第一章 原生态民歌《蓝花花》及蓝花花音乐创作背景
第一节 原生态民歌《蓝花花》
“青线线(那个)蓝线线蓝格英英彩，生下一个蓝花花实在爱死人……”
民歌《蓝花花》在我国是一首广受喜爱、流传范围非常广的信天游，在陕北民间有“上至九十九，下至刚会走，人人都会唱”的说法。这首民歌源于一个真实的爱情故事，历经多次变化，主要由创作者、何其芳等人、刘燕平等人的三次重要创编过程发展成熟。民歌《蓝花花》诞生至今传唱到全国各地，之后又流传到国外一些国家。
一、民歌《蓝花花》的故事背景
民歌《蓝花花》的是依照真实的爱情编写而成的。
“蓝花花本人真实姓名叫姬延玲，小名叫叶子，1920年生于陕北延安南川宜川县的临镇西街。叶子巧岁时，长得一双水汪汪的漂亮眼睛，头上一根麻花大辫，俊秀聪明，很是惹人怜爱，”她常穿一件蓝印花布料的上衣，时间久了，乡亲们很自然把她叫她蓝花花了。
1935年时，陕西的临镇得到解放，中央红军由于军事需要进行战略转移，在陕北延安地区建立了红军革命根据地。红军骑兵团有个杨排长，一天，一个偶然的机会杨排长看到了叶子，后来，他们经常偷偷往来，俩人相互之间发生了爱情，偷吃了“禁果”。在那个动荡的年代，国家革命尚未成功，个人感情要处于次要地位，只能是服从于集体的利益，杨排长所在的部队突接命令要进行军事战略转移，于是他们只能是暂时分开。
两年后，有人闲聊天把杨排长和蓝花花的偷偷恋情说出来了。这件事使姬家觉得有坏门风，于是敢紧找人说亲，欲把蓝花花嫁掉。蓝花花自分别后就不知道了情哥哥—杨排长的下落，又无法抗拒封建婚姻，蓝花花心情很是压抑，无人诉说，心里想念恋人整天郁闷不乐，屈从于家人安排下嫁于他人，身体健康状况逐渐变差后来竟患上了疾病，抗战时期的根据的医疗条件很差，无奈，1942年就去世了，年仅22岁。那位杨排长工作迁回延安，得知蓝花花的情况，心里很悲痛，接着因患上疾病，到医院进行治疗。
在病床上杨排长回忆与蓝花花的恋爱经过，他突然产生了把恋情编写成歌曲的想法，于是他以陕北信天游分节歌的手法写出了歌词初稿，创作了共48段96句歌词，配上延安一首信天游的音乐旋律哼唱，但凡听过他演唱《蓝花花》的人几乎都被这首歌所打动，一时间歌词被很多人传抄。二、民歌《蓝花花》的生成与发展
马克思哲学认为世界上任何事物都有其诞生、变化、发展、定型的历史过程，一首久唱不衰生命力旺盛小小民歌也有这样的历史过程。对民歌《蓝花花》形成做出贡献的主要有三个关键事件:
(一)、1942年“杨排长”编写出民歌《蓝花花》。
上世纪的四十年代，这首民歌由民歌故事中情哥哥的人物原型—红军骑兵团部队的一位年轻姓杨的排长编写出。歌词长达48段(96句)，叙事性特点很强;歌曲的曲调是借用一首在当地广为流传的叫做《哭丧调》的信天游旋律。“歌曲诞生后不胫而走，迅速在陕北的固临、宜川、延安、绥德一带传开。”
因为《蓝花花》民歌的诞生及流传具有口头流传性，故歌词、旋律多变，难觅其实证。
第二节 蓝花花音乐作品的创作背景
一、蓝花花音乐作品
民歌《蓝花花》自1942年诞生到今天，己有近70年的时间了。60多年以来，我国几代作曲家根据民歌《蓝花花》改编、创作了大量的音乐作品，这些作品体裁多样、类型繁多，比较有代表性的有: 江文也先生于1949年完成的钢琴独奏乐曲《第四钢琴奏鸣曲—狂欢日》，是讫今发现的所有蓝花花音乐作品中最早的一部;汪立三教授于1953年改编创作钢琴独奏乐曲《蓝花花》;叶露生先生于1959年正式发表的钢琴独奏乐曲《兰花花的故事》;关铭先生于1981年完成的二胡独奏乐曲《蓝花花叙事曲》、二胡交响协奏乐曲《蓝花花叙事曲》;詹永明先生创作于二十世纪九十年代初的笛子协奏乐曲《蓝花花》;王志信与刘麟(词作家)于1988年合作创作女声独唱乐曲《蓝花花》;鲍元恺于1990年创作的管弦乐曲《蓝花花》;正式发表于《音乐创作》1999年03期的罗忠铭的混声无伴奏四部合唱曲《兰花花》;杨林、杨平、杨姗姗2003年编曲的小提琴曲《兰花花》;中国喜鹊改编创作的器乐四重奏《蓝花花》;译名改编的吉他独奏乐曲《蓝花花》;党音之先生创作的声乐合唱乐曲《兰花花》;译名创作的单簧管(黑管)独奏乐曲《兰花花》;译名2009年6月于创作上海的《蓝花花随想》......
