绪 论
一、研究背景和意义
（一）研究背景
平等一直被人们关注和重视，社会的和谐稳定发展需要平等。党的十八大报告中首次将“平等”纳入社会主义核心价值观。即“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，代表了对社会主义进一步的认识和深化。自古以来，人们对平等的探索从未间断，它是构建理想社会的基本价值取向和基本原则，它在人类历史上源远流长。在西方思想史中，许多思想家都对平等正义进行了描述，包括柏拉图的理想国、欧文的乌托邦、古希腊的城邦社会理想、马克思的共产主义社会等等，这些都描述着对正义平等的向往与追求。在众多的平等思想中，我认为罗尔斯的平等思想最值得研究，他在《正义论》和《作为公平的正义：正义新论》中丰富的说明了自己的平等思想，探讨了社会的正义，也就是说社会的平等。以此为背景我选择了“罗尔斯的平等思想”作为自己毕业论文的研究对象。
（二）理论意义
罗尔斯在道德理性与社会契约的基础上，继承了传统的社会契约论；在与自由主义内外部对话中，转换了政治哲学的主题；在批判功利主义的同时，论述了正义平等的思想。罗尔斯在其《正义论》中，在原初状态下的无知之幕背后提出了正义的两个原则，通过这两个原则把自由与平等结合起来。罗尔斯的平等思想是针对资本主义经济迅速发展情况下，所现行的政治规范，是用来约束和监督行政部门采用正义性原则的规范，以此来保证个人自由平等的权利。罗尔斯是新自由主义的赞同者，在对功利主义进行批判的同时，对功力主义进行了修正，这是自然法学的回归，罗尔斯的平等思想在我国的法学理论研究上，拓宽了新的研究方向，开阔了研究视野，对我国有重要的启迪作用。
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二、国内外研究现状
罗尔斯的政治思想古今中外有很多的政治思想家为此著书立说，在描绘罗尔斯的政治思想时大多数人偏重于对他正义思想的研究，但仔细研究后发现，罗尔斯口中的正义，多半时候是平等的代名词，研究罗尔斯的平等思想也变的更为重要。
（一）国内研究现状
国内有很多学者对罗尔斯的平等思想进行研究，比较著名的是任可和张乃根，任可发表了《对“社会正义”的探讨———评介罗尔斯的<正义论>》，张乃根发表了《罗尔斯的<正义论>》。此后就有了更多的对罗尔斯理论的广泛研究，其中以著作居多。主要有：何怀宏在其著作《公平的正义：解读罗尔斯<正义论>》中谈及平等，他认为，一定要弄清楚平等的含义，要分清是经济的还是权利的平等。罗尔斯的平等偏于权利的平等，即人的权利是平等的，平等不能体现在任何阶层，也不是人人都能够享受到这份平等。他认为，在制定一些确定基本自由的适合每个人的规范面前人人平等。何怀宏认为，对罗尔斯《正义论》中的平等自由原则的理解，首先一定要理解自由和平等的基本含义。他提出罗尔斯所指的自由，不是简单的哲学上的自由，是对完善的社会制度体系所能够保护的自由和权利，是带有政治意味的，是在一定意义上能规范社会存在的某些体系的体制。姚大治在《何谓正义：当代西方政治哲学研究》中详细的讨论了罗尔斯的平等正义理论。他认为，罗尔斯发表的《正义论》是西方政治哲学重大转折的标志，即从“自由”到“平等”的转变，《正义论》的发表使“正义”成为了美国新自由主义的主题，然后姚大志将正义与自由、权利、平等、程序正义进行比较分析，并表明了自己独特的见解，为他人对罗尔斯正义平等观的比较研究有很好的指南作用。王守昌在其著作《西方社会哲学》中，对罗尔斯的正义平等理论进行了阐释，他说，实现社会正义是一个历史选择的过程，我们只有通过不断强化个人自由权利，才能尽量缩小人们之间的不平等，加强法制建设和道德建设才能逐步实现。陈伯礼在自己的文章中透彻的分析了公平正义，他认为，罗尔斯的公平正义理论有片面性，不能简单的理解精神自由就是公平，公平正义应该包含人权、地位和财富等，这是理论与现实的分离；认为罗尔斯的公平正义缺乏科学性，忽视了人的部分利益。而陈伯礼所理解的自由和公平，是人的现实活动及社会原因的整合，也是经济或社会利益和追求其他方面。总之，中国大多数的学者对罗尔斯平等思想的研究相对于西方来说起步较晚，都是从政治哲学的角度来探索其正义平等的，我国学者对罗尔斯的研究缺乏系统性，这将引导我国学者今后对罗尔斯正义平等思想探讨和努力的方向。
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第 1 章 罗尔斯平等思想的背景
任何一种理论或者思想都来源于生活，她们都具有时代的烙印。想要了解一种思想，首先要了解它的背景，从源头去了解其思想的创作背景。关于罗尔斯平等思想的背景，本文是从时代背景和理论背景进行分析的。
