绪 论
阁楼里的疯女人伯莎是夏洛蒂·勃朗特《简爱》中塑造的经典形象，英美派女性主义文学批评的扛鼎之作《阁楼上的疯女人：女作家与19世纪的文学想象》借用了这个疯女人形象来论证19世纪的女性是如何被父权文化想象成为疯子的,提出：“疯女人就是被压抑的女性创造力的象征，是解答有关妇女创造力问题的一个答案。疯女人就是叛逆的作家本身。而女权批评的任务就在发现一个真女人，一个隐藏在父权制文本表象背后的真女人。能够在显性的父权制文本下面，发现隐性的文本的真相。”
于是，“阁楼”这一空间成为了女性写作的独特用语，象征着对女性真实自我以及创造力的囚禁。本文使用“阁楼”一词,意指这个“真实的自我”甚至还包括了女性对自身性向的选择，而同性恋女性则通常成为男人意淫、仇恨和恐惧的对象，是这个男权社会里“疯女人”的一种。“衣柜”（或称橱柜）是同性恋的特定词汇。是英文中同性恋用语closet的中文译词。“橱柜向来被认为是指私室、内室、私密空间或隐匿藏身之处，在同性恋论述之中通常被用来描述一个人对性行为或对社会不认同的性倾向的保密。” “出柜”（coming out of the closet）是指一个人对别人公开自己的同性恋或双性恋取向。“衣柜化”意指同性恋者惧于社会压力，对自身行为不敢承认，不愿多说的现象。在当代中国大陆，女同性恋群体基本处于“在柜中”的状态，其中，从事女同性恋写作的女同性恋者也大多为尚未“出柜”的女性，在日常生活中，她们通常有一份正常而稳定的职业，只在作品中还原一个真实的自我，可以说，综观大陆女同性恋文学，基本上仍处于“在衣柜中写作”阶段。这一点，和西方女同性恋文学已经形成“女同性恋写作”的情况有所不同。本文以“阁楼里的衣柜”为题，象征着当代中国大陆女同性恋文学在女性写作和女同性恋写作两个维度上的困境和突破，在时间范畴上，本文侧重于 21 世纪之后的女同性恋文学作品研究，并通过与之前同类作品的比较，发现新的变化。那么，到底什么是女同性恋文学，女同性恋文学的概念又该如何限定？
女性同性恋现象在医学及心理学领域有着准确界定，西方业已形成了完整意义上的女同性恋文学作品体系和女同性恋文学批评。在我国台湾，同性恋运动发展比较成熟，女同性恋文学也相对较为发达，甚至出现了专门出版女同性恋文学作品的独立出版社“集合出版社”。社长小玉本人即是女同性恋者，其麾下拥有一批女同性恋作家群，每年有一定数量的新作品出炉，不仅定位于圈内受众，还面向更为广泛的读者，以积极乐观的姿态向异性恋社会宣传女同性恋群体的“真相”。而在中国大陆的现阶段，女同性恋文学有着比较复杂的多元并存态势，作家们笔下的世界也由于掺入了多元主题而不像西方反映女同性恋世界那样显得纯粹，由于中西女同性恋文学的差异所带来的划分尺度的模糊，在一定程度上造成了对中国大陆女同性恋文学界定上的困惑。 这就决定，中国大陆对女同性恋文学的界定或许也不能完全照搬西方女同性恋理论。女同性恋写作意识的定义极其多样化。西方女同性恋文学批评有一些共通的预设，女人的认同并非仅靠其与男人以及男性的文艺传统之间的关系来下定义，女人之间强而有力的联结是其生活中不可或缺的要素，女人的性欲与情感取向会深刻地影响到她的意识与创造力。大陆的“女同性恋文学作品”一直未有严格的理论界定，笼统地讲是指以女同性恋为题材的文学作品，例如 80 年代男性作家陆昭环创作的小说《双镯》。随着 21 世纪以来西方女权主义思想逐渐渗透大陆，大陆女同性恋议题逐渐浮出水面，大批更富先锋意义的女性写作出现，女同性恋自己书写的文学作品从网络社区崛起，出版成书，甚至有些成为了畅销书，例如曾在天涯“一路同行”同性恋版块热载的长篇小说《我的天使我的爱》。在这样的背景下进行女同性恋文学探析，有必要先对“女同性恋文学”的概念进行确定与辨析。笔者认为，广泛意义上的女同性恋文学作品则应指涉及女同性恋题材的文本；狭义女同性恋文学作品即指以“女同性恋意识”进行创作的作品，其中包括那些专门由女同性恋者执笔书写女同性恋经验的文本。
目 录
绪 论...............................................1
1 “女同性恋文学”概念探析 ............................. 2
