探析女性言说如何体现于中国现代小说

前言
“
女性写作”这个词由于它本身强烈的性别色彩自其一出世就吸引着众人的眼光。不管是它五四时期不顾一切地冲破父权束缚、浮出历史地表时的狂热勇气震撼了我们，还是当下女性写作的私性体验引起人们窥视的好奇，作为一个相对来说发展历史不长的群体写作，她一直都是人们关注的焦点。到如今一批有实力的女作家及一批有质量的文本的面世也确实不容我们小觑她的力量。伴随对女性写作的研究和西方女权主义文论的引进，女性写作已经进入到主流话语当中。在市场经济的文化语境中，社会性话语与审美话语之间的相互转换与融合，一部分女作家的作品也被纳入到商品消费的过程中。种种现象表明:女性一直在发现自己，拯救自己的道路上冒险探索，穿越幽暗深邃的时间之谷，历尽坎坷，女性己经从不能说话的属下变成可以自由发声的一群，不论她是否要为此经历杜鹃啼血的痛苦蜕变，女性己能真正发声，高声歌唱，而且还会继续不停地唱下去。这种积极的生命探索至少在一个相当长的历史时期之内是有进步意义的，是值得肯定的。而真正的女性写作的开端应该是从五四算起。可以说只是到了五四时期，伴随着人的发现，带来了女性的发现，妇女问题受到前所未有的重视。尽管在古代一些女子也有机会参与创作，一批才女的名号也流传至今，例如斑婕好、鱼玄机、李清照等等，在创作的过程中也在一定程度上表达了女性的情感愿望，但是从总体上来说，由于妇女丧失了人格上的独立，困守于家庭和礼教，其创作在内容的审美价值取向、艺术表现的方式、手法乃至于具体的文学体裁的选择运用上，都不可避免的带有明显的局限性。就其实质而言，古代妇女文学只能是作为男性文学创作的附庸而存在，只有到了二十世纪，在史无前例的反帝反封建的浪潮中，富于女性主体意识的女性文学才有了成长与发展的机会。虽然说它只是在较大规模的社会革命和思想文化革命的历史际遇中发生发展起来的，此特点必然使其长期从属于民主的、阶级的社会革命而带来一定程度的局限，但是它毕竟发生并成长起来了，真正的具有现代意义的女性文学毕竟发出了她自己真的声音，这种开创性的意义是不容忽略的。而且现代女作家的创作本身是有着很丰富的主题意义和精神内涵的，尤其是在女性叙事、女性意识的开掘等方面所表现出来的开创性、启示性、深刻性更有很大的研究空间。本文即试图通过对现代女作家的整体梳理，结合这些女作家本身的生命现象和她们的具体文本来研究从五四到现代时期结束这一过程中的女性言说在主题开拓层面、叙述描写层面、女性意识发展层面所取得的丰富成果，考察她们对后来的女作家在主题以及精神建构方面的影响和和传承，以此凸显现代文学中女性言说的丰富性以及本文研究的意义。基于现代女作家创作丰富，在小说诗歌等各方面都有不俗表现，不能面面俱到，并且在小说方面应该说是总体成就最大，所以我选择了小说这一文体作为考察对象。而且有必要解释一下言说这个词。言说，通俗的说即说话，一般来说言说应该包括言说主体、言说客体和言说环境。但是最主要的一点就是:言说首先要有言说的权利。千百年来女性一直是作为客体而存在的，根本就没有自己的话语权，在家庭，在社会，在男人面前，她们一直都是不能说话的属下，女性在历史当中一直被遮蔽和排斥，成为边缘化的“他者”，失去了自己真实的声音。一直到了五四时期，女性作为人的主体性才被发现，女人才有了说话的权利，才跃升为能够自我表达的创造主体，打破了集体沉默，浮出了历史地表，这个世界才听到了她们的心声。所以，我选择“言说”这个词来表现现代女作家的话语权在五四初期才刚刚获得的重大意义。
由于提到了“女性言说”这个词，所以我们有必要在这里确定一下女性写作这个词。就像我们一直所理解的那样，女人写作并不等于是真正意义上的女性写作，事实上很多女性的创作恰恰体现了男性的立场，比如“像一般的自白小说一样，女权主义者创作的小说也把性体验当作小说中有意义的体验来呈现，但明显的一点是，谈论和关注女性性欲并非就是代表着女性立场的。比如色情文学批评常常突出女子性体验问题，它恰是最为女权主义者所反对的”。①现在比较具有代表性的观点是，女性文学不仅特指女性作为写作主体的创作实践，更重要的在于其中独立的女性意识，这种女性意识既包含女性经验的觉醒，又包含女性话语的自觉。比如评论家王侃就曾经撰文指出:“女性文学不仅仅意指女性作为写作主体的创作实践，更重要在于女性文学对摆脱男性中心话语，赋予女性本真经验以表述形式的目标追求。这一追求使得女性文学本质上是一种挑战性的文学行为，它在两个向度上展开，一是以女性感受、女性视角为基点的对世界的介入，打破男性在这方面的垄断局面。二是挖掘出男性理解惯性和期待视野的女性经验，实现对男性世界的叛离，以构造出具自身完整性的女性经验世界。”①显然，这样的关于女性文学的解释已经充分注意到了这一概念应该具有的基本内质，体现了与西方现代女性主义批评理论相契合的一面。

