绪论
1.1课题缘起及研究意义
1.1.1课题缘起
萌芽于五四时期的女性意识与初步形成于二十世纪八十年代的女性文学，一直都是被文学界诸多专家学者所关注的研究课题。五四时期，在经历了长久的男权社会压制之后，女性开始涌生出一种作为一个独立的人以及女性的自觉思考。这就是早期意义上的女性意识的觉醒。二十世纪八十年代，女权主义、女性意识的概念逐渐蔓延至文学创作与文学评论领域，一批又一批的女性写作者及女性评论家如雨后春夢般地涌现出来，并就此展开了大力地书写与争论。关于“女性写作”的定位与评述，研究界说法各异，与此同时，这种有关女性写作地位与话语权的争论也体现出当前学术界对女性精神关照意识的加强。至今为止，与此有关的学术论著及研究资料已是鳞次梓比。然而，在对于众多女性文学及女性作家作品的研究中，关注少数民族女性文学的学术成果却极少。自中国社会科学院少数民族文学研究所成立以来，在国家各类科研项目的大力支持下，有很多学者开始对民族意识与民族文学产生关注，甚至将少数民族文学提升到与汉民族文学同等的地位。但由于时间、地域以及系统研究的缺失，少数民族女作家及作品中的女性意识仍然没有被发掘出来。作为中国少数民族语言文学专业的在读硕士研究生，关注少数民族文学与作家、关注其作品中的民族意识和女性意识，是我们义不容辞的责任和义务。基于就读期间对于云南少数民族特别是白族文化与文学的学习与了解，特选取了白族最具代表性的女作家景宜及其作品作为研究对象。
1.1.2研究意义
景宜是白族当代女作家，其作品分为小说、报告文学、电视剧本等三大类。作为苍山海海的女儿，景宜将其从小耳儒目染受到的白族民间文化和文学的熏陶和女性独有的对事物及人物心理的细腻把握融合在其作品之中，塑造了一个又一个鲜活的白族妇女形象。作为云南女性作家群的一份子，景宜不仅具备了云南女性文学创作的共同特征，还以其广博的知识与视野展现出独特的精神内涵。在其小说的创作中，她敏锐地发现了传统的束缚与现实的觉醒之间的矛盾所带给少数民族妇女的困境，并对本民族妇女在这种现实夹缝中的生存境遇进行了淋滴地展示。与此同时，在她后期创作的报告文学和影视作品中，景宜更是以其不断升华的性别认知来重新审视世界，将作品的题材及关注点从单纯的白族妇女生活，上升到对多民族命运、民族文化融合及人类精神的层面之上。这恰恰是许多云南女性作家所未能达到的广度和高度。将景宜的作品放在整个云南女性文学的大背景中来探讨和论述，更具民族特色和时代特色，为当代女性文学以及云南女性文学的进一步研究提供充实的素材和资料，也可以使更多的学者和普通读者更加了解和关注云南女性文学。
1.2有关本课题的国内外研究现状
针对本文的立论论点，主要从以下三个方面来搜集现存的国内外研究成果：
1.2.1女性意识与女性文学
“五四”时期，受西方启蒙主义思想的影响，中国社会进入了颠覆封建秩序、争取个性独立的新时代。在承受了千百年的压抑之后，广大女性终于苏醒了。女性写作者们开始涌生出做人及做女人的自觉，以敏锐的个性思维和果敢的挑战姿态，将审视与质疑的目光锁定在“女人”身上。尽管女性意识的觉醒和发展经历了长久的曲折，但到了二十世纪八十年代，自孟悦、戴锦华《付出历史地表》发表之后，原本在社会科学界已被炒得沸沸扬扬的女权主义便自然而然地被学术界接管，并出现了大量从女性主义视角研究中国文学的学术成果。早期著名的研究学者有刘思谦、戴锦华、乔以钢等，后来又有刘慧英、徐坤等学者相继加入了女性主义文学的研究阵营。现存比较有代表性的研究专著如下：由张清华主编的《中国新时期女性文学研究资料》丛书于2006年出版，该丛书收录了发表于二十世纪八十年代以及二十一世纪初的有关女性文学的大量研究资料与文学评论，其中包含了吴戴英、谢冕、于青、乐黛云、戴锦华、陈染、林丹婭、铁凝等学者及女作家对自我处境和文学创作的研究成果。其中陈染于1994年发表于《钟山》的论文《超越性别意识与自我创作》是一种女作家对于女性意识及女性文学的自我思考与认知。陈染在文中表示：“我个人认为，真正的现代女性不会用人们通常的标准和原则来判断自身价值，真正的现代女性不以获得多少男人的爱来作为自信心的基础。”而之后戴锦华于1996年发表于《当代作家评论》2的《陈染-个人和女性的书写》一文则在某种程度上肯定了陈染本身及其创作形态的普遍存在，她表明陈染只是一个个案，但她的存在却从一个都市女性的个人体验中延伸出对无语性别群体及其生存体验的触摸。刘思谦的《“娜拉”言说》一书，被誉为我国“女性文学批评的开山代表作”之一。作者以女性评论家清醒独特的理性认识和女性作家丰富细腻的个性感知来触摸和表述女作家创作细致入微的心理，以深刻细致详实的文本细读来揭示现代女作家的创作心路。该书评论了包括庐隐、冰心、萧红、张爱玲在内的十几位女作家的创作历程和写作心理。分析透彻，见解独特而又细致入微。
