郑卫婚恋诗女性情感经历研究

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论文字数:**** 论文编号:lw202321148 日期:2023-07-20 来源:论文网

一、绪论

(一)研究综述
《诗经》是我国第一部诗歌总集,在文学史上具有重要地位。因为西汉时它就被尊为儒家经典,直到清末,现代学术视野之前,对中国士人的影响都很大。因此,在二十世纪以前,对《诗经》的研究以经学为主体。经学以宣扬儒家教义为基本内容,这严重地掩盖了《诗经》的本来面目。直到二十世纪以后,人们才把对《诗经》研究的视角逐渐转到文学领域上来。鉴于本文主要关注郑卫诗中女性的情感经历,因此,将对与之相关的《诗经》研究进行综述。主要包括以下三类:诗经女性形象及其性格研究、诗经地域文化研究、郑卫诗研究。
1.《诗经》女性形象及性格研究
① 对女性形象的甄别和归类
《诗经》的婚恋诗中,各种各样鲜活的人物形象素来为研究者所关注。有些研究者着眼于女性形象的类别研究,主要对《诗经》婚恋诗中的女子形象作出甄别和归类,并加以解析。20 世纪 90 年代初,周崇启《谈<诗经>中妇女形象的丰富多样性》①对《诗经》中女性形象群体进行了综合性的评述。作者将《诗经》中的女性形象分为了以下几种:美丽可爱的少女形象、勤劳善良温顺贤淑的少妇形象及对爱情专一的痴情思妇、弃妇形象,并对这几种形象的丰富性作了分析。此后,卢健的《<诗经>妇女形象简评》②将《诗经》中的妇女形象分为贵族妇女形象、士妇女形象和劳动妇女形象三类;马凤华的《男性文化藩篱外的旷野花朵——论<诗经>中的女性形象》③以发散式的思维、散文化的笔法将《诗经》中的女性形象与古希腊神话中的狩猎女神阿尔戒弥斯、特洛伊公主卡珊德拉以及《孔雀东南飞》中的小吏之妻刘兰芝、《红楼梦》中的贾府大姑娘元妃相比较,从而突出了《诗经》中的女性健康、壮硕、自然的美;王红梅的《清水出芙蓉天然去雕饰——论<诗经>中的妇女形象》④根据《诗经》中女性喜怒哀乐的情感变化和在爱情、婚姻生活中的映像将她们分成六个形象群:大胆、坦率、泼辣的妇女形象;天真、活泼、热情的妇女形象;矜持、深沉、温柔的妇女形象;快乐、幸福、成功的妇女形象;胆怯、犹豫、幽怨的妇女形象;勇敢、痴情、忠贞的妇女形象。王冬梅的《<诗经·国风>中的女性形象》①将《诗经》中的女性形象划分为恋爱中的女性、婚姻中的女性和生产劳动中的女性;李娟的《论<诗经>中的女性形象》②将《诗经》婚恋诗中的女主人公,分为了爱情中的女性形象、婚姻家庭中的女性形象、被弃妇女的形象等几个方面。这些论文都对《诗经》中的妇女形象进行了集中分析。这样的类别划分基本涵盖了《诗经》女性形象的各个层面,他们或是将《诗经》中的妇女形象以类相分,逐层论述;或是将其与后来受传统男权意识束缚的女性形象进行比照,对《诗经》中的女性形象作了整体性的研究和评述。
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(二)研究对象、选题意义及研究方法
1.研究对象与选题意义
对《诗经》婚恋诗的研究已有许多学者涉及,而《郑风》、《卫风》作为《诗经》中婚恋诗数量最多的两组诗歌,也受到了众多学者的关注。然而,对于郑卫诗的研究,多数学者的研究重点在于婚恋诗的思想内容和类别,或者是诗歌的抒情女主人公的人物形象,却未能将二者有机结合。而且,众多研究者注意的都是二者的相似之处,对于差别则研究较少。而从地域文化角度对两者的异同进行分析和解释,在研究上也尚有空缺之处,这一点,恰恰是本文作者想要弥补的问题。
2.研究方法
本文主要采用文献法进行研究,主要在立足于诗歌文本的基础上,结合历史事实和社会背景,采用对比分析、归纳总结的方法,对《诗经·卫风》与《诗经·郑风》婚恋诗中的女性对待情感的态度进行研究和比较,分析异同,并探究其原因。
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二、郑卫诗中的婚恋诗