目录
前言······················································(4)
第一章不断敞开的世界—言说的主题····················(7)
第一节婚姻爱情主题的变奏·································(7)
第二节社会生活主题的开拓································(15)
第三节自然、母爱、儿童主题································(20)
第二章叙事艺术的发展和开拓—言说的方式············(27)
第一节第一人称叙事和书信体、日记体、自叙传式的叙事结构 ········ (27)
第二节儿童视角和散文化的叙事结构························……(29)
第三节丰富的意象营构和鲜明的语言风格··················……(31)
第三章女性意识的丰富发展—言说的本质和意义······…(38)
第一节夹缝中的苦苦挣扎—解读女性生存困境·········(38)
第二节张开飞翔的双翼—对男权世界的批判和逃离···(41)
···········

结语
纵观中国现代女性书写的历史，应该说她们的确已经在文学中发出了自己的声音，并且在发展的过程中不断地寻找自己，突破自己，同时也突破社会认识的局限，呈现了一种正在寻找着与奋斗着的心灵轨迹，完善着文本的同时也在不断的完善女性自身。现代女性文学三十年的历程从主题开拓到叙事艺术、从形象刻画到内在女性意识都呈现着女性文学不断向纵深发展的品质，并以其初创期所取得的成就和留下的问题对后来的女性文学发展起到了先锋和精神指引作用，作为真正的女性文学的开端，出色地完成了历史赋予的任务并且功成身退。一代代的女性作家从这里汲取营养，并得到不断前进的动力和精神支持。女性文学走到今天，套用王安忆在“寻找苏青”中曾说过的一句话:女性文学从开始撑持到现在，就像是城市的灯说亮就亮，又是漫漫的一街，都是靠着刚开始的那股精神挺过来的。这马路上赶超先进的摩登，十年走完百年的路，也是靠着初始的心劲挺过来的。①到目前，女性创作的环境较之现代时期已经有了非常大的改善，有一大批的女性作家活跃在创作的舞台上，从对自我的感性认识到理性认识，从局部认识到全方位认识，从反抗外部到建设内部，女性作家一直都在致力于摧毁基于父权文化思维上建设的种种不平等关系，并试图以书写建立一个两性平等关系的未来文化。借用埃莱娜在《美杜莎的微笑》中的宣言:新的历史即将到来，这不是梦，尽管它的确超越了男人们的想象。

参考文献
1乔以钢著.《多彩的旋律—中国女性文学主题研究》.南开大学出版社，2003年1月.
2徐岱著.《边缘叙事—20世纪中国女性小说个案批评》.学林出版社，2002年4月.
3林丹娅著.《当代中国女性文学史论》.厦门大学出版社，2003年3月.
4赵园著.《艰难的选择》.上海文艺出版社，2001年1月.
5孟悦，戴锦华著.《浮出历史地表—现代妇女文学研究》.中国人民大学出版社，2004年7月.
6阎纯德著.《20世纪中国著名女作家传》.中国文联出版公司，1995.