世界文学论文范文：对当代奇卡纳代表作家的研究与探讨

绪 论

众所周知，美国是个典型的移民国家，它一直以民族大熔炉和多元文化的特性而著称。在美国的人口中，欧洲的白种人是主体，其中除了盎格鲁-撒克逊人之外，还有德意志裔美国人、爱尔兰裔美国人、斯拉夫人、犹太裔美国人等等。除此之外，美国还有许多有色人种，属于美国的少数族裔，其中包括非洲裔美国人、亚洲裔美国人和拉美裔美国人等等。但随着二十世纪六七十年代民权运动的结束，国际形势日新月异，欧洲裔白人的人口比例明显下降，美国的新移民正以惊人的速度不断增加。
在这些新移民中，拉美裔移民人口比重急剧攀升。如果说二十世纪九十年代美国非裔人口仍是美国第一大少数族裔，那么在二十一世纪之初，这一局势将因拉美裔人口惊人的增长幅度得到扭转。根据 2000 年美国的人口普查结果显示,美国的外来移民已经达到 3，530 万人(包括移入者和其所生的子女) ,这些占美国总人口 12 %的移民主要来自拉丁美洲,成为这个国家最大的少数民族。由于拉美移民持续和大规模地涌入美国,以及拉美裔美国人保持的高生育率,使得他们在美国人口中的比重不断攀升:2000年为12 % ,大约3470 万人；到2002年,拉美裔移民人数又增加了近 10 %。随着拉美裔育龄妇女人数将在 10 年或20 年后进入最高点,预计到 2050 年,拉美裔人口的比重将达到美国总人口的25 %。拉美裔美国人在美国一直是受人忽视的边缘群体，直到最近，它才在美国得到足够的重视，这不仅是因为它急剧增加的人口，还因为他们是美国除了英语之外的第二大语言群体——西班牙语群体。美国的西语裔人口是指那些讲西班牙语或其文化渊源于西班牙的拉美人,并通常将墨西哥人、波多黎各人、古巴人、多米尼加人和哥伦比亚人视作西语裔群体中的五个主要成员。这些地方曾经是西班牙的殖民地，因此他们中的大部分是欧洲白人与印第安人的混血。他们的文化也是多种文化的融合，西班牙文化、葡萄牙文化、非洲文化、土著印第安文化、天主教、伊斯兰教和犹太教等等。民族和文化的交熔性是其最大的特征。他们世世代代深受西班牙文化影响，西班牙语几乎成为他们的母语。随着拉美裔美国人在人数上和社会地位上的不断提高，他们已经成为美国社会中人数最多、也是颇具影响力的少数民族。有学者甚至认为美国正在面临拉美化的历史进程，这一种族人口发展的趋势也将意味着美国社会和族裔政治格局的深刻变化，他们对此表现出了不同程度的担忧。哈佛大学政治学学者塞缪尔·亨廷顿就是持此观点的代表性人物。2004年他出版的《我们是谁：对美国民族认同的挑战》再次激起美国舆论界的争议。他将“文明冲突论”的矛头转向了美国内部，提出了轰动性的论点：拉美裔移民将会对美国造成巨大的威胁。亨廷顿还指出，拉美裔移民带来的这一威胁因为他们的两个特点而更显突出。其一，他们的数量惊人。目前拉美裔已占移民总数的大半，超过黑人成为美国最大的少数族裔。而且他们有着在各族裔中最高的出生率，估计到2050年将占美国总人口四分之一。其二，拉美裔移民居住地很集中。二十世纪九十年代，拉美裔移民大部分集中在美国的西南地区，如加州、得克萨斯州、佛罗里达州、纽约州、新泽西州与伊利诺伊州等，特别是加州，而洛杉机是他们最大的聚集点。拉美裔人口的激增不仅使该地区的种族结构发生了很大变化，还对当地的文化产生了深刻的影响，“在语言方面,以前鄙视西班牙语的现象已极为少见,而且越来越多的非拉美裔人给孩子取西班牙语名字。……佛罗里达州奥兰多的情况也很能说明问题。二三十年前在奥兰多,人们会用异样的眼光看待讲西班牙语的拉美移民,但如今人们在商店、医院、电影院、基督教青年会(YMCA) 、酒店大厅或主题公园里用西班牙语交谈已是很普遍的现象。虽然有学者认为亨廷顿的观点过于危言耸听，但不得不承认，“拉美裔移民潮”的到来对美国的政治、经济和文化都产生了重大的影响，拉美裔美国人是美国社会中“沉睡的巨人”。