2 女同性恋文学的研究意义 ............................... 3
第 1 章 新世纪的莅临——21 世纪以来女同性恋文学概述...............8
1.1 西方女同性恋文学作品和女同性恋文学批评概述 ......... 8
1.2 21 世纪以来广义女同性恋文学的延续与新变........... 10
1.3 拥有自己的天空——狭义女同性恋文学的崛起 .......... 11
第 2 章 多样化的叙事声音 ............................17
2.1 旁观者的虚构——“看”女同性恋，盛开的欲望百合 .... .................17
2.2 第一人称自传体叙事模式的流行——女同性恋叙事声音的出现..............24
2.3 多个叙事声音的出现——异性恋的叙事语气 ........... 27
第 3 章 女同性恋文学带给文学的启示 ..................30
3.1 女同性恋文学之于女性文学的意义 .................... 30
3.2 女同性恋文学之于当代文学的意义 .................... 34
1 孤独的形象和孤单的作家 .............................. 36
2 在真实与虚构间谋求发展 ............................. 38
结语 女同性恋文学体系架构的困境与可能............................40
结语
综观 21 世纪以来已经出版的女同小说，其中女同性恋者的形象总是孤单的，非群体性的。作者总是着力于塑造一个主动的女同性恋者形象，并相应地配以另一方被爱慕的被动的女同性恋者。从《百合深渊》中的简佳与和和，《我的天使我的爱》里的陆小雨和普贞贤，到《总有些鸟儿你关不住》中的孙波等，总之，所有文本让人感觉仿佛全世界只有她一个女同性恋，正在一份谁也不能理解的孤独而异类的爱情中遭受煎熬。但其实现实并非如此，21 世纪以后，女同性恋社群开始在生活中有了自发或自觉的聚集，女同性恋酒吧、女同性恋沙龙、各种同志文化活动，都在紧锣密鼓地展开着。生活中的女同性恋者，尤其是年轻一代大多都会有自己的女同朋友圈子，几个要好的女同性恋者经常性地玩在一起，彼此称呼哥哥姐姐、弟弟妹妹，互相交流感情和生活问题，也即是所谓的“家族”。但就目前已出版的女同文学来看，中国女同性恋文学还处于初级阶段，即集中于个人感情经历的呈现，或许由于女同性恋的情感历程总来得更为纠结痛苦，个体形象和其爱情经历就在文本中居于更为显著的位置，社会外来压力成为主要矛盾，而忽略了内部背景的呈现，更不会有群像的塑造。但笔者认为，真实呈现女同性恋群体生活状态的文本呼之欲出（已经有一批这样的文本在网络中生长，但并不成熟），在不远的将来，这样的文本将在书店里有其一席之地。因为，一方面，中国大陆女同性恋群体已在群体内部建立了比较成熟的彼此联系，社群概念生成，自我身份在群体中得到建构，孤独感不再是唯一或主要的矛盾，作为反映现实生活的文学来说，也势必将焦点转移至当下新的生活状态；另一方，从市场来说，在做了相当长的前期铺垫后，大众开始愈加了解女同性恋，也想要更真实地了解这个族群的生活现状，而不满于只是读一个跌宕起伏、充满了痛苦的女同性恋爱情故事。
参考文献
[1] 寿静心.女性文学的革命——中国当代女性主义文学研究[M].北京：中国社会科学出版社.2007.
[2] 黄华.权力，身体与自我——福柯与女性主义文学批评[M].北京：北京大学出版社 2006.
[3] 柏棣.西方女性主义文学理论[C] .桂林：广西师范大学出版社， 2007.
[4] 李银河. 同性恋亚文化[M].北京：中国友谊出版公司, 2002
[5] 西蒙·波娃. 第二性———女人〔M〕. 长沙：湖南文艺出版社出版，1986.
[6] 弗吉尼亚.伍尔夫.《一间自己的房间》[M]. 北京：人民文学出版社. 2005.
[7] 荒林.中国女性主义[C].桂林：广西师范大学出版社，2004.