一、亚美尼亚大屠杀事件历史
（一）大屠杀的前奏
亚美尼亚历史悠久，2500 年前，传统上的“亚美尼亚”涵盖当今整个亚美尼亚共和国和土耳其东北部部分地区，也就是今天被称之为“东亚美尼亚”和“西亚美尼亚”的两个地区。翻阅历史，我们知道这个部落产生于公元前几世纪，那时候还是奴隶社会。公元前 6－3 世纪，波斯帝国实际控制了亚美尼亚。在之后的公元前三百年左右，马其顿国实力强大，波斯只能惨败，因而该种族也被占领成为马其顿的一部分。但是亚历山大大帝去世后，马其顿帝国开始衰落，亚美尼亚抓住机会策划独立。但是一百多年后，亚美尼亚开始有了新的转机，国土一直扩大，最远扩大到埃及，在西亚理所当然实力无可比拟。然而亚美尼亚的好景并没有坚持多久。公元 1 年，亚美尼亚在周边两个国家的攻击下它所依附的王朝走向消亡，亚美尼亚开始由东边的安息国和西边的罗马所分裂，公元三百零一年，亚美尼亚国王认为需要有一个坚定的信仰才能不被波斯的文化洗脑，所以他唯独将基督教这一信仰立为国民宗教，只有一种宗教在当时很难见到，这是首个。他们笃信基督教，虔诚的教徒们还单独组成基督教的一个教会即亚美尼亚教会。他们宗教信仰从古至今都没有什么变化，可是万万没想到，正是它给亚美尼亚人带来一场大灾难。到了公元 680 年，在阿拉伯攻破波斯之后，阿拉伯人迫使亚美尼亚人改变信仰，信奉伊斯兰教，但亚美尼亚人并没屈服。1064 年，亚美尼亚又被拜占庭占领，之后又遭西侵的蒙古人侵袭而控制。1454 年，拜占庭被土耳其抢占后，就完全没有主权了。17 世纪末，亚美尼亚被分为东西两个部分，分别被伊朗和土耳其两国控制。宗教对土耳其的影响很大，对于亚美尼亚人来说如果坚持信仰基督教，那他们的自由会被部分剥夺，这是土耳其的次等公民的体现。基督徒和犹太人被认为低穆斯林一等，如果前两者指控穆斯林，法庭是不会认可他们的供词的。这两类人的很多方面被法律限制，例如不能骑马不能随身带枪支武器等，房子也要矮一点才合法。
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（二）大屠杀事件的经过
1915 年内政部因为亚美尼亚人出现的一些暴乱活动要求相关的内阁部门出台法律使其搬到其他地区。立法的理由是，亚美尼亚人在国内某些地方引发了动乱。凡城事件被特别提到。甚至提及高加索战区安全的地区都将受到这些动乱的影响。其它省份的亚美尼亚人在后面也被迫迁徙。没多久法律成立并颁布。TehcirLaw，或称《驱逐临时法》，临时法表明认为威胁国家安全的人都可以被政府及军方驱逐任何，但是被驱逐者的财产权却没有相应条款作为保护。1915 年的九月份新法律规定要对该种族在此地的所有东西全部没收，政府机构、军队人员对于影响国家稳定的人可以将他们赶出去，这其中就包括将该种族的人全数赶到国外，因此 100 多万的该种族人从此艰难度日。但是，事实却是，在被驱逐的过程中，男女老少，数以千万计的人被迫离开家园，徒步跋涉数百英里。在跋涉的过程中，疾病和饥渴夺取大量人的性命，幸存者则多半被残忍杀害。有些年纪不大的亚美尼亚妇人，被卖去做奴役。很多婴儿被活活摔死，毒死年龄大一些的儿童，被吊死的、被枪杀的，被火烧的不计其数，尸体导出都是。在历经无情毒害之后，只有不到两成的人抵达叙利亚。两个月后，土耳其西部省份的亚美尼亚也惨遭荼毒，与东部的亚美尼亚人一样，他们也被无情杀害：在杀戮的过程中，先杀害精英人物，然后强掳剩下的人。沙漠中，25 个集中营用被土耳其政府建立，其目的就是转移这些流亡者。在这里，他们没有任何机会，小孩妇女男人无一例外，各种残忍强奸和枪杀。《征用及充公临时法》在 9 月颁布，该法例表明，政府拥有亚美尼亚人所有“遗留”的货物及财产。到 1915 年 9 月 13 日，又一新法例被通过，进一步侵蚀亚美尼亚认得财产，宣布政府可拥有亚美尼亚人的所有财产。而该种族的人，因为被驱赶，只能忍受日夜没止境的流放到荒无人烟的地方。在迁移中，政府剥夺了他们的绝大部分财产，负责押运的奥斯曼军队甚至不放过其随身携带的一点点财物。可想而知，在没有任何物资与工具的情况下，要流放到那么远，条件那么恶劣的地方，这就是一次惨绝人寰的驱逐，无数的人死在了这个过程中，根据报告，在这个过程中，尸体遍布，让人触目惊心。从 1914 到 1915年初，数以千计的囚犯被政府释放，用来驱赶亚美尼亚人。他们因此成为亚美尼亚人心中最残忍的恶魔。
