当代中国社会思潮政治治理的途径和方式研究

本文是一篇政治毕业论文，笔者认为社会思潮治理，是以马克思列宁主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系为指导，以巩固马克思主义在社会主义意识形态领域主导地位进而达成价值共识的目标，在党的领导下以政府为主导广泛调动社会多元主体、运用多种途径、采取多种方式，有效应对各种社会思潮的过程和活动。社会思潮治理必须从总体上遵循社会思潮发展的总体过程，秉持依法治理、自由民主、“大宣传”等理念，对社会思潮发展过程中的思想观念性因素和物质性因素进行治理。

1.导论

1.1研究背景与研究意义
1.1.1研究背景
学术研究的首要问题是确定研究选题，即研宄者选一个什么样的问题作为自己的研究主题。每个学科领域需要研究的问题千千万万，你为什么就偏偏选中了这个问题而不是其他，又怎样确保你选择的问题是一个“真问题”而不是一个“假问题”。要判断一个问题是否为“真问题”，其一，要看这个问题是否是理论的发展迫切需要去解释或者实践的改善迫切需要去解决的问题；其二，还要看研宄者本人是否对这个问题有研究的欲望与研究的热情。那“当代中国社会思潮治理的途径与方式”是否是一个真问题呢？无论从理论发展、实践改善，还是笔者本人的研宄欲望与研究热情来看，这个问题都是一个“真问题”。
首先，从理论发展来看，研究“当代中国社会思潮治理的途径和方式”是社会思潮自身理论变化发展的必然要求。改革开放以来，许多西方思想理论涌入国门，一时间存在主义、虚无主义、新自由主义等思潮对我国主流意识形态形成强烈的冲击，对社会大众产生了严重的影响。进入新世纪以来，改革开放进一步深化，人们与外界的接触进一步加深，西方各种思想理论传入中国的渠道也逐渐增多，特别是随着互联网、微信、微博等新兴媒体的发展，人们获取信息的渠道较以往更加多样化多元化，社会思潮的传播方式也由单纯的人际传播发展为人际传播与大众传播于一体。社会环境与传播方式的变化大大改变了社会思潮的发生发展、传播途径及自身特点、类型等，使得社会思潮较改革开放初期更加多样化、复杂化。相应地，这种变化也使得社会思潮的应对更加复杂、更加困难。社会思潮的这些变化使得其理论本身已与以往大有不同，这些变化发展急切地要求社会思潮应对方式的创新发展。在全面深化改革，促进国家治理体系和治理能力现代化的时代背景下，致力于社会思潮治理的途径和方式的研宄对我党意识形态工作科学化有着现实意义。
.......................

1.2文献综述
卢卡奇认为，马克思主义辩证法本质上是总体辩证法，具体表现为社会历史进程的总体性。卢卡奇运用总体性思想对当时资本主义社会关系现实作出的深刻批判，揭示出资本主义社会人与人关系转换为物与物关系的事实。进而卢卡奇认为，正是这种物化导致了工人阶级丧失主体性和阶级意识，最终导致无产阶级革命失败。无产阶级只有摆脱物化现象，才能自觉地意识到自身的历史使命，而要摆脱物化，唯有运用辩证法。卢卡奇认为，面对在思想、组织等方面处处占绝对优势的资产阶级，无产阶级的优势仅仅在于它的阶级意识，并且正是基于这种阶级意识，无产阶级“因此能自觉地把它自己的行动作为决定性因素投放到历史发展的天平上去”才能获得这场意识形态斗争的最终胜利。
柯尔施认为，马克思主义哲学本质上是一种“总体性理论”，能否坚持“总体性辩证法”决定了马克思主义哲学能否从总体上全面认识当代资本主义社会，进而对当代资本主义社会进行经济批判、政治批判及意识形态批判。他批判第二国际的理论家们受实证主义的影响，把马克思的学说归结为“经济决定论”。他认为要恢复马克思主义的批判性和革命性，就必须首先复苏马克思主义的哲学意识。但实际上“政治经济学的批判不仅包括对资本主义时代的物质生产关系的批判，而且还包括对它的社会意识的特殊形式的批判。”因此，柯尔施反对经济决定论的革命观，主张对资本主义进行政治、经济、文化、心理结构等各方面，特别是对资产阶级意识形态方面展开批判。
在西方国家，宗教以它特有的方式影响着社会的意识形态，在政治控制、道德教化以及培养公民的民族精神和社会信仰等方面都起着重要作用。为了有效地发挥宗教的意识形态功能，西方发达国家采取了各种手段和措施，这成为西方国家掌控意识形态的一大特色。康马杰指出：“全世界还没有一个国家像美国一样，基督教对其国民的灵魂产生如此重大的影响，通过宗教支配社会风貌，并且通过控制家庭生活进而控制国家。”哈切森认为，作为宗教色彩十分强烈的国家，宗教影响已经渗透到美国社会生活的各个方面，政治统治集团出于满足自身利益需要的考虑也有向宗教无限接近的愿望。另外，在意识形态调控方面也有较为丰富的成果。
..............................

