第一章 伊夫的生平
要撰写一位中世纪人物的生平绝非易事，那个时代留下的有关个人详细信息的资料太少。这窘境对于研究大多数中世纪教会法学者也适用，譬如格拉蒂安，我们对他的生平所知甚少，仅知道他是一位 12 世纪活跃在博洛尼亚的加默度会修士，且这唯一的信息亦受到了 20 世纪学者的挑战。然而，沙特尔主教伊夫却是例外，不仅有记录他生平言行的资料，而且他本人也留下了许多成果——庞杂的教会法汇编、数量可观的布道辞以及 300 封左右的书信。第一节 伊夫的早年生涯约 1040 年前后，伊夫出生在法兰西北部的沙特尔地区。按照当时天主教会行政区域的划分，沙特尔与其他七个教区共同组成了桑斯教省。
沙特尔是桑斯教省、也是法兰西王国最重要的教区之一，与法兰西国王的关系十分密切，是少数几个为国王提供军事力量的地区。伊夫的家族既非地方显贵，亦非富豪。他的一些家族成员可能属于极其卑微的阶层。在中世纪盛期，这样的家族背景对一位主教来说太不寻常，更不要说沙特尔这样一个重要教区的主教。伊夫的前任，沙特尔主教若富瓦一世（Geffroi I）就来自于布洛涅家族，且极仰赖他的两位叔叔——布洛涅的厄斯塔什三世（Eustace III of Boulogne）和巴黎主教若富瓦（Geffroiof Paris）。而伊夫的继任者若富瓦二世（Geffroi II）和高斯兰（Goselin）则是来自莱沃的地方显贵。
伊夫在很年轻的时候就开始了修道生涯。当他回到沙特尔时，他已在法兰西北部度过了二十余载春秋。他在皮卡底的内勒领受了圣职，这是有关他为数不多早年生涯记录的确凿记载。此后，他离开了内勒，前往博韦。一般认为，他在博韦附近的贝克跟随兰弗朗克（Lanfranc）学习。1067 年博韦主教居伊（Cui）在城郊建立了一所名为圣康坦的隐修院，并任命伊夫为院长。依靠居伊和法王菲利普一世的支持，圣康坦很快便拥有了数量可观的财产。伊夫在圣康坦的管理相当宽容，既不强求体力活，也不严格控制饮食，他更关注的是服从、仁爱与公共财产。..........
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第二章 前伊夫时代的教会法汇编
第一节 教皇革命与教会法在欧洲的兴盛
欧洲北方的民族征服罗马帝国后，西欧教会接纳了他们，因而教会能够继续存在。新的世俗统治者的皈依既给教会提供了有力的支持，也逐渐对教会的管理机制造成了挑战。他们觊觎教会的财产，因此经常性的侵犯不可避免；他们干预神职人员的选举，指派自己中意的人担任主教或是修道院长，后者也往往沦为统治者的封臣，需要履行封建义务；此外，他们也召集教会会议，并颁布教会法律。与此同时，神职人员婚娶的情况也非常普遍，这使得他们与世俗统治者形成了重要的亲属关系。教会处在一种分裂的状态中，每个地方的教会都面对着世俗政权的要求。教会正面临危机，不过危机的背后往往蕴含着机遇，教会通过革新，把握住了这次机遇。
革新最初从隐修制度的改革开始——即著名的克吕尼运动。910 年，法国南部的阿基坦公爵虔诚者威廉在勃艮第地区的克吕尼创立了一所隐修院，这位公爵要求他的隐修院不得受任何地方贵族或地方主教的控制，将它直接交给罗马来监督。从一开始，克吕尼的精神面貌就非常好，它再一次恢复了已被逐渐淡忘的严格的本笃会会规，强调对院长的绝对服从、每天祈祷、礼仪庄严端正、保持严格克己修身的纪律、缄默、过与世俗隔绝的生活。到了 10 世纪末，这个隐修院已经有了超过 200 个修士，并且部分成员也在其他地方建立了一些新的隐修院，逐渐形成了一个庞大的“修道联盟”。这场运动不仅遍及全法境内，而且也波及了意大利、德国、英国、西班牙。克吕尼运动树立了虔诚生活和严格纪律的榜样，这对于教会的神职人员有激励和提高素质的作用。这次运动的目标初期仅仅针对修道生活，但在当时社会情况的影响下，运动愈演愈烈，转变为一个更为重大的革新——排除世俗权力对教会的控制。11、12 世纪两位强有力的教皇、教会革新的急先锋——教皇格利高里七世和乌尔班二世都曾是克吕尼的修士，他们和克吕尼一起反抗教会中的恶习，如买卖圣职、神职人员婚娶等。...............