(一)郑卫诗地域范围界定
1. 郑
从地域性的角度去研究《诗经》并不是一个新的课题。《汉书·地理志》中就提到过地域环境对于民风的影响。要研究地域性对于郑卫婚恋诗的影响,首先要界定郑卫诗发源地的地域范围。
顾名思义,《郑风》和《卫风》即是春秋战国时期郑地和卫地的民歌。郑国的地理位置经过了一次变迁,这在《史记》和《国语》中都有记载。郑国第一代国君郑桓公,名友。《史记·郑世家》云:“宣王立二十二年,友初封于郑。”然而这个“郑”并非《郑风》发源地。《史记索隐》:“郑,县名,属京兆。”《说文》云:“郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙溱洧之上,今新郑是也。”京兆是古都西安的旧称,由此可见,郑的地理位置,经历了一个发展变化:旧郑所在地是在陕西境内,经历了幽王之乱后,郑桓公的儿子郑武公在新郑之地重新建立了新的国家。所谓“新郑”之地是在何处,书中也有记载。《史记·郑世家》记载,幽王宠幸褒姒,王室倾颓,郑桓公问计于太史伯,何处可以安身。太史伯进行了详细的分析,指出“洛之东土,河泲之南可居”。桓公听从了他的建议,“东徙其民雒东。”可见新郑的大致位置,就在“洛之东土,河泲之南”。洛指洛河,源于中国陕西省洛南县,东流经河南省入黄河;河指黄河,“泲”通“济”,《说文》:“济,济水也。出常山房子赞皇山,东入泜。”赞皇山在今河北省石家庄境内,陕西之东,河北之南,是如今河南省所在地。《汉书·地理志》也提到了郑国的这段历史:“桓公死,其子武公与平王东迁,卒定虢、会之地,右洛左泲,食溱、洧焉。”而郑玄《郑谱》中对郑国地理位置的变迁进行了概括性记述:“初,宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地,是为郑桓公。今京兆郑县是其郡也。……犬戎杀幽王并杀桓公,郑人立其子掘突,是为武公。地理志云:‘幽王败,桓公死,其子武公与平王东迁。’是其事也。卒取史伯所云,十邑之地,右洛左济,前华后河,食溱洧焉。”此处提到的“溱洧”,与《说文》中所说“溱洧之上”相合,而“溱”和“洧”在《郑风》中也曾多次出现。《郑风·骞裳》:“子惠思我,骞裳涉溱。”“子惠思我,骞裳涉洧。”还有一首则直接以《溱洧》为题:“溱与洧,方涣涣兮。”“溱与洧,浏其清兮。”这说明,《郑风》中的主人公,的确在溱洧一带生活活动,才会将其作为歌咏的内容。《广韵·旨韵》:“洧,水名,在郑。”因此,溱水和洧水作为《郑风》中反复出现的两条河流,是界定《郑风》所产生的地域范围的重要依据。溱水源自河南省密县东北,东南流会洧水为双洎河,东流入贾鲁河。洧水源出河南登封县阳城山,东南流至新县与溱水合,至西华县入颍水。双洎河源自河南省登封县,流经新密、新郑,新郑正是古郑国国都,新郑之南有长葛市,《左传·隐公五年》有记载:“宋人伐郑,围长葛,以报入郛之仇也。”由此可见,郑国的疆域,在今河南省中部,以新郑市为中心的一带区域。
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(二)郑卫婚恋诗的独特性
褚斌杰先生在他的《中国文学史纲要》中,将《诗经》中的诗歌分为以下几类:反应剥削压迫的诗篇,反应徭役兵役痛苦的诗篇,反应爱情婚姻生活的诗篇,反应劳动生活和爱国思想的诗篇。郑卫诗中主要包括了后三类。其中反应爱情婚姻生活的婚恋诗占了绝大多数,也有着与其他两类诗歌不同的特点。
1.数量最多,比例最重。
郑卫诗中,婚恋诗的数量最多,所占的比例也是最重。郑卫诗中可以归入婚恋诗的有以下篇目:
《郑风·缁衣》、《郑风·将仲子》、《郑风·叔于田》、《郑风·大叔于田》、《郑风·羔裘》、《郑风·遵大路》、《郑风·女曰鸡鸣》、《郑风·有女同车》、《郑风·山有扶苏》、《郑风·箨兮》、《郑风·狡童》、《郑风·骞裳》、《郑风·丰》、《郑风·东门之墠》、《郑风·风雨》、《郑风·子衿》、《郑风·扬之水》、《郑风·出其东门》、《郑风·野有蔓草》、《郑风·溱洧》。
《卫风·淇奥》、《卫风·考槃》、《卫风·氓》、《卫风·竹竿》、《卫风·芄兰》、《卫风·伯兮》、《卫风·有狐》、《卫风·木瓜》。
《郑风》一共二十一首,婚恋诗占了二十首,比重高达 95%。《卫风》一共十首,婚恋诗占了八首,其比重也达到 80%。可见婚恋诗在郑卫诗中具有重中之重的地位。其数量不仅是郑卫诗中其他类型的诗歌无法相比,与其他国风相比,郑卫诗中婚恋诗所占比重也是惊人的(见下图)。


三、郑卫婚恋诗中女性在情感经历中的相似表现 ..............23
(一)相爱的甜蜜 ................................23
(二)相思的煎熬 .........24
四、郑卫婚恋诗中女性在情感经历中的不同表现 ....................30
(一)择偶标准不同 .................30
五、郑卫婚恋诗中的女性情感态度存在差异的原因 .................39