2改革开放以来中国社会思潮的发展演变及应对策略变化

2.1改革开放以来中国社会思潮的发展演变
改革开放三十多年来，中国各个方面都发生了巨大的变化，经济成就举世瞩目，一跃成为全球第二大经济体，国际地位提高。改革开放是一个牵一发而动全身重大决策，从一定程度上讲，改革开放也是一种与国际国内各种力量、各种思想观念博弈的过程。因此，在改革开放的过程中每走一步，都要回答好“举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进”的问题。对这些问题的不同回答也产生了不同的社会思潮。各种社会思潮又随着改革开放的深入推进，不断发展演变。既有旧思潮以新形式、新变种卷土重来，也有新思潮以新思想、新形式不断涌现。改革开放以来，社会思潮的发展演变呈现出鲜明的特点与发展趋势。
改革开放以来，各种社会思潮层出不穷。从总体来看，主要是反思文革思潮、新左派思潮、文化保守主义、新儒学、民族主义思潮、资产阶级自由化等社会思潮以不同形式、不同观点影响着改革开放。这些社会思潮又可以分为两大类：一类是复辟封建主义的思潮，如文化保守主义、新儒学等；另一类是复辟资本主义的思潮，即资产阶级自由化思潮。而资产阶级自由化思潮不是特指某一种思潮，它是对违背“四项基本原则”的一类社会思潮的统称。
改革开放进入全面推进时期，一方面，中央明确提出要学习西方先进的管理理论和方法；另一方面，西方的各种思想理论涌入国门，大学校园掀起了萨特、尼采、弗洛伊德等热潮，影响非常广泛，对西方的思想文化理论表现出一种前所未有的崇拜。经济学领域，西方经济学的理论被大量引入，对马克思主义政治经济学形成了一定冲击。比如，西方经济学的价格理论认为商品的价值并不是来自于工人的劳动过程，资本家们获得的利润也不是对工人剩余价值的无偿占有，而是来源于市场的操作。这就掩盖了资本主义的剥削性质，对马克思主义劳动价值理论形成强烈的冲击。
...........................

2.2改革开放以来中国社会思潮应对策略的变化
随着改革开放的不断推进及时代任务的不断变化，社会思潮也不断发展演变。而社会思潮的应对是一项极其复杂并且极端重要的实践活动，不仅与各种社会思潮本身息息相关，不同类型的社会思潮需要不同的应对策略；也与一个社会的发展进程、时代任务等紧密相关，一个社会的发展阶段不同必然决定其理论体系、法律规范等完备程度不同，进而决定社会思潮的应对策略也不同。“有些做法过去有效，现在未必有效？过去不合时宜，现在却势在必行；过去不可逾越，现在则需要突破。”因此，社会思潮的应对策略也是不断变化发展的。大体上来说，改革开放以来对社会思潮的应对策略经历了由“硬”到“软”，再到“软硬兼施”的过程，三个主要时期：一是基于“批判”“斗争”为主导的社会思潮应对策略（1978-1992）；二是社会思潮应对策略的新发展（1992-2012）；三是党的十八大以来社会思潮应对策略的新变化（2012年底至今）。某种单一的应对方式，对于复杂的社会思潮来说，都难免陷入顾此失彼、疲于奔命的地步而陷入某种“范式危机”。十八大以来，在社会思潮应对的途径和方式上都有了明显的创新，特别是将意识形态工作纳入依法治国的框架之内，取得了良好的效果。应对社会思潮的实践活动越来越表现出“社会思潮治理”的趋向。

........................
3社会思潮治理的基本内涵与总体遵循..........104
3.1社会思潮治理的依据...........104
3.1.1社会思潮治理的理论依据..............104
3.1.2社会思潮治理的现实依据............106
4社会思潮治理的途径..........136
4.1思想论争途径：澄清理论错误促成价值共识...............136
4.1.1思想论争是巩固发展主流意识形态的必然要求........137
4.1.2坚定目标以马克思主义基本理论引领思想论争...........138
5社会思潮治理的方式.............169
5.1“疏导式”治理.......169
5.1.1创造有利条件以便充分了解社会思潮的思想主张...........170
5.1.2注重理论武装以掌握马克思主义的理论批判武器..........172