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第三章 《法律大全》的法律渊源................................11
第一节 《法律大全》的法律渊源 ...............................11
一、教皇谕旨 .................................................................11
二、宗教会议的决议.......................................................14
三、体现权威人士思想和意见的著述选段.......................15
四、古代教会法律汇编........................................................16
五、《圣经》经文.................................................................16
六、世俗法律 .......................................................................16
七、其他渊源 ........................................................................17
八、小结................................................................................17
第二节 《法律大全》中的罗马法 ...................................20
第四章 《法律大全》的内在体系....................................22
第一节 社团法....................................................................22
一、教会内适用的法律...................................................22
二、教会的等级结构.......................................................23
三、圣职人员的权利与义务.............................................24
四、圣职人员的选举与任职资格.......................................25
五、教会财产 ..................................................................26
六、修院管理.....................................................................27
第二节 私法........................................................................28
一、民事主体资格 .............................................................28
二、所有权.......................................................................28
三、契约与侵权.................................................................28
四、婚姻家庭 ....................................................................29
五、继承................................................................................32
第三节 犯罪与刑罚制度........................................................32
一、犯罪.....................................................................................32
二、刑罚................................................................................35
第四节 司法制度................................................................37
一、针对圣职人员的诉讼 ................................................37
二、平信徒之间的诉讼........................................................39
三、圣堂庇护制度 ...............................................................40
第五节 小结........................................................................40
第五章 《法律大全》的方法论.........................................41
第一节 从年代到主题.........................................................41
第二节 矛盾中的和谐........................................................43
第六章 《法律大全》的历史影响...................................45
结 语
通过前述分析，可以发现《法律大全》是一部诸法合体的教会法汇编，实体法与程序法不分，调整范围兼具公法关系与私法关系。从整体上看，《法律大全》的内在体系相当完整，形成了一套包括社团法、私法、刑法、诉讼法等部门法的规则。从细节上看，《法律大全》的条文则呈现出多样性和混合性的特点，除了渊源形式上的复杂外，其内容也各异，纯粹的法律规范、宗教仪式的规则、神学论述、教条、专业学科著述等，不一而足，使得整部汇编容法律、宗教、道德于一体。教父著作的选段涉及神学思想，往往具有理论性和抽象性，提供给汇编使作为前格拉蒂安时期教会法汇编中的佼佼者，沙特尔主教伊夫的《法律大全》通过前述分析，可以发现《法律大全》是一部诸法合体的教会法汇编，实体法与程序法不分，调整范围兼具公法关系与私法关系。从整体上看，《法律大全》的内在体系相当完整，形成了一套包括社团法、私法、刑法、诉讼法等部门法的规则。从细节上看，《法律大全》的条文则呈现出多样性和混合性的特点，除了渊源形式上的复杂外，其内容也各异，纯粹的法律规范、宗教仪式的规则、神学论述、教条、专业学科著述等，不一而足，使得整部汇编容法律、宗教、道德于一体。
教父著作的选段涉及神学思想，往往具有理论性和抽象性，提供给汇编使短短八卷千余条教规自成一格，展现了教会法丰富的渊源形式和具体制度，它不仅成为了连接古代与后世的桥梁，为后人提供了宝贵的方法论财富，更重要的是，它从法律的角度为我们勾勒出一个全新的时代，这个时代不再如从前学者形容那般黑暗和愚昧，相反，它到处闪烁着智慧的光芒。综上，无论是教会法汇编，如《梵蒂冈集》、《十部集》、格拉蒂安的《矛盾教会法之协调》，还是神学著作，如阿尔热的《命题集》、阿贝拉尔的《是与否》，都引用了《法律大全》中的内容，从中可以看出这部汇编的重要影响。