第 1 章 李大钊生命哲学产生的社会历史条件
1.1 生命哲学的界定
在文艺复兴发生之后,即十九世纪末二十世纪初,西方思想文化再一次面临着规模巨大的历史转折,那就是现代西方生命哲学的出现。这种思想潮流最先流行于法国、德国等国家,在二十世纪中后期才广泛传播于西方各国。之所以兴起生命哲学的思想潮流,是因为处于当时那个时期下的西方国家的人们,一方面想要克服传统形而上学,特别是黑格尔的概念理性主义体系的弊病,另一方面又对流行于十九世纪的实证主义与唯科学主义进行着反思和批判,简而言之,也就是当时的人们认为实证主义、唯科学主义或者传统的形而上学思想太过于强调理性,从某种程度上都忽视了感性、直觉或内心体验的作用,而在他们看来感性、直觉或内心体验的作用在思想文化中同样占据着举足轻重的作用,不容小视,因此,兴起了生命哲学这种思想潮流。
对于生命哲学内涵的界定,学术界目前可以说是众说纷纭。曾有人将生命哲学简单的一分为二:即唯物主义的生命哲学和唯心主义的生命哲学。唯物主义的生命哲学是指生命或生命体系发生发展过程的哲学,生命以其自身优势在竞争中存在和繁衍,提醒人们应通过不断提升自身和集体的优势才能在竞争中取得成功,从而达到改造生活、改造世界的目的;而唯心主义的生命哲学则是一种试图用生命发生和发展的理论来解释宇宙、解释知识或经验基础的学说或思潮。对于这种一分为二的分法,笔者却认为,唯物主义和唯心主义的划分只是用于区分物质与意识何者为第一性的问题,而不能用于区分哲学派别及其它问题,那么究竟该如何界定生命哲学的内涵呢?在此笔者先列举出几种比较有代表性的理解。
理解一:威廉海姆·狄尔泰认为世界的本原是生命,生命是哲学研究的对象,生命不是一种实体,不是身体的一种活动,而是一种活力,一种不能用理性语言描述的活力,一种不可遏止的永恒的冲动,一股转瞬即逝的流动,一种能动的创造力量,因此它既井然有序,又盲目不定;既有一定的方向,又不能确定方向。简言之,生命只能是每一个人通过自我的内省才能得到的。.......................
.............................
第 2 章 李大钊生命哲学的理论基础
2.1 唯物主义宇宙观
一九一六年九月,在陈独秀主编的《青年杂志》二卷一号上,李大钊发表了《青春》一文,这篇文章是他作为革命民主主义者时期的代表作,其中系统地阐发了唯物主义的宇宙观。李大钊“青春”的宇宙观,是在创造性地吸取并借鉴了我国古代儒、释、道精神中的积极因素以及在深入探讨了西方民主主义的哲学思想的基础上提出的,主要包括以下几个方面的内容。
首先,在李大钊看来,世界上的万事万物都只是运动着的物质的不同形态而已,而宇宙则是不以人的意志为转移的客观物质实在。他说:“大实在的瀑流永远由无始的实在向无终的实在奔流。吾人的‘我’,吾人的生命,也永远合所有生活上的潮流,随着大实在的奔流,以为扩大,以为继续,以为进转,以为发展。”①其中这里的“实在”,李大钊所指的就是客观物质世界,客观物质世界在李大钊看来就好比一条永远向前流动的瀑流,是不以人的意志为转移的,而世界上的万事万物都只是随着这条瀑流向前发展的不同形态罢了。同时他指出世界上的种种教派,都要以宇宙作为唯一绝对的主宰,这个主宰是神秘的,是不可思议的,不管把这个主宰取名是什么,是上帝也好,是神也好,还是天也好,它都是指万事万物的中心。那么宇宙这个主宰到底是指什么?“吾人以为宇宙乃无始无终自然的存在。由于宇宙自然之真实本体所生之一切现象,乃循此自然法而自然的、因果的、机械的以渐次发生渐次进化。”②也就是说,李大钊认为宇宙上的一切事物都来源于物质世界,自然如此,其它社会现象也如此,简言之,宇宙这个主宰在李大钊看来就是客观物质世界,万物的本原是客观物质世界。由此可以看出,李大钊的宇宙观是唯物主义的宇宙观。
其次,李大钊在肯定宇宙物质性的基础上,还认为宇宙是无限的。宇宙的无限性表现为宇宙是无始无终的,但是从宇宙中的万事万物来观察的话,宇宙又是有限的,宇宙的有限性就表现在宇宙间一切事物的存在都是有条件的存在,当条件符合时,事物就存在,当条件消失时,那么事物也就随之不复存在,在此李大钊曾打过两个比方,比方说堆积的事物,就算堆得再多,最终也有堆完的时候,比方说人的生命,就算再长寿的人,生命也会有尽头,这里就充分体现了李大钊的辩证唯物主义宇宙观。...........................
