哲学专业论文精选范文：现代西方哲学技术批判思想探讨

第1章 绪论

1.1 技术对人性影响问题的凸现

今天的人类己经生活在一个人工自然的环境中，人类日益需求依托复杂的技术系统来满足本人生存与开展的需求，我们的衣食住行、文化文娱都离不开现代技术。现代技术曾经成为现代文化得以树立的根底，成为社会开展的一种决议力气。
迅猛开展的现代科技给人类带来宏大繁荣，同时也越来越暴显露不容无视的负面效应。人类自命为技术的发明者，但是技术的开展又使人的生存状态异化和非本真化。海德格尔把十八世纪英国工业反动以来的时期称为“技术时期”。在“技术时期”，人类取得了很多成就:改造自然、改造社会，物质、肉体文化生活的丰厚，人性的丰厚，人类进化着、开展着。但这只是事情的一个方面。另一方面，则是人类远未到达人类本身的理想的解放境地，物化、异化、工具理性化等范畴就是对之描写的典型概念。人类仍生存于马克思称之为自由王国的范畴。环境恶化、物性凸现、人性遮盖，成了技术时期社会的弊病。
在技术消费系统中，人只是随时供其差遣与役用的“人力物质”，“人力资源”，一切与技术功效无关的人文肉体遭到歧视与拒斥，招致人文肉体世界的减少与颓丧，人面临着全面异化的生存危机与种种社会危机。............
随着技术的开展，在自然遭到日益加深的重塑的同时，人也日益遭到重塑，技术越是急速开展，其人性效果也就越显著。技术在一定意义上规则着人的自在的完成和自在的丧失。假如说先前哲学的任务是启迪人类从自然界的统治下解放出来，那么当代哲学的任务就是引导人类寻求从物化世界支配下解放出来的合理途径fZl。虽然人类在技术开展中付出了许多代价，但是技术是人类的福社，技术是我们不能简单丢弃的东西。当今时期，技术日益显现出它是人类宿命的品性。深思技术，寻觅技术人性化开展的道路成为时期的必然请求。
技术价值论乃是当今技术哲学研讨最为关注的问题。技术的价值主要表现在自然、社会和人三个维面上，前者称为技术的自然价值，后两者称为技术的人文价值。技术的人文价值包括技术的社会价值和技术的人本价值。技术的社会价值主要表现在技术对社会层面的影响，技术的人本价值主要指技术对人的个体、技术对人性的作用，触及技术与人的解放、技术与人的异化，技术与人类命运等一些主题。

1.2技术的定义及本质特征

　　技术范畴是技术哲学的一个基础性概念，对技术概念的哲学分析是我们考察技术对人的意义的必要前提。...............................
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第2章技术的人本价值:历史与现状

与动物盲目地、本能地适应于自然，获得极有限的生存条件不同，人类认识自然规律，并在实践中加以运用，通过技术满足自己的生活需要。作为人的合目的活动，技术改变了自然界自发的进化过程，同时也改变了人类自身。随着技术的发展，在自然受到日益加深的重塑的同时，人也日益受到重塑。技术的本质特征是它的动态性、过程性，技术与人性的关系同样是具体的、历史的。