5社会思潮治理的方式

5.1“疏导式”治理

疏导，原指“开通壅塞的水道，使水流畅通”、疏导是思想政治教育的基本方法，包括“疏通”与“引导”两个环节。疏通，是指在“思想政治教育过程中广开言路，集思广益，让人们把各种意见和观点充分表达出来”。引导，是指“在疏通的基础上，支持和弘扬正确的思想观点，反对和批评不正确的思想观点，并注意把其中一些不正确的认识引导到正确的轨道上来”。从其本质上讲，社会思潮治理工作与思想政治教育工作一样，都是做人的工作，要使人们放弃错误思想，接受正确思想，“疏导式”治理是社会思潮治理的一种最基本的方式。所谓“疏导式”治理，是指在社会思潮的各种思想观念充分表达的基础上用马克思主义的基本立场、观点、方法加以批判、引导，使其适应中国特色社会主义的发展方向以达成价值共识。“疏导式”治理也包括“疏通”和“引导”两个部分。社会思潮治理过程中的“疏通”，是指创造条件让各种社会思潮的思想观念得到充分表达，以便对形形色色的社会思潮能够做到了然于心，这是“疏导式”治理的前提。社会思潮的各种思想观念表达出来之后并没有完，如果在各种思想观念表达出来之后放任自流，就会让人们思想混乱、无所适从，因而必须加强引导。社会思潮治理过程中的“引导”，是指用马克思主义的基本立场、观点、方法对社会思潮的各种思想观念进行审视，对符合社会发展潮流的思想观念加以肯定、吸收以壮大社会主义主流意识形态，对不符合社会发展潮流的非马克思主义或反马克思主义思想观念加以批判，引领其向正确的方向发展。
.........................

6结论
通过社会思潮及其应对问题的系统地研宄，既清醒地意识到社会思潮与一般思想观念不同，也充分地认识到社会思潮是思想领域和物质领域的综合性问题，其本身的复杂性、综合性决定了社会思潮应对工作的复杂性。这种认识更加坚定地促使我认同本文的核心观点。鉴于社会思潮的综合性和复杂性，“批判”“斗争”“引领”等单一的应对方式都会显得力不从心，为此，必须以综合性的“治理”范式为指导，从思想观念层面和现实物质层面对社会思潮的思想观念性因素和物质性因素同时进行治理。本文围绕这个核心观点从理论和实践方面探讨了社会思潮治理的途径和方式，提出了较为综合的治理途径和方式。认为以下几点算是有一点新意。
第一，认为社会思潮的本质是“非主流意识形态的思想观念掌握群众的过程及其外化形成现实运动的过程”。本文一改过去将社会思潮定位与社会意识范畴，更为精确地将其定位于“非主流意识形态”范畴。认为社会思潮不同于一般的思想观念，而社会思潮本质上是非主流意识形态的思想观念力求通过各种形式的载体传播并影响掌握群众的过程以及这种掌握了群众的非主流意识形态的思想观念外化形成现实运动的过程。两个过程缺一不可，如果只有第一个过程，则是普通的学术思想或学术探讨；凡是社会思潮都希望通过自己的思想观念影响掌握群众，进而形成宣言、纲领等指导特定的现实运动。对社会思潮本质的理解也是主张用“治理”范式应对社会思潮的理论基础之一。
第二，认为社会思潮的应对方式应在“批判”“斗争”方式的基础上发展为“治理”方式。正因为社会思潮本质过程中除了思想观念层面的因素之外还包含着现实物质层面的因素，以原有的“批判”“斗争”“引领”等较为单一的范式为指导应对社会思潮，一方面会导致现有研究与社会思潮理论本身相脱节，另一方面现有研究又没能及时将现有的社会思潮应对工作中的依法治理、行政干预、利益调节等实践途径纳入研究的视野，又会导致理论研究与实践相脱节。而综合性的“治理”范式在继承原有的“批判”“斗争”“引领”范式的基础上，又将依法治理、行政干预、管控监管、利益调节等途径纳入其研究和实践工作之中，“治理”范式则能够较好的破解原有范式应对社会思潮出现的问题。
参考文献（略）