引言
社会科学作为一门独立的学科体系正式形成于19世纪下半叶。它是伴随着资本主义大工业生产、城市规模不断扩大、社会结构日趋复杂而逐渐产生的。与其相伴相生的是，人们仿效自然科学模式、借鉴自然科学方法，研究大工业背景下形成和发展起来的社会现象，形成了政治学、经济学、社会学、法学等现代意义上的社会科学。
在《新社会学词典》一书中，社会科学是这样被介绍的:社会科学一词常被广泛地用于任何涉及人和社会的研究，但从严格的意义上一说来，它指的是运用科学方法去研究人类关系的错综复杂的网络，研究旨在促进人们在社会中共同生活的组织形式。①而从更一般意义上说，社会科学就是指一切以人类的社会活动为研究对象的科学;进一步说，社会科学也就是指人们对人类自身的行为所构成的社会活动做出认识，并从理论上加以重建的系统化知识体系。它的最基本任务是研究人类社会活动中的各种现象，揭示各种社会现象的本质、相互联系及其发展规律，并对人类社会生活中的种种现象做出理论说明。
②所以，综合而言，社会科学就是以人类在生活、生产实践中形成的经济活动、政治活动、社会活动等社会现象为对象，通过分析它们的形成机制、组织构成、功能作用、变迁规律等，来探索和揭示人类自身活动和社会发展规律，从而有效地达到自我控制与自发发展，创造出符合人自由、全面发展，符合人与自然协调、可持续发展的合理的社会组织形式。就社会科学进行任何研究与讨论，面临的第一个问题就是社会科学中的概念统一性问题。概念是任何科学认识、理论研究的逻辑起点，没有就研究对象的各种基础概念达成共识，就无法合理地进行后续的可行性研究，更不可能产生有影响力的、具权威性的理论认识。但现实情况是，由于概念自身的抽象性和特殊性，所以至今还没有一个关于普遍概念的绝对准确的定义，更没有一个能衡量其定义对与错的统一标准。但通常意义上而言，概念可作这样的理解:概念是反映思维对象本质属性或本质特征的思维形式，它是构成判断、推理的基础要素，是思维的“细胞”作为思维对象的具象客体，从其本源上可以分为两类:第一类如日月星辰、大海高山……第二类如长城、故宫、颐和园……显，这两类客体是不同的:第一类客体先于人类、先于人类意识而存在，是完全独立于意识之外的;第二类客体则不①〔英〕G.邓肯·米切尔主编.新社会学词典[M].上海:上海译文出版社，1984年.②汪馥郁主编.社会科学方法论导论〔M].北京:北京燕山出版社，1993年，第25页.然，它们是人类意识的直接产物，经人类加工、建造产生，后于意识而存在。第二类客体后于意识而存在，在它们产生之前就有一个人类思维的加工、组织过程，也就是说，在它们展现在人类视野之前，己经有一个观念物停留在人的意识之中，经过人的意识活动、社会实践，才最终得以实现。我们称这样的观念物为观念存在物，即马克思所说的:“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就己经在劳动者的表象中存在着，即己经观念地存在着。JJ }}i人们在社会实践中产生需要、受到刺激，内心产生一种主观能动创造欲，首先在思维中构造一个现实尚不存在的主观世界图景，由于这个主观创造物本身就是人类思维创造的结果，所以理所当然也是概念得以认识的对象。
概念是思维的“细胞”，也是将人的主观意图转化为实际行动的中间环节，只有形成观念存在物的概念之后，人类才可依它行动，最终形成现实中的存在物，即第二类客体。但同时我们又必须得承认，没有意识的参与和干预，第一类客体永远是第一类客体，第二类客体也始终不可能成为现实存在。尽管观念存在物源于第一类客体，但它毕竟是意识的产物，由人们主观意构而来，相应的概念也是主观构造的，二者都是人类思维一定程度上的自由创造。人类思维基于对客观事物的认识和思考自由创造概念，是人类主观能动性的表现，也是人类本质属性之所在。如果人类没有这种主观能动性和创造性，而只是机械地复写客观自然物，那么人类进化是不可能的，人类社会进步也就无从谈起。
