从历史角度比较分析“古希腊哲学”与“阿拉伯哲学”方法论

论古希腊哲学方法论与阿拉伯理性主义哲学方法论的关系

一、引言:哲学方法论概述:
如果我们想研究某种哲学方法论体系或特征，其理论前提是要搞清什么是方法论，它和哲学方法论是一种什么样的关系。在此基础上，我们从哲学方法论发展的历史过程来总结其研究对象，并进而对本文所研究的基本范围作一说明。

(一)方法论定义:
方法论(methodology)就词本义而言，首先明确提出方法论一词的创使人是英国哲学家培根，他第一次提出以方法论体系武装科学的思想，并把这一思想于((新工具》一书中付储实施。他对科学认识的归纳经验法所作的论证，对方法论后来的发展，都具有重大意义。从那时起，方法论问题便成为哲学的中心问题之一。在培根之前的一些古希腊哲学家也探讨过方法论某一方面某一层次的问题，但他们都没有象培根这样把方法论作为一种研究对象而进行明确的系统研究。可以这样说，古代西方哲学家由于自己的哲学历史传统，他们在古希腊哲学的历史发展中，已经形成了方法的观念，只不过没有把它直接作为研究对象，进行系统的研究。培根只不过是这一历史自然进程的一个集大成者，把方法论进一步明确化、形式化、系统化。
目前，学术界比较一致的观点是:从认识论的角度看，方法论一般是指关于方法的本质及其发展规律的理论或学说。研究不同方法之间的差别和联系，研究每一种方法在方法系统中的地位以及正确运用各种方法所必须遵守的基本程序和原则等。也就是说:方法论是论方法的系统知识，它把方法作为直接对象而从理论上进行系统研究和梳理。
按照方法论的普适性程度高低不同，可分为哲学科学方法论，一般科学方法论和具体科学方法论。其中，哲学科学方法论层次最高，对人类的认识活动和实践活动具有决定性作用。它是具体科学方法论的总结和概括，对一般科学方法论和具体科学方法论具有指导作用。

(二)哲学方法论定义及其研究对象。
哲学科学方法论又简称为哲学方法论(me山odo一ogyorphilosophiealseienee)哲学方法论是在一定哲学原理或哲学世界观的指导下，在社会实践中逐步总结出来的关于认识事物和解决问题根本方法的理论。
从哲学方法论发展的历史来看，亚里士多德的《工具论》和《形而上学》，是有关哲学科学方法论的重要著作，柏拉图的哲学思想对西方传统哲学方法论观念的形成也产生了深远的影响。现代意义上的哲学方法论是随着近代自然科学的兴起而被提到显要地位。................
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二、古希腊哲学方法论与中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论产生途径及
对哲学发展影响之比较