可分为三大类:第一类是由传统民歌移植改编而成的作品:如鲍元凯的管弦合奏《兰花花》;第二类是以传统民歌为主题创编的作品:如汪立三先生的钢琴乐曲《蓝花花》;第三类是基于传统民歌音乐传统的作品:如《第四钢琴奏鸣曲—狂欢日》。
这些体裁类型丰富的音乐作品植根于生活、来源于生活，是现实生活的反应，在改编、创作中融入了深厚的民族文化内容。这些蓝花花音乐作品具有广泛的影响，有的曲目是重要音乐赛事的指定曲目;有的则被收入到考级曲目和声、器乐教学教材中;还经常在电视、电影的背景音乐中应用到。以上实例足可以说兰花花音乐是活跃在舞台、教学、屏幕上的“活”的具有很强生命力的音乐。
蓝花花音乐生命力旺盛，久传不衰，可以说是活跃在舞台上和教学上的“活”的音乐。
二、蓝花花音乐作品的创作背景
音乐是人们情绪、情感的生动表达方式，民族文化是民族心灵的宿站。民歌是民族的魂中魂，是民族的精神家园。《蓝花花》为我国经典民歌之一。以《蓝花花》民歌为材料创作出丰富的蓝花花音乐作品，是我国几代作曲家的努力的结果，他们创作出蓝花花音乐作品为蓝花花音乐的发展壮大作出了自己的贡献。
下面将蓝花花音乐具有代表性的作品的创作年代、作曲者、创作背景等做简要介绍:
(一)、钢琴独奏曲《第四钢琴奏鸣曲—狂欢日》—江文也作于1949年6月。
1949年6月26日江文也完成的《第四钢琴奏鸣曲—狂欢日》是今发现的所有蓝花花音乐创作作品最早的一部根据((蓝花花》民歌创作的作品。那时中华人民共和国即将成立，在那个振奋人心、朝气蓬勃的时候，我国各族人们欢歌跃舞。江文也写下这部作品展现一个狂欢日的场景来表达自己内心的喜悦之情;表达对新生活的感受;对即将诞生的新中国的强烈期望;对美好生活的憧憬;表达了人们欢歌跃舞的心情。江文也并没有直接抄袭原民歌的情境、旋律、歌词，而是借用、吸收了民歌的旋律，变悲凉、悲壮的音乐风格为欢喜、活泼、兴奋的音乐风格，写进了自己的《第四钢琴奏鸣曲一狂欢日》音乐中。《第四钢琴奏鸣曲—狂欢日》为蓝花花音乐中的优秀乐曲之一。
江文也在当时是一位有着扎实的西方音乐理论功底和最新现代作曲技术的近代音乐家，作品曾多次在国际上获大奖。江文也先生热爱自己的祖国，深爱着祖国的传统音乐文化，有着强烈的音乐寻根愿望和对弘扬中华民族传统音乐文化的自觉，“他已经意识到自己的根在中国，己经把自己定位为中国音乐家，并满腔热情地继续朝着这个方向努力。江文也的音乐作品，虽然体裁不同，题材各异，但其中突出的共同特点，就是音乐中的民族寻根倾向和对弘扬中华文化的自觉意识。”
第二章 蓝花花音乐创作的分析与研究........................................................18-34
第一节 蓝花花音乐作品的体裁 ..............................................................18
第二节 蓝花花音乐作品的曲式结构 ..............................................................18-31
一、用复合曲式结构写成的蓝花花音乐 ........................................................18-20
二、用变奏曲式结构写成的蓝花花音乐 ..........................................................20-23
三、 用奏鸣曲式结构写成的蓝花花音乐 ........................................................23-24
四、 用回旋奏鸣曲式结构写成的蓝花花音乐 .........................................24-27
五、 用套曲曲式结构写成的蓝花花音乐 ..............................................27-29
六、 用边缘曲式结构写成的蓝花花音乐 ...................................................29-31
第三节 蓝花花音乐的表现手段 .......................................31-34
一、蓝花花音乐作品的速度、拍子、力度、板式 .............................................31-32
二、蓝花花音乐创作的配器 .................................................32-34
第三章 蓝花花音乐创作现象繁荣的原因 ..........................................34-44
第一节 民歌《蓝花花》的旺盛生命力是蓝花花音乐创作繁荣之"源" ............................................34-40
一、民歌《蓝花花》旋律优美影响蓝花花音乐创作 ................................................34-35
二、民歌《蓝花花》歌词真实、感人、通俗,影响蓝花花音乐创作 ................................35-37
三、 民歌《蓝花花》的叙事性、悲情性特点影响蓝花花音乐创作 ...........................37
四、 民歌《蓝花花》蕴含民族传统文化 .........................................37-39
第二节、蓝花花音乐作品是蓝花花音乐创作现象繁荣之"渊" .............................40-44
一、蓝花花音乐作品丰富,多彩多样 ...................................................................40
二、蓝花花音乐作品的流传很广,受到各种人群的欢迎、喜爱 ............................40-41
三、蓝花花音乐核心的自由恋爱思想能引起听众的强烈共鸣 ................................41-42
结语:
存在的即是合理的。经历了70多年的时间，根据民歌《蓝花花》改编、创作的音乐作品体裁多样、类型繁多，且艺术生命力旺盛，久传不衰，成为活跃在舞台上和教学上的“活的音乐”
为什么这些蓝花花音乐具有“活”的生命力呢?
