大国国际政治行为中的文化因素分析—以和合观与冲突论视野下的中美政治行为比较研究为例

第一章国际政治文化理论：冲突与合作

第一节文化与国际政治文化

一、文化的定义
文化是一种多元化的概念，涉及诸多学科领域。最早对文化一词进行界定的是17世纪的德国历史学家萨穆埃尔?普芬道夫，他认为“借助他人的协作、劳动和发现，同时也依靠个人的努力和思索，再或凭借神灵的启示，每个人便可以接着文化去过真正属于人的生活。”在当时文化一词却还没能作为一种普遍性的词汇单独使用。对文化进行系统界定始于19世界后期，社会科学与fi然科学的发展使得人类学这一学科诞生，作为人类学重要分支的文化人类学开始受到重视。“文化” 一词由著名的英国人类学家学者泰勒于1871年提出，他在《原始文化》一书中认为，“文化或文明就其广泛的人种学意义而论，是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员的人所获得的才能和习惯，”此后，文化一词开始受到了一些学科的关注，并与许多学科开始有了密切的联系，如哲学、史学、文学、社会学等。有关文化的概念在我国最早见于《易经》“观乎天文，以察时变；关乎人文以化成天下。”西汉刘向在《说苑?指武》中正式使用文化一词，即“文化不改，然后加诛”，这里的文化指与武力相对比的教化。
由于所涉领域的不同，在学术界里并没有一个公认的对文化的定义，各个领域对文化的定义有许多，如泰勒在《原始文化》一书中把文化定义为：“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗、以及作为一个社会成员所获得的能力和习惯的复合政体”。以马克思的辩证唯物主义观点看，文化属于社会的上层建筑一类，它从某种程度上决定了由牛产力和生产关系组成的经济《础。从社会学角度来解释文化，则可以得出，凡是人类创造出来的并可以通过学习获得、可以被后人学习和传递下去的一切物质和非物质的产品便可以称之为文化。除了精神文化和物质文化以外，人的行为模式、规范、生活方式、风俗习惯、共有知识等都是文化的重要内容。它是人类社会不断发展所衍生或创造出来的，是一个连续不断的动态过程，具有多样性与共同性。中国学者张骥则认为，文化可以从狭义和广义两个角度来界定，从广义上来看，文化是作为社会群体的人类在长期的社会实践活动中所创造的物质财富的凝结和精神财富的积累。而狭义文化则是包含一切意识形态在内的人类社会的精神现象。"因此综上可以说文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，也特指社会意识形态以及与之相应的制度和组织结构。..................
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第二章冷战前中美在两种文化观作用下政治行为的历史分析

第一节二元互补理论与中国古代政治行为中的和合文化理念

一、超越传统的非零和博弈与二元互补理论
博弃论，是指在一定的情况下，什么样的选择是最为合理的，如何才能使得利益最大化，如何抉择才会获得胜利。所谓博弃，即是指行为者在一定的环境条件和规则下，选择一定的行为或策略加以实施并取得相应结果的过程。"博弈的目的在于向行为者表明，他们希望通过博弈的方式找到使得所有参与者利益均最大化的一种途径。博弃分为许多种，基本的形式为零和博弈与变数博弃，零和博弃是指一方的所得即是另一方所失，而变数博弈则是指，“双方或各方得失不等”"“。博弈理论在一些国家间的合作与冲突、外交决策、政治行为中被广泛地应用。以博弃论来解释东西方不同文化观对各国政治行为的影响可以更清晰地认识与了解这两种不同的文化观念。
以文化博弃为研究对象，超越传统，也就是超越文化的零和博究这一传统学说，承认文化共存甚至和解的可能性。在非零和博萍中，博弃各方的收益或损失的总和不为零，这是它区别于零和博弃的主要特征。一方的损失并不一定就是另一方的所得，双方有着共存和合作的可能性。在这种状况下，自己的所得并不与他人所失的大小相等，所以博弃双方存在“双赢”的可能，进而产生合作的可能。主要代表便是东方的和合学文化。其认为只要有合作的因素在，那么共赢便是双方最好的选择。
在面对东西方不同文化的交流与碰撞方面，东方文化观认为每种文化都有其精华的一部分，在不同文化发牛.交流时，主张互补，即取其精平，并在适应本国的基础上，将两种或两种以上的不同文化融会贯通，以达到互补、相互完善的效果，因此并不排斥外来文化。也正是在这种和合互补文化观的作用下，中国的文化才可以源远流长的发展、传承下去。