1.1 时代背景
罗尔斯之所以对正义和平等情有独钟，与他的家庭以及童年的生活环境密切相关。在罗尔斯很小的时候，他的两个弟弟因为受了罗尔斯的传染而不幸夭折，这样的童年经历对罗尔斯的影响很大。在罗尔斯小的时候得了很严重的病，当时他的家人不准许弟弟博比进入他的房间，但是为了陪罗尔斯玩耍，博比多次进入哥哥的房间，博比不幸被传染了，开始时罗尔斯的家庭医生误诊了，过了很久才确诊是白喉病，这时，博比已经奄奄一息，最后博比不幸去世了。转年冬天罗尔斯得了肺炎，比较严重，这次传染给了另一个弟弟托米，罗尔斯逐渐康复了，托米却离开了人世。罗尔斯两个弟弟的先后离世对其打击很大，给他的身心带来严重的伤害，罗尔斯后来发表的《正义论》中，所谈到对先天和后天不幸的弱者的关怀，多多少少与这两件事有关。不仅如此，罗尔斯有一个真实的经验，黑人的生活和白人不同，总是遭到歧视，就连黑人的孩子都不能和白人家的孩子一起上学，罗尔斯讨厌种族和阶级造成的歧视。这些都对罗尔斯产生了影响。此外，罗尔斯的母亲当时是巴尔的摩市的妇女选民联盟会的主席，她为妇女在社会的平等地位，积极的做争取工作，这就更扩大了约翰·罗尔斯对自由和平等思想的倡导。1罗尔斯童年以及少年的自身的特殊经历，使他产生了正义感，这是他正义平等观的萌芽时期，形成时期则在他的中年时期。他最著名的《正义论》写作完成有 20 多年，这期间的美国遇到了全面的危机，发生了翻天覆地的变化。
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1.2 理论背景
罗尔斯的平等思想有其特定的时代背景，在理论背景上有其独特性，它与古典社会契约论、亚里士多德正义论以及功利主义理论息息相关。本节就是从这三方面进行分析的。
1.2.1 古典契约论
西方的古典契约论历史悠久，是学界的经典，它指的是从霍布斯经斯宾诺莎、洛克、卢梭到康德的社会契约论。古典契约论的本质是一种历史理论和经验理论。古典契约论认为在国家的诞生之前存在着一种自然状态，自然状态到国家的诞生是一个历史过程。卢梭在社会契约论中说：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”1在自然状态之中，人们享有追求并维护自己利益的自然权利。由于各种原因，人们在追求自己利益的时候，经常会发生冲突，以至于无法维护或得不到自己想要的利益。这时，人们发现，可以放弃自己的自然权利，因为放弃比坚持更能够得到比较大的好处。于是，所有人共同共同缔结了一份契约，宣布每个人都把自己的自然权利转让出去并交给一个公共机构，形成一个公共权力，所有人都服从这种公共权力。这就是国家的诞生。古典契约论在理论和事实上都存在一定的困难。事实上的困难指的是：古典契约论是一种历史理论，它假设从“自然状态”到“国家诞生”经历了一种历史的过程，而缔结契约是建立国家的的前提，就此而言，国家产生于契约，但是历史上没有任何文献证明历史上的任何国家产生于契约，产生于人们的一致同意。理论上的困难指的是：古典契约论是建立在自然法之上的，而自然法理论本身是当代思想家难以接受的，自然法是形而上学的假定，自然法是普遍的、必然的和自明的，自然法缺少成文法那样的确定性。罗尔斯认识到了古典契约论的缺点，他认为契约论的精神实质是正确的，他在改造古典契约论的基础上，提出了新契约论，新契约论与假设的、非历史的、程序的、政治的建构主义、形而上学的道德、哲学或宗教没有任何关系。罗尔斯的平等思想是以新契约论为基础的，是建立在古典契约论之上，是对古典契约论的发展。
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第 3 章 罗尔斯平等思想的评价........23
3.1 罗尔斯平等思想的贡献........23
3.1.1 对传统契约论的继承和发展 ......23
3.1.2 对古典自由主义的超越 ..........23
3.1.3 对人的权利的尊重 ......24
3.2 罗尔斯平等思想的局限性......24
3.2.1 没有解释分配不平等的根源 ......25
3.2.2 缺乏理论运用的可操作性 ........25
第 4 章 罗尔斯平等思想对我国的启示..........27
4.1 促进政治生态的优化..........27
4.1.1 加强“权利”对“权力”的制约 ..........27
4.1.2 深化反腐倡廉建设 ......28
4.2 创造公平竞争的发展环境......28
4.2.2 保障“减费”和“优惠”依法实现 ........29