五、产生不同的原因

郑卫两国的女子在相同或者相似的情感经历中,之所以表现出了不同的态度,是由多方面原因造成的。所谓“一方水土养育一方人”,不同的地域文化背景,造成了不同地域的人们心理上的差异,进而影响到他们在面对情感时做出的选择。《礼记·王制》中就说到:“广谷大川异制。民生其间者异俗。”杨允老师在她的著作《郑玄诗乐思想研究》中对这个问题进行了阐述:

(一)郑卫两国的自然环境差异
1.郑国:地势险要,河谷纵横
郑国的地理环境,《汉书·地理志》有明确记载:“虢、会之地,右洛左泲,食溱、洧焉。土狭而险,山居谷汲,男女亟聚会,故其俗淫。”班固认为,郑国地势险要,居住在山上而从山谷中汲水,男女经常相会,因此造就了他们风俗上“淫”的特点。郑国的位置,处于嵩山东山麓上,山势走向从西向东,故而地势也是西高东低。生活在山麓之上的郑国人民,能活动的范围很小,《郑风·山有扶苏》中描述的环境:“山有扶苏,隰有荷华。”也证明了郑国人民所生活的环境是山间谷中。由此可见,郑国的地势非常险要。正如《国语·郑语》中所说的那样:“虢叔恃势,郐仲恃险。”而虢、郐之地,正是郑武公在平王东迁之后立国的地方。一个“势”和一个“险”字,充分证明了当地地势之险要。《史记·郑世家》中提到这里的地形,也说“其地险阻”。郑国具有丰富的水源,黄河自郑国境内流过,《郑风·清人》中就有“河上乎翱翔”、“河上乎逍遥”的描写。而同一首诗歌中所提到的地名“彭”,《毛传》注解:“彭,卫之河上,郑之郊也。”说明卫河也从郑国境内流过。至于郑风中反复提到的溱和洧,自然也是郑国的两条重要河流了。总而言之,郑国的地理环境有两个特点,一是处于山麓之上,地势险要,二是当地水源丰富,河谷纵横。
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六、结语


郑风和卫风作为《诗经》中描写婚恋生活最多两组诗歌,历来受到研究者的注意。笔者通过对诗歌文本的分析,和阅读大量的文史资料,重点对郑卫婚恋诗中的女性情感经历进行了分析和研究。
郑卫之诗历来并称,可见二者具有高度的相似性,情感经历的相似性也是其中一个重要方面。有情感的发生,发展,和结束,才会有经历情感的人们倾诉的要求。郑卫女子所经历的情感之路多有相似之处:相爱时甜蜜沉醉,因相爱又带来分离相思之苦;因为种种原因,爱情或许会遭受挫折;因为社会原因,身处弱势的女子还有可能惨遭抛弃。这些都是郑卫婚恋诗中的女性所有可能经历的情感之路。
然而面对相似的情感经历,郑卫婚恋诗中的女性却有着不同的应对方式。首先,在对配偶的选择上,郑国女子看重勇武、外貌和品德,而卫国女子看重品德、才华、勇武和外貌,欣赏的特质虽有重合之处,其侧重点却有不同。郑国女子更看重勇武和外貌,卫国女子则更看重品德和才华。
除此之外,郑卫婚恋诗中的女性在情感经历中还表现出了其他的不同:郑国女子在感情之中往往听从“情”的指引,行事任情任性,虽不够理智,却显得天真热情;卫国女子虽然也很痴情,但在婚恋生活中时常会顾及礼法的束缚,心理上也表现得更为理智坚定。
这样的差异源自于郑卫两国不同的自然环境和社会环境的影响。郑卫两国同处于中原,两国的统治者都时常无视礼法,这些因素都促进形成了郑卫女性在爱情上勇于追求的特征。然而,所谓“十里不同风,百里不同俗”,郑和卫作为两个不同的国家,自然也有许多不同的地方。首先,郑国自然环境上表现出“险”的特征,而卫国的地理环境则更为优越。其次,郑国立国日短,又经过变迁,其风俗文化的形成,受到虢、郐两国文化的影响;卫国处于殷商故地,则更多地受到殷商之俗的影响。第三,郑国在政治上,最大的特点是注重军事,统治者热衷战争;卫国卫康叔与卫武公的德教给人民以深刻影响;卫国的统治者昏庸腐朽,给人民的苦难特别深刻,也使他们特别善于吃苦和忍受。卫国虽然昏君众多,而太子伋与子寿对礼法的捍卫,也让卫国人民无法忘怀。这些因素综合作用,因此形成了郑国女子好勇武、漠视礼法的心理特征,而卫国女子则形成了注重品德、柔韧坚强、遵从礼法的特征。
总而言之,本文全面分析了郑卫婚恋诗中的女性在情感经历方面的不同表现及其原因,在分析其不同表现时,对郑卫婚恋诗中的女性形象也做了一定的总结。而对郑卫两国自然环境和社会环境的深入研究,则是从地域文化角度,对郑卫两国女子的不同之处进行了解释。希望这对研究《诗经》女性,分析其形象并研究成因,有一定的参考和借鉴意义。
参考文献(略)


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