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二、亚美尼亚大屠杀的军事法庭及国际审讯
（一）亚美尼亚大屠杀后签署的条约
苏丹穆罕默德六世认为，奥斯曼帝国之所以卷入一战，当时的青年土耳其政党应该负全责，所以庭审他们的领导者。军事法庭控告“统一与进步委员会”发动了一场不符合米利特概念的战争。亚美尼亚大屠杀事件再次被翻出而成为指控。在审问记录中我们发现有一百三十多名高级官员涉及此次大屠杀，可以认定这是蓄意已久的大规模团体犯罪屠杀组织。军事法庭指控多名原青年土耳其党政府高官犯有屠杀罪,并认定青年土耳其党蓄意借特别组织在肉体上消灭亚美尼亚人。而大屠杀元凶三巨头都在一战结束时逃亡国外。1919 年，缺席审判的三个元凶均被伊斯坦布尔军事法庭判处了死刑,主导青年土耳其党政策团结与进步协会也一同被驱散。色佛尔条约中对审问的形式和详细计划进行了规定，以及违反原则的责任由谁负责，其中一条就规定那些要为灭绝种族的事件负责的人，应该转送到联盟国，由他们负责处拘留处理，很多国家也开始进行对这件事的调查工作。根据该条约所规定的内容,多名原政府高官、军队将领及知识精英被移送至国际监狱关押。尽管国际上对犯罪者进行了审判并关押,但这些罪犯主要都是大屠杀的执行者,而大屠杀真正的制定者)三巨头却逍遥法外。一九二二年大屠杀的始作俑者被亚美尼亚逃出来的特里杨杀害，但是他之后就被关押起来审问。特利里扬案在当时受到诸多媒体的关注报道，轰动一时，由此也唤醒了西方国家沉睡的良知。他们开始思考：难道杀死 100 多万人的罪恶还没有杀死一个人那么罪孽深重麽？特利里杨最终被无罪释放。而另一位元凶恩维尔帕夏在一战结束后逃亡德国,后经共产国际推荐前往苏俄,不久在中亚从事反苏维埃的活动中被苏联红军击毙。
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（二）亚美尼亚提出的赔偿建议书
针对这场惨绝人寰的大屠杀，作为亚美尼亚政府，势必要为本国子民讨回公道，夺回本属于本国国民的财产。亚美尼亚国家外交部长认为，亚美尼亚的土地从来没有被提出来过。他还认为，有法律途径为亚美尼亚人领回失物，带或不带土耳其承认亚美尼亚灭绝种族。然而，不同的赔偿方案确实存在。华盛顿亚美尼亚国家研究所主任鲁宾保罗阿达联（Rouben PaulAdalian）的观点是，虽然赔偿从未被授予土耳其，越来越多的国际社会承认亚美尼亚灭绝种族，因此为土耳其最终承认并补偿打下了坚实的基础。有的亚美尼亚人要求恢复由时任美国总统伍德罗•威尔逊在 1920 年塞弗尔条约中划定的“土耳其-亚美尼亚边界“和巨额的现金赔偿款项。有的为了保证亚美尼亚国家的长期生存能力，则要求打通亚美尼亚和黑海之间的陆上走廊。而其他人只要求土耳其能象征性到亚美尼亚的亚拉腊山并正式道歉。乌米特卡达斯（ümit Karda ）一位退休的土耳其军事法官，提出无条件开放土耳其-亚美尼亚的边界，并由土耳其国家政府邀请所有的亚美尼亚海外侨民回来他们祖先居住的土地（土耳其）上定居。
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三、亚美尼亚大屠杀事件的国际影响及法律责任.......14
（一）各主权国家及国际组织对亚美尼亚大屠杀立场的总结........14
（二）美国社会对亚美尼亚大屠杀的态度....15
（三）土耳其对亚美尼亚大屠杀时间的立场......16
（四）亚美尼亚大屠杀对亚美尼亚人的影响......18
四、亚美尼亚大屠杀后土耳其与亚美尼亚现代.........19
（一）大屠杀后两国关系概述......19
（二）两国关系发展回暖........19