二、和合文化观对中国政治行为影响的脉络分析
(一)古代：和合思想下的古老中国
中国自古就是一个地区性乃至世界性的大国，在鸦片战争之前一直在世界上占有举足轻重的地位。在传统和合文化思想的主导下，中国古代有过汉唐的强盛，有过完整的东亚朝贡体系，有过走访多国的足迹，但是自始至终中国均未完全称霸，也未曾蛮横的侵略过其他领土。我们可以从先秦诸子百家的战争与和平观中追溯和合文化观的源头。儒家，墨家，道家，法家都有一个共同的观点就是提倡人与人、人与社会的和谐相处，反对冲突与战争。道家创始人老了?提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，"H人为道蕴含阴阳两个方面，阴阳相互作用构成“和”。而这种“和”则是万物生存的基础。墨子提出“兼爱”、“非攻”的思想，其实质也是认为“和合”是处理人与人、人与社会的根本原理。孟子在《孟了? ?公孙丑下》中也提到过“天时不如地利，地利不如人和”"，其把“人和”视为比“天时”和“地利”更为重要的因素。钮了也认为，“天地和而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而下治”认为万物的牛.长、事物的发展变化、天下的治理，都是“和合”的结果。.....................
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第三章后冷战时期中美政治行为中的不同文化观................................46
第一节和合理论与文明冲突理论的提出.............................................46
—、张立文与和合学思想.................................................................46
二、亨廷顿与文明冲突论.................................................................47
第二节中国国家政治行为中的和合学..................................................48
一、当代和合文化观与“和谐社会”、“和谐世界”外交理念的建构............48
二、当代和合文化观与和平发展的外交理念建构.................................49
第二节后冷战时期美国冲突文化观下的政治行为..................................50
一、美国参与反恐与冲突文化观.........................................................50
二、笼国的冲突观与全球文化霸权思想................................................52
第四节 小结...................................................................................55
第四章和合观与冲突观对中美ffl际政治行为影响的对比分析.................56
第一节从木休论的角度比较东两方不同文化观对政治行为的影响..........56
一、一元与二元本体论的对比及对产牛.不同文化观的影响...................58
二、从本体论角度看东西方文化融合的可能性......................................59
第二节中美政治行为与双方文化观的互动及其对比分析....................59
一、不同文化观产生于中美的文化根源对比分析................................59
二、和合观与冲突观在影响中美政治行为方面的对比分析................62
第二节中美在文化全球化中政治行为的对比分析..............................64
一、全球化：理解与诠释..............................................................64
二、中美应对文化全球化的态度对比分析...........................................64
三、中美在文化全球化中政策的对比分析..........................................66
第四节不同文化观对国家政治行为影响对比的辩证分析...................67
一、现今中美政治行为中不同文化观的辩证评析............................69
二、和合观对国家政治行为影响的利弊分析——以中美为例..........71
三、冲突观对国家政治行为影响的利弊分析 以中美为例...............73
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结语
综上所述，可以得出以下结论：
一、通过对比分析，可以看出，文化是具有普世性的，东西方文化中都存在一些普世价值，固有文化均有其存在的合理性，并且不同的文化之间可以进行交流与融合，似同时文化之间也存在着显著的差异性，这种差异是由于历史、地理等一系列原因所致。
文化观与冲突观在内涵、历史渊源、现论上均有所不同，作用于行为体，必然会产生不同的结果。因此不可否认西方的文明冲突论冇其一定的存在合理性，似同时也存在对东方文化的一种误读。
二、通过对比分析可以看出中美不同文化观支配下的政治行为冇其固有的原因及动机。首先，从政治角度来看，-的政治行为致力于促使本m发展强大，因此冲突的价值观为美国早期的扩张行为提供了依据。而和合观也为中国在发展到K强盛时期并不急于扩张而是与周边国家建立和谐共生的“东亚朝贡体系”找到了原因。
其次，从经济角度看，一国的政治行为均是为本国利益最大化所服务的。无论是美国冲突观下的伊拉克战争，还是中国和合观下的和谐世界理念，归根到底均是为了自身的利益诉求。再次，从军事角度看，一国的政治行为都是为其现实利益及保障国家安全所驱使。美国那种非白即黑的敌我文化观归根结底是为了国家的安全着想，如其在反恐中将矛头对准伊斯兰世界，也可以看作是保护其国家安全所需。而中国在讲求和合的大背景下，如遇到威胁到国家安全的情况，其政治行为也会带有冲突与警告的色彩。最后，从个人因素来看，一国的政治行为均有该国政治领袖的个人偏好的存在，个人是受其本土文化根深蒂固的影响的。以美国总统为例，虽然历届美国政府首脑之间政治行为有着一定的差异，似均体现出其文化观的影响，如一战时期的提倡和平的威尔逊总统也认为：和平与S由的国际关系是与国家的整体密切相关的，而只有像美国这样的民主国家才能够热爱和平，而其他非民主的国家，由于在国内执行的压制性政策，因此会具有向外扩张的倾向。.............

参考文献：
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