(一)古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论产生的背景和途径
方法论是从哲学整体中产生出来的。作为这种产生背景的哲学的特征决定着由之产生的方法论的特质及其在哲学中的地位。以下我们从古希腊哲学与阿拉伯哲学的继承发展关系来分析古希腊的理性主义传统对阿拉伯理性主义哲学方法论观念的影响。
1、古希腊哲学方法论产生的哲学基础:理性主义
理性一般指概念、判断、推理等思维形式或思维活动。理性主义(又称唯理论)有狭义和广义之分。就其广义而言，是推崇人的理性，反对中世纪以神为中心、宣扬信仰至上的经院哲学的理性主义哲学派别。如果按狭义使用这个名词时，它是一个与经验主义相对立的近代哲学认识论派别，是公元16一18世纪早期资产阶级反对为封建制度服务的经院哲学的产物。(D可见，后者是前者的继续，是进步思想家在新的历史时期，在社会生产力提高、自然科学发展的基础和前提下，使自然科学研究方法系统化和理论化，对认识方法和认识理论进行深入探讨的结果(形成哲学认识论的一派)。
西方哲学的根本精神在很大程度上可以用理性主义来表征。这种理性主义概括地说在于把主客体分离开来，对立起来，以及进而又把客观世界分割成本质世界和现象世界两界。理性主义进一步申明，主体是认识主体，客体是被认识的对象，而认识的任务在于从现象去把握本质。西方哲学的方法论就是在这片理性主义的土壤上产生的。其一，方法论意识萌芽于主体的树立。西方方法论从哲学中产生，可以从两个方面加以说明。这里讨论第一方面，即它同主体性观念密切相关。
柏拉图创立本体论，是把自然界作为和人对立的客观世界而形而上学地建构起来。这个世界是自觉地被作为认识对象建构起来的。说到作为对象的客观世界，又这样地去建构这种世界，无疑预先就设定了人之作为认识主体，因为客体、对象都是相对于主体而言的，客体意识的觉醒和主体意识的觉醒偕与俱来。
西方哲学的主体性观念用维特根斯坦的话说就是“形而上学的‘我”，，他对客体采取认识的态度，世界在他唯为认识的对象。于是，在这样的主体和客观观念确立之后，自然而然地令哲学家思索:这主体怎么去认识客体。这就是方法的观念。主体性的树立导致清晰的认识主体的形成，而只有他刁‘产生自觉的方法要求。哲学家又把这种“形而上学的‘我”，和“形而上学的‘世界”，作为自己反思的对象，从而提出了方法论。................
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古希腊哲学方法论与中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论产生途径及对哲学发展影响之比较.......................3
古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论产生的背景和途径.................................................3
l、古希腊哲学方法论产生的哲学基础:理性主义........................3
2、阿拉伯理性主义哲学方法论观念的起源及哲学背景.............5
(二)古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论观念与元哲学发展的关系...................................9
古希腊哲学方法论和哲学发展的关系:
理性主义与方法论的良性互动.........................................10
阿拉伯哲学方法论和哲学发展的关系:
理性主义发展的导向......................................................10
古希腊哲学方法论和中世纪
阿拉伯的理性主义哲学方法论原理特征分析之比较...............12
古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论所蕴含的方法论观念............................................12
1、古希腊哲学方法论三元结构所蕴含的观念..........................12
2、阿拉伯理性主义哲学方法论的形式
结构形成的前提条.件............................................................13
古希腊哲学方法论和中世纪
阿拉伯理性主义哲学方法论的基本原理.................................15
1、古希腊哲学方法论的基本原理........................................15
2、独具特色的阿拉伯理性主义哲学方法
论观念的基本原理.............................................................16
古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论观念的体系结构..................................................18
1、古希腊哲学方法论的单层面结构.......................................19
2、阿拉伯理性主义哲学方法论的双层面结构..........................20
四、古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义
哲学方法论发展趋势之比较...............................................22
(一)古希腊哲学方法论的发展趋势......................................22
(二)中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论的发展趋势..................25
结语................................................................................29
参考文献..........................................................................30

结语;
无论在各自所属哲学的体系中，还是在所属哲学的历史发展中，古希腊哲学方法论观念和中世纪的阿拉伯理性主义哲学方法论在形成和发展中既有共同点，又有相异之处，它们各自作为人类文明发展长河中的一个支流，在其发展过程中，肯定存在许多人类文明发展的共性，遵循人类思维发展的某些共同的规律。无论是古希腊哲学方法论，还是中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论，他们各自都只能代表人类思维进程的一个方面，某一发展层次，是整个人类思维整体中的一部分，他们各自都只能是人类思维进程的不同风格，不同特点的展形式。何况由于地缘关系，阿拉伯哲学又深受古希腊哲学的影响，因此，阿拉伯哲学和东方其他哲学体系—印度哲学与中国哲学—与西方哲学相比，相似点或共同点会更多。但是，阿拉伯文明毕竟又是自成体系的文明，因此，它又有鲜明的民族特色、地域特色、时代特色。
正如本文所述，古希腊哲学方法论和中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论皆是不同文明传统，不同的民族思维方式，不同的民族情感表达方式，不同民族生活方式的浓缩与体现。随着历史的发展，不同的独立文明体系发展形式已被打破，各文明体系在历史发展过程中，以不同的方式—经济式文化交流，或战争—使各文明体生活费相互作用、相互促进。
古希腊哲学深深地影响了阿拉伯哲学，但同时，阿拉伯哲学对西方哲学，特别是对中世纪西欧经院哲学发展产生了深远的影响。12世纪后，东西方文化交流日益频繁，一些西欧国家的学者到西班牙和西西里学习，并将古希腊著作的阿拉伯译本和阿拉伯哲学家的论著译本传入西欧，使得中世纪的欧洲人较全面地获得古希腊哲学的知识，促进了西欧的哲学研究，并促进了西欧文化和科学的发展，对西欧的文艺复兴运动的产生与发展起了催化剂的作用。.............

参考文献:
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