...............................................................27
第二节媒介变迁与文体的变迁一一不同的媒介导致不同的作品形态............31
第四节媒介变迁与文学接受方式一一不同的媒介对十读者接受的影响…40
第二章文学媒介作为推动文学演进的动力............................................................43
第一节四个突破:文学媒介对十文学演进的推动............................................43
第二节感知与接受:文学传播媒介与文学存在的样态....................................48
结语......................................................................................................................……51
致谢......................................................................................................................……53
参考文献...................................................................................................................... 54