引言
孔子(前551一前479 ),名丘,字仲尼,春秋鲁国(今山东曲申‘)瞰人。年少时贫贱,后来做过鲁国的司寇,曾周游列国,但未能得到诸侯的重用,十是致力十教育事业,是中国古代伟大的思想家、教育家、中华民族传统文化首屈一指的代表人物,其思想学说和人格魅力对后世产生了难以估量的深远影响,为中国古代的文化教育作出了突出贡献。在文学批评史上,他也是一位首开先河的重要作家。他对十文学的认识、理解是中国古代文论的开端。孔子创立的思想学说是以“诗教”为出发点,以“仁”为思想核心的,都要求文学为政治服务,扩充“礼乐教化”的应用范围,让礼乐教化的对象由贵族普及到普通人士,最终达到教化全人类的目的。
孔子生活在春秋末期“礼坏乐崩”的时代,这是一个从经济、政治到思想、文化都发生着重大变革的时代。孔子正是这一变革时代的思想家,我们可以说孔子是旧时代的最后一位思想家,又是新时代的第一位思想家。这时期孔子首开私人讲学的风气,创立自己的思想学说。中国意义上的文学批评是从孔子对《诗经》的批评开始的。孔子的文学思想可以从本体论、批评论、功能论几个方面展开论述。
孔子创立的文学思想是以“诗教”为出发点,在论语中提到最多的是《诗经》,孔子对《诗》的各种评论集中反映了他的文学思想。他提出的一些观点,不仅是他个人的发现,也与以前的文学理解和应用活动的性质有着密不可分的关系,显然他对这些内容进行了一次全方位的归纳和总结。“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨”(《论语·阳货》)是孔子对文学功能的期望,“文质论”、“辞达已矣”则对文学内容创作和形式提出了理想要求。他用“中和”审美原则把人的各种审美道德精神、伦理道德品格都纳入到审美范围,不允许说教存在十现实社会生活中,以期通过艺术生活来培养人们的性情。这奠定了中国古典文学理论的基本价值和思想方法,为现代人思考古代文学理论提供了研究价值。
孔子对“仁”的解释就是爱人,他对仁的这种理解,看起来是非常简单的,实际上却有着及其深厚的文化寓意。第一,他扩大了“仁”的内涵,把仁由“爱亲之为仁”的血缘之爱扩大为一种包括血缘关系在内的人群之爱。第二,就是“爱”的对象是“人”,这样的界定将人和动物界区分开来,提高了人的地位。第二,孔子的“仁”还是一种极高的道德原则。在孔子的眼里有“仁德”的人就是有理想人格、理想品德的人。
孔子的文学观念和审美思想也在其“仁说”与“礼论”的基础上产生的,从《论语》中我们发现孔子在强调以“仁”为内在的人格美。他一生奋一斗的目标是维护濒十瓦解的周礼。虽然他容许在一定范围内的改良,但他的政治态度是保守的,即有所“损益”,反对根本性的改革。孔子对礼乐文化的改造,是建立在对礼乐文化深刻反思的基础之上的。春秋时代的礼坏乐崩,使西周的礼乐文化在当时失去了往口的威力,只剩下徒有形式的虚文:“礼云礼云,玉帛云呼哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语·阳货》)正是基十对人们行为的反思,孔子才认为:“人不仁,如礼何?人不仁如乐何?”(《论语·八情》)用“仁”来解释礼,把“仁”入乐,最终为礼乐文化的发展注入新的生命和新的化精神内涵。这些都十分深刻的道出了礼乐与“仁”的相互关系,也即是“仁”是礼乐的内在核心基础,礼乐是仁的外在表现形式。孔子赋子了“仁”以新义,将“仁”视为一种人道原则和最高最神圣的道德标准,代表一种新的时代观念,即以人为本的人文主义精神。所以,孔子“以仁释礼,援仁入乐”,是对礼乐文化的发展,具有十分深远的意义。
现在国内对孔子文学思想的现代阐释的研究,专论很少。20世纪的中国古代文学理论的研究,可以分为几种不同的研究。最早是1927年出版的陈钟凡先生的《中国文学批评》,1934年方孝岳的《中国文学批评》出版,其视角的独特性是在十抓住孔子论《诗》活动所体现出来的批评学意义。郭绍虞的《中国文学批评史》上卷(1934年,商务印书馆)、罗根泽的《中国文学批评史》(1934年,人文书店),土运熙、顾易生主编《中国文学批评史》上海古籍出版社。张少康编著《中国文学理论批评史》(北京大学出版社),童庆炳的《中华文论的现代阐释》(人民大学出版社)。这些著作都是把孔子文学思想作为单独的一节进行阐释,缺少理论深度。专论有辽东学院学报2006年第1期刘刚的《孔子的文学思与
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(二) 审美标准 ................22-25
1、 孔子对自然的审美见解..... 22-23
2、 孔子对音乐艺术的独................. 23-25
四、 孔子文学思想的功能论 ..............25-30
(一) 启发功能 .............25-26
(二) 认识功能 ..............26-27
(三) 团结功能 ..........27-28
(四) 批评功能............ 28
(五) 交际功能 ...............28-30
五、 孔子文学思想的评价 ..........................30-35
(一)孔子文学思想在中........30-31
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结语
阐释孔子的文学思想就是用现代人的眼光来思考孔子,解读孔子的文学思想。就孔子的文学思想本文试图最大可能地从还原孔子出发,试图在还原的过程中发现孔子文学思想中的对现代社会有价值的因子,借鉴到现代社会中来,并发挥它的积极作用。
孔子文学思想从古至今影响都非常深远,可谓是源远流长。他将文学中的精华运用到口常生活中,并在生活中发挥作用,使人们取用不尽。他在论述文学作品时,能结合实际高扬人的品格,在美和善的交融中,寻求审美与人生的契合点,以此达到中国传统文学思想的基本价值和思想方法,进一步把感性的、外在的审美情趣内化,进一步达到感性与理性交融在一起。孔子文学思想以人为本,以德育为目的,他试图通过德育使人的感性具有文明内容,使人的内在品德与人的外在审美形式相沟通,达到内化的生活境界,培养既有审美知识又有道德修养的仁人君子。
孔子的文学思想,对文学的特点和功能作了简要的概括,他的文艺观既注意文学艺术的以情感人,又强调文学艺术的社会作用,注意文学艺术的功利目的性。本文主要目的之一还在十说明孔子文学思想对当代社会具有积极和消极的影响,孔子的文学思想是孔子留给后人的,对当今中国的精神文明建设有着深刻的启不。
孔子文学思想的现代阐释
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