目 录
绪 论................................................... 1
第一节 拉美裔美国人的崛起与奇卡纳文学................ 1
第二节 奇卡纳文学研究综述及意义...................... 5
2.1 国内研究综述................................... 5
2.2 国际研究现状................................... 7
2.3 主要内容与研究意义............................ 14
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第三章 桑德拉·西斯内罗斯.............................. 77
第一节 白人女性文学和奇卡纳文学...................... 80
3.1.1 跨越种族的女性叙述.......................... 80
3.1.2 个人主义价值观与集体主义观念................ 85
3.1.3 阶级意识的差异.............................. 89
第二节 圣母还是荡妇？对奇卡诺文化中二元对立女性形象的解
构............................................ 92
3.2.1 奇卡诺文化中的圣母与荡妇.................... 92
3.2.2 奇卡纳文化的新原型.......................... 94
第三节 美墨边境的国度跨越与身份超越................. 98
3.3.1 梦想的破灭.................................. 99
3.3.2 女喊溪的呼唤 ............................... 101
3.3.3 跨越边界的回归............................. 103
第四章 安娜·卡斯特罗................................. 108
第一节 寻梦的奇卡纳................................. 111
第二节 奇卡纳的家庭观 .............................. 113
4.2.1 母性角色的认同............................. 115
4.2.2 家：奇卡纳的涅槃之地....................... 120
4.2.3 家庭观念与奇卡诺文化中的集体意识........... 125
第三节 奇卡纳的宗教观 .............................. 129
4.3.1 对基督教的公开挑战......................... 130
4.3.2 宗教的混血................................. 132
4.3.3 土著宗教中人与自然的融合................... 136
结 语............................................... 142
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结 语
本论文以当代最具代表性的奇卡纳作家格洛利亚·安扎杜尔、桑德拉·西斯内罗斯和安娜·卡斯特罗及其经典作品为研究对象，试图通过女性的视角和比较的方法，将奇卡纳文学置于美国文学的大背景下进行解读，从而呈现它不同于奇卡诺文学和美国其他少数族裔女性文学的特征。奇卡纳的民族身份和女性身份相交织，生发出一种独具特色的文学来。
首先，奇卡纳文学作为美国少数族裔文学，它有着独特的民族背景，即墨西哥民族文化背景。就如同谈到美国黑人文学会涉及到奴隶制，谈到美国亚裔文学会涉及移民史一样，墨西哥民族的殖民历史和传统文化也是奇卡纳文学中无法避忌的话题。无论是奇卡诺文学还是奇卡纳文学，他们都不能与墨西哥的民族文化背景相分离，这也是他们的特色所在。如果说奇卡纳文学能够在众多少数族裔文学中脱颖而出有多重原因，那么她独特的民族文化和历史背景则功不可没。混血性是奇卡诺/纳文学的典型特征，虽然此论文旨在论述奇卡纳文学，而非奇卡诺文学，但不可否认的是，奇卡纳文学生发于美国墨裔文学之中，不可避免地具有墨西哥文化的特质。墨西哥文化本身就具有混血的传统，西班牙殖民者的入侵让墨西哥成为混血的民族，他们的文化也成为具有多种文化杂合的混血儿。现在，墨美边界的边土经历更让墨裔美国人包括奇卡纳不得不在白人文化和自身文化间不断往来穿梭，更大程度地加强了其文学的混血性。
第二，奇卡纳文学与奇卡诺文学相比较，虽然他们有着相似的对民族命运的关注，但奇卡纳独特的视角注定了奇卡纳文学要通过回溯墨西哥文化中的女
性文化传统等方式发展独具特色的女性文学。而且奇卡纳试图建立的女性文化传统也是在奇卡诺文学和文化中的意象和概念基础上产生的。她们从奇卡诺运动中获取了有益经验，有着重塑文学经典的强烈诉求。大量奇卡诺文学作品的发表梳理了美国同墨西哥的历史渊源，适合奇卡诺经验的文学形式也已经出现，可以说，以男性为主导的奇卡诺创作为奇卡纳文学提供了对抗的平台，颠覆奇卡诺文学的经典和奇卡诺男性认同的价值观成为奇卡纳作家对抗传统话语最引人注目的方式之一。

参考文献
1. 陈奕平：《当代美国西班牙裔人口的变动特点及其影响》,世界民族,2002年 第 5 期.
2. 程爱民,刘婷婷：《<典型美国人>:多元文化背景下的新探索》，当代外国文学，2003年 第3期.
3. 范可：《亨廷顿的忧思》，读书，2005年 第5期.
4. 傅景川：《美国当代多元化文学中的一支奇葩——奇卡诺文学及其文化取向》，吉林大学社会科学学报, 2007年 第5期
5. [丹麦]格雷斯 (D.R.Gress), 潘忠岐译,陈威校译：《亨廷顿“文明冲突”论的潜台词（上）》，国外社会科学文摘，1998年 第8期.
6. 郝时远：《民族认同危机还是民族主义宣示?——亨廷顿<我们是谁?>一书中的族际政治理论困境》，世界民族，2005年 第3期.