因为它植根于生活、来源于生活，是现实生活的反应，并且有着深厚的民族文化基础……民歌来源于一个真实的悲剧爱情故事，经过提炼加工，故事中的人物努力冲破不合理的封建婚姻制度的重重阻挠，走向婚姻爱情的自由。蓝花花音乐之一鲍元恺先生改编的管弦乐《蓝花花》，仅仅是简单的移植，利用简洁的配器手法，作品得到了广泛的传播，获得了甚好的国际影响力。此类成功的作品还有《梁祝》、《王贵与李香香》……成为现代音乐舞台上和教学上的“活”的音乐。
反思于当今社会音乐创作界不可思议的现象，一些纯技巧性、炫技性的音乐作品，没有内容、没有思想，一味追求作曲技巧、音响上的新异、现代演出的舞台灯光屏幕等技术手段，因为缺乏思想性，但劳民伤财，演出一次等等以后就再无音讯，成为“死”音乐，没有任何价值，“昙花一现”。
本论文不反对对新音乐的探索，但是认为只为追求技术上的炫耀的作品是没有生命力的。西方兴盛了几百年的阉人歌手为什么消亡了，其中一个重要的原因是阉人歌手过于追求炫技性的华彩段、华彩句的演唱，忽视了各种表现手段是为音乐的内容即思想性服务的本质。玩音乐玩到最高境界你会发现其实核心的东西是音乐的高尚思想价值，形式是为内容服务的，表现手法与音乐的思想内容紧密结合达到高度统一才能具有长久的艺术生命力，即“活的音乐”。越是民族的越是世界的，中国民族音乐的魂中魂是民歌，民族音乐是作曲家创作的乳汁。对比，以蓝花花音乐为代表的这些“活的音乐”，引起我们的深思。蓝花花音乐创作作品精美多样的结构、高超的音乐表现手段、深刻的民族性、艺术性、思想性、时代性是其成功的重要原因。
蓝花花音乐不仅作品多，而且在舞台上、荧幕上、教学上应用的也多，而且对单个音乐作品进行研究的也多，实则已成为一种“活的”蓝花花音乐现象。蓝花花音乐现象繁荣的根源是什么呢?民歌《蓝花花》的旺盛生命力是蓝花花音乐创作繁荣的“源”:民歌《蓝花花》旋律优美、歌词通俗易懂、易于一记忆、蕴含了深厚的民族的传统文化、故事真实感人，并且被赋予了反对封建包办婚姻的革命精神被五四新文化运用利用，致使她有着广泛的群众基础;蓝花花音乐的特点是蓝花花音乐创作现象繁荣的“渊”:蓝花花音乐作品体裁丰富多彩，曲式结构精美多样，音乐表达的核心的自由恋爱、为自由爱情奋起抗争的精神能引起我们的强烈共鸣。
蓝花花音乐这一“活的音乐”现象的形成不是偶然的因素，是我国传统音乐发展、西方音乐文化的传入、人民精神文化生活的需要和我国现代创作音乐的发展等时代因素相互影响所造就的必然结果，符合时代的发展规律，是历史发展的必然，时代造就了蓝花花音乐繁荣的出现，使民歌《兰花花》产生了质的飞跃，走向了更加广阔的国际舞台，造就了这一时代音乐领域的一道亮丽的、独特的风景线。
本文将蓝花花音乐创作现象这一“活的音乐”系统起来加以研究希望将“活的音乐”的研究的理念更加发扬光大，也希望能够帮助演奏演唱者把握蓝花花音乐作品的风格，深层次的理解作品内涵，为其提供分析、演奏、演唱作品的理论依据;希望对今后作曲家采用民族音乐素材进行创作提供很好借鉴参考。