如上所述，我们认为通常情况下概念的对象是具象客体，我们可根据一个概念联想到它的具体形态，也能根据一个概念判断出对象的特征。如，“凳子”是一个很简单的概念。当提到凳子时，不同的人头脑中会出现具有各种不同个性特征的凳子:质地是木头的、塑料的、或是钢铁的;形状是方形的、圆形的、或是花状的;颜色有黑色的、棕色的、或是枣红的，等等。尽管这些具体凳子不完全一样，但是它们却具有某些共同的特征:由若干条腿支撑着一个供人坐的面。这一共同特征可以说是“凳子”这一概念的内涵。“凳子”这一概念正是对这些具体的、各不相同的凳子进行抽象的结果。但是与一般概念不同的是，社会科学中的概念对象往往是看不见、摸不着的一类事物或一种现象，如经济学中的“利息”、“工资”、“资金市场”等，社会学中的“社会团体”、“社会阶层”、“种族”等，法学中的“法律”、“所有权’夕、人身自由”等，政治学中的“政党”、“意识形态”、“利益集团”等。显然这些概念不是具体的、可观察到的物体的指称，而是社会现实中某类行为、现象及其特征①马克思.《资本论》第一卷[M].北京:人民出版社，1975年，第202页.2的高度思维抽象。它们不是具体的可触摸的物体，但是这些概念所表达的内容是现实社会真实存在的客观现象。从其本源而言，它们是伴随着人类社会的产生、发展而产生、发展的。只是对它们的认识和研究可能滞后于它们的产生，因为人类是在发展到一定历史阶段，自身经过漫长的发展、探索之后，刁一‘有能力把注意力转移到对人类社会的认识上，把它们纳入人类认识范围内以后，继而才逐渐形成了研究它们的学利，也刁‘逐渐形成、完善了关于它们的概念。
因此，可以给社会科学中的概念下这样一个概括性定义:社会科学中的概念是对‘社会现象的一种思维抽象，是社会事物、现象的本质属性在人们主观上的反映，它的形式外壳是特定的字、词或词组(缘于此，有的学者也从形式上给概念下定义，即概念是表达某种思想的字或者符号，①本文不从这个意义上讨论)。
概念统一性问题是进行任何社会科学研究的前提和基}li.}a，一}果研究者们没有对讨论中的问题形成一个总体的概念认知，没有对研究主题中的各个基础概念达成一致，那么进行有效地后续研究是不可能的，更不可能产生有影响力的理论说明。然而，纵观国内外研究，目前看到的大多数是关于社会科学总体方法论研究、社会科学研究方法的著作(如，艾尔·巴比的《社会研究方法》、汪馥郁主编的《社会科学方法论导论》、唐盛明著的《社会科学研究方法新解》等)，而专门针对社会科学中的概念问题做具体分析和详细探讨的研究成果还寥寥无几。前些年我国学术界对概念问题曾经有过热烈讨论，但现在似乎又归于沉寂，然而问题并未得到有效解决。基于这个现状，笔者在导师的指导建议下，大胆把社会科学中的概念问题作为硕士论文的研究内容，在阅读和参考相关资料的基础上，形成了这篇硕士论文，以期在社会科学的整体发展进程中留下自己的些许笔墨。 ①J. B. Manheim and R. C. Rich> Empirical Political Analysis.Longman Publishing Group.
参考文献
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[7] Winch Peter. The Idea of a Social Science and its relation to Philosophy 1958·
[8] Wagner} David G and Joseph Berger. "Do Sociological Theories Grow?"American Journal of Sociology 1985.
中文摘要 8-9
Abstract 9-10
引言 11-15
第一章 社会科学中概念的特征 15-29
1.1 社会科学中概念的基本逻辑特征 15-19
1.1.1 概念的内涵和外延 15-16
1.1.2 概念的内涵和外延之辩证统一 16-17
1.1.3 概念的内涵和外延之变化、发展 17-19
1.2 社会科学中概念的形式特征 19-20
1.2.1 概念的客观性和主观性 19
1.2.2 概念的稳定性和灵活性 19-20
1.3 社会科学中概念的本质特征 20-29
1.3.1 概念的连贯性 21-22
1.3.2 概念的有效性和可操作性 22-24
1.3.3 概念的共鸣性 24-26
1.3.4 概念的分析/实证的应用性 26-29
第二章 社会科学中概念的界定 29-39
2.1 社会科学中概念界定的现状 29-30
2.2 社会科学中概念界定的方法 30-39
2.2.1 普遍定义的两种方法 30-35
2.2.2 语境定义的方法 35-39
第三章 社会科学中概念的意义 39-44
3.1 社会科学中概念的地位 39-40
3.2 社会科学中概念的功能 40-42
3.3 社会科学中概念的运用 42-44
结语 44-45
参考文献 45-47
攻读学位期间取得的研究成果 47-48
致谢 48-49
个人简况 49-51