...........................
第 3 章 李大钊生命哲学的主要思想内涵....................29
3.1 李大钊的青春哲学思想................................................29
3.1.1 李大钊青春哲学思想产生的背景............................. 29
3.1.2 李大钊青春哲学思想的内容..................................... 30
3.1.3 李大钊青春哲学思想与青年的人生追求.................. 32
3.1.4 李大钊青春哲学思想的思想史意义............................ 33
3.2 李大钊的个性解放思想.................................................... 34
3.2.1 李大钊的意志自由思想..................................................34
3.2.2 李大钊的人权思想..........................................................35
3.2.3 李大钊的妇女解放思想..................................................38
3.3 李大钊的生死观.................................................................. 40
3.4 本章小结..............................................................................42
第 4 章 李大钊生命哲学的特点及其意义..........................43
4.1 李大钊生命哲学的主要特点.............................................43
4.1.1 生命价值的革命性取向................................................. 43
4.1.2 生命的创造与进化...........................................................45
4.1.3 李大钊生命哲学的实践性...............................................47
4.1.4 李大钊生命哲学的民族性............................................... 48
4.2 李大钊生命哲学的当代意义..............................................50
4.3 本章小结................................................................................. 54
结 论
李大钊不仅是中国共产党的主要创始人,是中国共产主义运动的先驱者,而且是马克思主义哲学在中国最早的传播者,是马克思主义哲学中国化最早的探索者。李大钊是使用马克思主义的基本原理分析道德现象的第一人,其伦理思想超越了同时代的其他思想家,而李大钊的生命哲学思想是伦理思想的重要组成部分,在中国现代伦理学及马克思主义伦理学的创立与发展中具有重要地位。不仅如此,李大钊在对待传统文化和外来文化关系的问题上,既不彻底的反传统文化和外来文化,也不盲目的崇拜传统文化和外来文化,而是在批判地继承传统文化优秀成果的基础上,吸收并借鉴马克思主义与西方的先进文化,创造性地建设现代文化,从而建立起了属于自己的文化思想理论。因此,研究李大钊的生命哲学思想,不仅对于了解马克思主义伦理学,促进当代中国的文化建设有着重大的学术价值,而且对于学习借鉴他的文化观,用以指导我们今天的文化反思与文化建设,以及引导国人建立正确的人生观都有着很大的实践意义。正因为研究李大钊生命哲学的意义重大,使得李大钊生命哲学的研究显得非常重要。
但是目前学术界对李大钊生命哲学这一课题研究的还不够充分,虽然已取得了不少成果,仍有很多问题还是不容忽视的。首先,李大钊不仅是革命家,也是思想家,他的革命实践是在其哲学思想指导下进行的革命实践,脱离了其哲学思想,一味的论述其革命实践,不仅是不科学的,而且得出的结论也是缺乏说服力的,因此,在研究李大钊时必须是理论与实践交叉进行论述,这样得出的结论既富有理论性,又不乏实践性,更重要的是,让人们在了解李大钊革命实践精神的同时,学习他的哲学思想,丰富自己的理论知识,从而更好将其用于指导现代人们的社会建设之中,为现代化建设做出贡献。...............
参考文献
1 赵敦华.现代西方哲学新编.北京:大学出版社,2001:23-25
2 李大钊.李大钊文集[M].北京:人民出版社,1999:199-264
3 李大钊.李大钊选集.北京:人民出版社,1978:58-63
4 中国李大钊研究会编注.李大钊全集(最新注释本) [M].北京:人民出版社,2005:194
5 冯沪祥.中西生死哲学.北京:大学出版社,2002:88
6 邬昆如.人生哲学.北京:中国人民大学出版社,2005:79-80
7 孙正聿.哲学通论.辽宁:人民出版社,1998:210-220
8 李大钊传编写组.李大钊传[M].北京:人民出版社,1979:34-65
9 张燕婴.论语.中华书局,2006:20-23
10 陈才俊.孟子.海潮出版社,2008:31
11 Richard L Epstein. http://sblunwen.com/rszxlw/ Nietzsche Wake. K. Schechter,1999:55
12 Bergson. The Creative Mind. New York, 1946:45-75
13 Bergson. Matter and Memory. London and New York, 1911:167-171
14 Howard Kabana. History of European Ideas, 2008,(9):42
15 Ruggiero. Studies in Law Politics and Society. New York: HarperCollins CollegePublishers, 1995,(5):30
论中西生命哲学对李大钊的影响
论文价格:0元/篇
论文用途:仅供参考
编辑:论文网
点击次数:0
Tag:生命哲学,青春哲学,道德革命
如果您有论文相关需求,可以通过下面的方式联系我们
客服微信:371975100