第2章女性意识与女性文学........................72
1.1 “女性意识”的萌发与女性写作的兴起................................72
1.2女性文学及其研究的兴起...............................82
2少数民族文学中的女性意识与女性文学..............................92
2.1少数民族女性的历史地位和意识觉醒...........................92
第3章云南女性文学概述...........................133
1女性意识与民族特色............................133
1.1性别因素对写作的制约.......................133
1.2民族身份对写作的影响..............................153
2云南女作家群的形成禾口发展...........................163
第4章景宜及其作品分析..........................194
1景宜小说中的女性意识............................194
1.2女性形象的塑造...............................204
第5章景宜作品与云南女性文学............................275
1民族文化氛围中的同一主题....................................275
1.1神秘云南的多元文化................................275
.........................
结语
云南女作家对于本民族传统文化的审美追求和充当妇女代言人的历史自觉，在其作品的题材选择、主旨确立、文字表达等多个方面表现出来。与此同时，她们并不固守自身的观念，而是积极地学习、接受新的思想，在时代潮流的引领下，不断超越自我，追求更高的精神诉求和更好的写作模式，实际上，这也是她们对自我文化品格的重树和超越。本文在云南女性文学的宏大视野中对景宜作品进行了分析，基本上完成了研究目标和要解决的关键问题：第一，景宜在对自己的女性身份充分认知的情况下，创作出了张扬女性意识的小说，并塑造了许多或完美或受争议的白族妇女形象。这种前卫而激进的女性意识正是在时代潮流的引领下得以萌生的，因此，景宜对妇女生存境遇的关注，体现出其强烈的历史责任感和使命感；另外，景宜在其后期的报告文学和影视作品中表现出独特的民族精神。她以广博的民族观来审视共同居住在云南地区的多个少数民族，在题材选择和精神幵掘两个方面独具匠心，创作出跨民族题材作品的同时，也完成了自我文化品格的升华。第二，作为云南女作家群的一员，景宜具备了最为典型的云南女作家的品格特征和写作风格，但同时，她也有着与众不同的一面，主要表现在：首先，景宜用其独特而广博的视角，使自身的选材空间和审美方式超出本民族的局限，通过对多民族文化交流、团结互助、共同发展的书写，绘制了一幅民族团结的历史巨制，也使作品从单纯的民族生活描述上升到多民族关怀的精神领域。其次，景宜在其写作过程中还在不断地探索新的文学表现样式。由单纯的文本到报告文学，再到后期的电视剧本，作品形式的变更，极大提高了民族文化的传播速度，也使受众人群由文学读者扩大为电视观众。虽然在文学领域这种传播意识并不罕见，但作为一名云南少数民族女作家，景宜还是为云南文坛带来了一股新鲜的气息。最后，贯穿于几乎所有作品始终的女性意识也是景宜写作的一大特色。与其他女作家不同的是，她作品中的女性意识绝不仅仅是单纯地反复和延续，而是不断提升和完善。从前卫而激进地表达到后期平衡两性关系的宏大的性别认知，再到后来对于整个人类精神追求的关注，景宜在一步步完善作品的同时，也使自身的文化品格以及审美层次得到了很大的提升。
参考文献
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