（三）两国关系发展展望........20
五、从亚美尼亚大屠杀事件中反思灭绝种族罪.....22
（一）灭绝种族罪的起始........22
（二）灭绝种族罪的概念........23
（三）灭绝种族罪的犯罪构成......23
（四）灭绝种族罪与其他国际犯罪的比较分析........25
（五）灭绝种族罪的预防及惩治........26
（六）灭绝种族罪的新的表现......27
（七）灭绝种族罪的国家责任问题....30
五、从亚美尼亚大屠杀事件中反思灭绝种族罪
（一）灭绝种族罪的起始
灭绝种族是剥夺人类的生存权利的行为,直接违反国际人道主义法的原则。但是灭绝种族一词首次得到正式的法律承认是在二战后的纽伦堡法庭审判过程中，而非亚美尼亚大屠杀事件中。灭绝种族罪虽然不是纽伦堡和东京审判的具体罪名之一,但是,其事实上己经包括在违反人道罪之中了。国际社会上的《防止及惩治灭绝种族罪公约》是理论和实践的结合,世界各国已经拥有自己的体系。然而以发展的眼光和预防的角度来看,灭绝种族罪行在国际社会上依然长期存在,国际上世界各国对于灭绝种族罪在刑法学理论、司法认定及处罚等方面的深入研究仍将是国际社会的恒久课题16。1946 年 12 月 11 日联合国大会通过第 96(l)号决议,灭绝种族是罪行,国际社会必须杜绝灭绝种族的行为。在二战结束后对纳粹战犯的审判过程中,在《纽伦堡国际军事法庭宪章》和《远东国际军事法庭宪章》的有关规定中,灭绝种族罪的罪名并未被明确使用。然而,军事法庭对灭绝种族行为作为战争罪和危害人类罪的组成部分进行了惩治,虽然由于法庭是对战争罪犯的特殊审判,罪行的实施时间被限定在战争发生前或战争进行中。由于二战后国际社会灭绝种族行为依旧不断,国际社会的种族问题十分严重,对灭绝种族罪的研究是联合国优先考虑的问题。1948 年 12 月 9 日，联合国大会颁布了《防止及惩治灭绝种族罪公约》，认定灭绝种族罪是国际犯罪。1993 年《前南斯拉夫国际法庭规约》和 1994 年《卢旺达国际法庭规约》都明确规定了灭绝种族罪。
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结论
越来越多的人开始认知到二十世纪的第一次惨无人道的灭绝种族事件即亚美尼亚大屠杀事件，也开始承认该事件的真实性及其灭绝种族的犯罪本质。但这一事件应像德国纳粹军屠杀犹太人一样，得到全世界的共同认知，受害者或其家属也应获得相应的赔偿。因此为了推动社会文明程度的发展，我们依然需要为之努力。否认亚美尼亚大屠杀事件，对土耳其的国际形象和国际地位都有重要影响，从另一程度来说，也是对国际法律的蔑视和不尊重。若要与世界接轨，必须与世界的认知同步。灭绝种族行为是一项历史长久的犯罪行为,但国际社会直到第二次世界大战以后才一正式通过国际公约将它确立为一项国际罪行。二战后,灭绝种族行为并没有消失,并对国际社会造成了巨大影响。联合国因而希望通过一系列完整的有关灭绝种族罪的国际化公约、宣言及原则,并将灭绝种族罪设为国际刑事法院的审查范畴之内,同时完善国际法律中相关的预防惩治制度，以杜绝此类事件再次发生。在对灭绝种族罪的管辖上,本文主张,应当将常设国际刑事司法机构及国际刑事法院的管辖和特别国际法庭的管辖相结合,同时应当加强国家管辖。应当建立和完善灭绝种族罪预防及惩治的国际机制,强化灭绝种族罪预防及惩治的国家义务,以更有效地打击和预防国际社会的灭绝种族行为。因此有关国际组织、联合国应当承担更大的责任,国家也应履行其责任,通过与国际刑事司法部门合作或者其他国际组织合作,同时完善国内的立法和司法,坚决打击“灭绝种族罪”。即便如今,国际社会仍然面对着种族主义和灭绝种族的余毒,国际社会需要一同努力，早日解决这一共同的问题,主动承担预防以及惩治灭绝种族的非人道行为。预防和惩治灭绝种族罪,是维护世界和平的需要,是世界各国的共同义务。
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参考文献（略）