2. 1技术发展的分期比较

按照技术的人类学解释，工具、机械等有形手段是介于人类和自然之间的，这些工具和机械实际上是对人体的内部组织和外部形态的模拟。技术手段一方面仿佛是自然的物体，另一方面又是人类自然器官的延续。人类的自然物质器官与物质技术手段组成统一的中介系统，
　　作为摆在社会本身与自然界之间的执行功能的体现者，被称为总和的工作机械。人类的自然物质器官与物质技术手段的相互作用奠定在两种基础上。第一，人的自然物质器官与工作用具的整个使命是统一的。这个基本统一的原则在这里得到了自己的反映一在完成的工艺机能中，技术逐渐地代替人。
第二，劳动过程中的个人与客体因素的相互作用是奠定在补充或补偿原则之上的。技术的目的是要减轻和完成人的有效劳动力。技术不仅补充人类的劳动器官，人类本身还以自己的手、精力、神经系统、脑补充技术体系。如人曾在技术结构中扮演动力的角色。
人类“自然的生产工具”由人造的生产工具代替，“人的力量”为 “自然的力量”所代替，这是技术本身运动的规律。以人类向技术的这种功能转移为标准，我们可以把技术历史分为三个基本阶段:手工工具、机械化的机器和自动化的自动机。这三个阶段体现着人类与技术结合的工艺方式的根本转变。
(1)手工工具阶段。工具是人类直接作用于自然的器具，使用工具是人的基本特征。人类首先使用一些能置于手中的自然物体作为工具，包括石器工具及骨器。以后，工具更加复杂，并引入了金属工具。
在手工工具阶段，人类被“自然环境”所包围，他们直接依赖于天然自然物，人类扮演基本工具的角色。手工工具是由人直接操纵和控制的，也就是说人本身就是信息的来源，能源、动力均来源于人本身，人是集结的工作机械的物质基础。人类依靠手工工具，满足人类最初的生存需要。“为满足这种基本需要所做的努力，是依靠摸索性的试错法，而促进这种努力的是本能和冲动的压力，并非科学知识的指导。”...............
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第3章现代西方哲学技术批判思想............................................. 17
3.1法兰克福学派对工具理性的批判............................................17
3.2埃吕尔、迈耶尔关于技术自主性的思想................................ 21
3.3弗洛姆人道化技术思想.，.......................................................23
3.4海德格尔对技术本质的追问.................................................... 25
第4章马克思的技术异化思想........................................................ 29
4.1技术异化是马克思劳动异化思想的重要方面........................ 29
4.2马克思对资本主义技术异化现象的分析................................ 31
4.3异化的扬弃:人的自由和解放.............................................. 34
4.4马克思不是技术决定论者...................................................... 36
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结论
　　现代人类的生活内容越来越多地被技术所侵占。技术使人从自然界的附庸成为自然界的主人，技术使人的心力和智力不断提升。然而随着技术的发展，人却感到自我的残破和自我本性的剥离，同时由于自然环境的破坏，人类也感到自身生存的危机。正如海德格尔所说，技术所代表的世界实质上是一个物的世界，这个世界逐渐掩盖了人的存在及其意义。技术的运用只有利于人类整体的、长远的生存和发展，有利于人自身的全面发展和人自身价值的全面实现时，技术发展才有真正进步的意义。技术发展必须以人为本，它不仅在理论上，而且应该在现实中同人的全面自由发展完全一致起来。我们必须从有益于人性的角度来思考科技，即我们提倡的是一种人性科技。
　现代西方技术哲学从多种角度反思技术，尽管他们大多对技术持指责与批评的态度，但他们技术批判理论的根本目的是确立一种体现人类终极关怀的，能指导人类驾驭技术理性的价值理性。他们提倡以人文来提升科技、以价值理性规范技术理性，这些无疑有其重要意义和社会合理性。但由于他们的理论缺乏现实基础，最终往往陷入乌托邦的幻想里。
　马克思主义哲学是实践的哲学，在马克思主义哲学中，科学技术是最高意义的革命力量。马克思对技术异化的批判和对扬弃异化途径的思索，有极为重要的理论价值。我们应从马克思主义理论中吸收宝贵的营养，努力寻找技术以人为本的发展道路，使技术真正地服务于人自身，使技术真正达到为彻底解放人而服务这一价值顶点。...........

参考文献
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[2]马克思恩格斯:《马克思恩格斯选集》1, 2, 4卷
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[6]霍克海默:《理性之蚀》纽约1974年版
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[10]吴文新:《科学技术应该成为上帝吗?》《自然辩证法研究》2000. 11
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