从个体的维度探讨人生的意义与价值

第1章绪论

探讨人生的意义和价值既是一个自哲学产生以来历久弥新的永恒话题，也是一个自有人类存在以来每一个人类个体都不得不面对的古老课题。本文的实用价值与理论意义“人的生活可有意义与价值?在提出这一问题时我们不存任何幻想。我们知道我们今天不能摆出拥有某一真理的样子，而只能去逐步展现真理。我们面对的问题是个仍未解决的难题，但是我们不能放弃努力不去解决。我们现今的时代对解决这个问题毫无自信，关于这一点，必须更详细地予以阐明。”这是奥伊肯在其《生活的意义与价值》中开篇便提到的问题。当奥伊肯说到他所处的那个时代对于解决人生意义与价值这一问题都毫无自信之时，我更是明白我的论文选题的难度之大。因为比起奥伊肯所处的时代，我们现在生活于其中的时代更是加大了对此问题的解决难度，最为重要的原因是在于:现代性的发展已经更加地充分，其弊端也更加地明显并且也正在更加深刻地影响身处其中的人们。
本文的实用价值在现代性日益充分发展的今天，在人们的现实生活之中，却似乎出现了这样一个怪圈，人的生活条件越是优越，人们所占有的物质财富越是充足，人类对自然征服的程度越是提高，人类自身的人生意义与价值问题却越是需要面对更多的挑战与危机。
为何如此?为何时代越发展，人们却会对自己人生是否有意义和价值的问题产生更多的疑问和困扰?而又是为什么人类在其漫长的发展历史中需要多次反复地面对这一问题?更为重要的是，为什么在当今这样一个时代之中，我们在回答这一问题时需要面对更多的困扰和混乱?这是因为，当全球化浪潮裹挟着现代性席卷了世界每一个角落时，中国也不例外。单就价值观而言，现代性确实是带来过价值观领域内的积极变革，但是任何人都无法否认的是，现代性对于价值观也造成了一定程度的消极影响:在被物欲充斥的时代里，人生意义与价值问题需要应对的第一个挑战便是物质主义;全球化的发展使得国家与国家之间，民族与民族之间，人与人之间的接触和交往日益频繁，这也必然导致在各个领域出现多元化的倾向。....................
...............................

第2章现代性社会的背景概述

同一个问题在不同的语境下被讨论的时候，往往会得出不同的结论。因而，在文章正式开始之前，我要做的工作是界定好本文的社会背景，这是我的其他论述可以进行的前提条件。人类社会的历史阶段划分在不同的学科和不同的学者那里都有所不同，为了减少争论，我将整个人类社会从宏观上分为两大阶段:即古代社会和现代社会。本文之后所有的论述都是在现代性社会的背景之下进行的。因而有必要对整个现代性社会的背景做以较为详细的论述。

2.1现代性社会的起源及其与古代社会的主要区别
那么现代性社会到底是从什么时候开始的呢?有没有确切的时间或者确切的历史标志性事件呢?与和它相对的古代社会而言，两者被如此明确地区分开来的原因又有哪些呢?

2.1.1现代性社会的起源
先来回顾人类社会的发展历史。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，这是每个人基本都已了解的关于历史发展与更替的一种划分形式。这种划分是恩格斯根据生产关系的性质以及阶级的性质进行的，也是当前在学术界较为常用和权威的方式。可是当我们在此基础上进行更多的思考之后便会发现，根据人在社会中的地位不同，其实可以进一步把上述五种归类为两种:古代社会和现代社会。而现代社会之为现代，乃是由于使它成为现代社会的现代性。
Modernsociety，这一英文短语在西方是包括汉语语境中的近代和现代这两个时间概念的，因为Modern一词本身就意为“近代的、现代的”‘7。而“现代性(Modernity)”‘8这一概念很显然与时间意义上对“现代”的界定是密切相关的。综合学术界的各种观点，在我看来，从世界范围来看，现代性社会这一概念有着其特定的指代历史时期，它一般指的是西方从14世纪文艺复兴之时开始以及至启蒙运动以来至今的这一段历史时期。
至此，我们就有必要先对整个文艺复兴时期的历史概况进行一个简单的论述。14一16世纪，欧洲的历史发生了重要的变化。中世纪欧洲社会的两大支柱，即罗马教廷和神圣罗马帝国，在经过激烈的权力争夺之后双双败下阵来。在此过程之中，便也发生了一场席卷欧洲各国的宗教改革运动。与旧有势力的衰落和垂死挣扎形成鲜明对比的是此时的新生力量的兴起。.......................
.............................