4.3 推进基本公共服务均等化......30
4.3.1 建立城乡全面覆盖的社会保障体系 ........30
4.3.2 实现教育服务供给平衡 ..........31
4.4 提高生态可持续发展的能力....32
第4章 罗尔斯平等思想对我国的启示
罗尔斯平等思想的价值在于对传统契约论的发展，对古典自由主义的超越。他的思想体现了对人权的极大尊重，对我国具有很大的启示性。具体表现在如下几个方面：一是加强反腐倡廉建设，优化政治生态，实现公民权利与公权力的平衡，促进民主的平等发展；二是创造公平竞争的发展环境，为公民、法人提供平等、开放的机会；三是积极推进基本公共服务的均等化，实现最大多数人和最少数人的利益；四是提高生态的可持续发展能力，维护代际间的平等。
4.1 促进政治生态的优化
罗尔斯政治权利的平等要求一个国家实现政治平衡，首先要有一个良好的契约环境，也就是我们今天所说的政治生态问题。政治生态是相对于自然生态、环境生态而言的一种社会政治生态，是对各个地方政府的生活现状和政治发展现状的一个反映，综合体现了一个国家所谓政治风气上。为了营造一个良好的政治风气，目前我国需要深化反腐倡廉建设，加强对政治权力的约束，实现民主的平等。以“权利”制约“权力”主要是根据罗尔斯的新契约论原则，用公民法律权利来制约政府权力，以遏制权力的滥用和变异，最终实现政治民主。因此，国家要实现民主的平等，首先要形成“私权利”和“公权力”相制衡的局面，以“权利”制约“权力”，防止政府部门乱用权力，创造良好政治生态。目前我国政治“权利”和“权力”并不平衡，权力滥用现象时有发生。特别是因为个人权利失衡而产生的群体性事件加剧了政治的不稳定。因此，为实现民主的平等，我国需要强化“权利”对“权力”的制约，为此我们可以从以下方面做起：首先，完善我国根本政治制度，强化人民代表大会的作用。一方面要理顺党和人大的关系，扩大人大决策权的范围；另一方面，改革人大的构成，实现人大代表专职化，强化人大的监督职能。其次，加强政治制度建设，用制度关住“权力”。值得注意的是要加强职权、监督和追责制度建设。再次，加强透明政府建设，落实公民的知情权、参与权、表达权和监督权。可以以“领导干部财产申报制度”为着眼点，加强对公务人员的经济监督；也可以深入推进政府信息公开，让人民有所知，有所参与，有所监督。除此之外，我国还要加强党内民主和基层民主建设，以新颁布的党内政治生活准则和党内监督条例为核心加强共产党自身能力建设，以扩大公民有序政治参与为着力点推动基层民主建设。总之，只有将“权力”进行合理配置并加以限制，才能实现罗尔斯的民主平等。
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结论
绿色科技的本质要求社会走一条科技含量多、资源消耗少的生产方式，构建对环境污染少的绿色产业结构。绿色科技一方面要求社会的相关主体减少对环境的污染物排放，对于污染大的产品做到少生产或不生产，构建环境治理和污染治理的双治理模式；另一方面，要求社会相关主体积极研发绿色环保技术，推广以绿色建筑、绿色能源为代表的绿色产品，实现绿色生态发展。坚持走绿色、循环、低碳、可持续发展之路，坚持以科技创新为原发动力，实现最大经济社会效益、最低资源消耗、最小环境污染代价的有机统一，构建生态有机的绿色农业、环保节能的绿色工业和服务优质的绿色服务业相结合的绿色体系。以 LED、新能源汽车、生物医药等科技创新产业的发展，优化了绿色经济的产业结构，为实现低碳环保绿色高效的绿色经济发展指明了方向，并推动了低碳循环的绿色产业体系的形成。大力发展信息服务业，信息服务企业和传统企业相结合，提高传统企业的信息化水平；依托“互联网+”的新型合作模式，大力发展电子商务，促进企业集群化聚合，优势互补，推动传统企业向集约、高效的企业模式转变。传统企业要加强与高校和科研机构的合作，大力发展科技服务产业，加快建设省级科技智库，加快科技转化为经济效益的步骤，推动科技成果和知识成果转化为经济效益。同时，依托大数据、云计算、物联网等现代信息技术，促进市政交通、教育、医疗等领域的绿色服务业的发展，建设“智慧城市”，促使人民的生活方式转变，推动绿色的生活方式普及。大力研究开发低能耗、高效率的绿色新技术和新工艺，推进清洁生产技术，绿色节能环保技术的使用，建立由绿色农业、绿色工业和绿色服务业组成的绿色环保产品生产体系。政策扶持环保产业、绿色产业、生态农业和生态旅游业，转变经济发展方式，实现资源、生态和环境相结合的可持续生产和消费，提高绿色企业自身的竞争力。
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参考文献（略）