第2章现代性社会的背景概述.................................................9
2.1现代性社会的起源及其与古代社会的主要区别.....................9
2.1.1现代性社会的起源..........................................................9
2.1.2现代性社会与古代社会的主要区别.................................11
2.2现代性社会得以产生和发展的动力...................................13
2.3现代性社会的价值导向及其潜在风险.................................14
2.3.1现代性社会的两大根本支柱及其价值导向........................15
2.3.2现代性价值导向的潜在风险.............................................17
人生意义与价值及其在现代性
社会背景下所面临的危机与挑战...................................................18
3.1人生意义与价值的应有之意.....................................................18
3.1.1意义与价值...........................................................................18
3.1.2人生的意义与价值.................................................................20
3.2人在现代性社会背景下面临的生存危机.......................................20
3.3人生意义与价值在现代性社会背景下所面临的危机与挑战..............22
3.3.1物质主义..................................................................................22
3.3.2相对主义.................................................................................27
3.3.3虚无主义..................................................................................30
走出人生意义与价值所面临危机的有
效途径:重塑人之价值心理................................................................34
4.1对个体人的价值心理进行养成和健全性教育..................................34
4.1.1人的社会化不等于知识化...........................................................34
4.1.2价值心理对于走出人生意义与价值所面临危机的重要性................36
4.1.3马斯洛的需求理论—具有可操作性的有效途径..............................37
4.2对人类的人本精神进行培育和引导性教育......................................39
4.3通过价值心理的重塑能否获得对人生意义与价值的合理认识............40
结论.................................................................................................41
参考文献..........................................................................................42

结论
本文通过对现代性社会的背景概述，重要阐述了现代性社会的起源及其与古代社会的区别、现代性社会得以产生和发展的动力、它的两大根本支柱、它的价值导向及其潜在风险等问题。这一部分的论述主要是为了文章其他部分做好背景并设定好前提之用的。
在这样的背景之下，文章的第三章对人类的人生意义与价值所面临的危机与挑战进行全面地梳理。在对物质主义、相对主义和虚无主义进行解读之时，我们便已经发现走出人生意义与价值所面临危机的有效途径既不是只要精神或者物质，也不是在众多的人生意义与价值之间不做判断和选择，更不是回归传统中的“绝对意义、绝对价值”或者抓住现代性中物质化的东西对心灵进行盲目的填补。那么重建人生意义与价值的根本途径即走出人生意义与价值所面临危机的有效途径在哪里呢?
我对这一问题在文章的第四章中分为两个方面进行了回答。第一，对个体人的价值心理进行养成和健全性教育。首先，我们不能把人的知识化仅仅当做社会化，必要的情感教育和价值导向方面的教育也是极为重要的。这是我的走出人生意义与价值危机第一个途径可以成立的理论前提和现实条件。此外，人的价值心理在人的行为选择和行为进程中起到了关键性作用，尤其是在关于价值的行为之中这种关键性作用更为明显。
最后，在咱们这样一个以物质财富的极大丰盈为主要特征之一的现代性社会里，人们的生理需要和安全需要都已基本得到了满足，但是人生的意义与价值却遭遇到了如此严重危机，其根源便是因为我们的爱与归属的需要未被满足。既然如此，那么解决问题的途径便也是很显然的了，让社会中的个体学会爱，懂得爱，从而使每个人的此类需要得到有效的满足是最好的解决之道。

参考文献
[1]〔美〕埃里希·弗洛姆(蒋重跃等译).健全的社会(第2版)[M].北京:国际文化出版公司，2007:292·
[2]鲁道夫·奥伊肯(万以译).人生的意义与价值[M].上海:上海世纪出版集团译文出版社，2005:5，5-6，5-6，5-10，19-20，19-21.
[3]苗力田(主编).古希腊哲学[M].北京:中国人民大学出版社，1995:640.
[4]恩格斯，列宁，斯大林(中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译)马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社，1995:73.
[5]李德顺.价值论(第2版)[M].北京:中国人民大学出版社，2007:187，194，39.
[6]马克思恩格斯全集[M]第2版第3卷.北京:人民出版社，1995:324.
[7]马克思恩格斯选集[M].第2版第4卷.北京:人民出版社，1995:237.
[8]列宁全集仁M〕第2版第25卷.北京:人民出版社，1988:117.
[9]曹日昌(主编).普通心理学[M](下册).北京:人民教育出版社，1980:74.
[10]詹托荣.南平凶杀案犯郑民生一审获死刑凶犯称要上诉[N〕.中国新闻网，2010一04一0