本文是一篇社会学论文范文，笔者认为中国观念艺术的社会学转向，为中国观念艺术在新世纪的发展起到了重要的启示和引导作用，为新世纪的观念艺术发展奠定了重要的理论基础，也为中国的观念艺术创作提供了范式。
第一章、中国观念艺术的发展
第一节、观念艺术的概念
观念艺术作为现当代重要的艺术流派之一，意在强调艺术品的观念和思想的表达，而非艺术品外在的建构。观念艺术最早提出于20世纪60年代，但从二十世纪初期马塞尔·杜尚（Duchamp,1887-1968)的作品《泉》(图1-1-1）（1917）的诞生之时起，观念艺术的雏形便已确立。在2009年再版的当代艺术权威辞书《当代艺术家辞典》中，将观念艺术定义为“广泛的使用在无法放置在传统艺术分类中的几乎任何一种形式的艺术”⑤。由此可见，当今艺术界对观念艺术的界定是十分广泛的。跳脱出传统艺术框架的艺术也使得当代艺术形式更为多样化。较之于传统的艺术，观念艺术表达的手段已经改变，它不再拘泥于线条、色彩等外在形式来谋求一种视觉上的满足，更多的是强调思想上的充盈。在对象中寻找一种普遍性的表达，因此观念艺术弱化了外在的艺术形象，转而探究艺术内在的观念表达。值得注意的是，观念艺术指的是相对于传统的形象艺术，观念艺术不再追求一种对所描绘的对象形象的完整、逼真，而是转向了一种变形、抽象甚至是极简的形式，重在表达艺术家想要赋予这件艺术作品的观念及意义。
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第二节、中国观念艺术的产生
中国观念艺术的产生最早可以追诉到上世纪80年代后期，此时中国正在进行经济社会转型，社会层面上相对于之前更加开放和包容，中国新潮美术面临着社会变革带来的巨大压力，身陷西方文化和自身文化的双重危机之中。在这样的背景之下，中国“先锋”艺术只有完成自身艺术语言体系以及价值思维的转变，才能维系自身先行者的地位。观念艺术为中国先锋艺术的转变提供了开放的艺术语言结构以及回归现实的价值取向。所以，很快观念艺术便受到中国先锋艺术家们的青睐。特别是在1985年底，国际著名观念艺术家劳申伯格（美国Robert Rauschenberg1925-2008）的全球巡回展来到了中国美术馆，这是中国观众首次接触观念艺术。这次展览对中国的艺术家们、艺术批评家们及观众产生了深刻的影响，西方观念艺术的话语也就此来到了中国。观念艺术被当成是最前卫的艺术表现形式，中国艺术家们纷纷开始进行尝试与创作，并且开始出现了以装置、行为以及影像等方式进行的艺术表达。由于受到了观念艺术的影响，新潮时期的绘画、雕塑也在这个过程中找到了新的发展方向，成为中国当代艺术中一种重要的艺术形式，中国观念艺术正式产生，并且在20世纪90年代初，其作为中国前卫艺术的重要内容开始进入国际视野。
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第二章、艺术社会学及社会学转向解读
第一节、艺术社会学
艺术社会学最早产生于20世纪上半叶，它既不是产生在社会学领域，也不是产生在文化史范畴。而是美学和艺术史学者在研究艺术家与艺术作品时，为了突破传统研究方法的限制，在艺术家和作品之外试图引入第三种因素——社会，于是造就了一种新的探究艺术的视角，一门新的学科，从而为艺术研究提供了新的范式。在艺术领域，很多社会批评家们认为虽然艺术家们作为个体创作出了具有独特艺术风格的作品,但艺术家们是必须生活在某个特定的社会历史环境之中的,所以艺术作品也必定会受到这一特定的社会历史环境的影响。“……一个时期的艺术不能孤立的研究，……我们都觉得任何一个社会的艺术和它的文化之间必然有着某种联系……”⑥。因此,笔者在分析和探讨中国观念艺术时运用了“情境逻辑”这一社会科学的研究方法。其重点在于关注艺术产生时的社会思潮、艺术家的个人生活史以及当下特定的社会背景等等因素，从社会视角以及社会与艺术间千丝万缕的关系出发，来研究艺术作品的社会职能所产生的价值和意义以及艺术家与艺术创作、特定社会历史环境之间的复杂关系。
关于艺术社会学，苏联文艺学家弗里契认为：“不管什么时间什么地点，社会中的某些社会形态总会和当时当地一定的经济结构相一致”⑦，他强调，“艺术只有和人类的社会历史紧密联系才能被理解”⑧，这在一定程度上说明了艺术发展与社会之间的关系。苏联艺术社会学派文艺学家佩列韦尔泽夫(1882-1968年)指出文化、艺术是受社会背景所影响的，但他和弗里契不同的是，他不是用社会形态来说明艺术、文化，而是从文化、艺术作品具有客观价值这一角度出发，去揭示社会现实，他认为文化、艺术作品描述的不仅仅是单纯的客体，而是“存在”这一主体，文化、艺术作品是既定的社会产物。苏联的另外一位美学家卡岗认为，艺术具有历史性，艺术是社会的一种特殊现象，以此可以研究社会文化中的艺术及艺术的内部结构形态。艺术在形成的过程中社会因素是非常重要的一部分，同时他还认为艺术具有一定的社会功能，艺术可以对一些社会问题与意识形态问题做出一定的对抗。列夫希娜认为艺术社会学是艺术学和社会学的统一与结合。基于此判断，在艺术社会学中，社会学既要对艺术现象与问题做社会学研究，艺术学也要将艺术作为社会现象来加以研究，在艺术创作上，艺术的观念结构只有在变成现实的艺术结构时，艺术才能发挥好它的价值与作用
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第二节、社会学转向
本文所说的中国观念艺术的社会学转向是指艺术家们在创作中受艺术社会学理论影响，纷纷开始思考艺术发展的方向与艺术的社会价值这一艺术现象。基于艺术社会学理论基础，艺术家们在艺术学的基础上也开始从社会学的角度来思考当代艺术，其重点在于强调艺术家的艺术创作行为和社会之间的关系，将艺术置身于社会历史背景之下，聚焦于社会与艺术的相互牵制及影响，不仅如此，其还包括艺术对社会现实问题的思考和介入。艺术家生活在特定的社会背景之中，因此艺术家的创作过程及目的都应被放置在历史的脉络之中来看待。而想要分析这一类艺术创作则必然需要先理清隐藏在其背后的错综复杂的社会关系。“所有的艺术品都制造着某种社会性样式，它转置着真实甚或翻译着真实”⑨,观念艺术作品的社会学转向更是观念艺术家们的个人意志与特定的社会环境互动之下的产物，其不断地与所处的社会环境相交融。观念艺术家——观念艺术作品——社会，其间建立的某种相互制约的关系就构建了艺术创作的社会性。社会性并非某种对社会的批判，而是一种通过艺术作品本身间接反映艺术家们基于某种社会现状所想要表达的目的与表达方式之间的逻辑性。艺术家置身于历史的时空之间，基于艺术家个人生活史，其生活经历与时代背景以及创作目的都将汇聚于某一特定的坐标点。观念艺术家们已不再是某种艺术形式的塑造者，而是思想者，并用自身独特的方式进行着探索。观念艺术作品回到所在的社会场域，形成一种“在场”，将艺术放置在社会场域里的价值应是艺术家创作行为、创作过程和创作结果所共同构成的“在地性”关系。本文中所提出的中国观念艺术的社会学转向，也正是基于此。
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第三章、中国观念艺术的社会学转向................................12
第一节、20世纪90年代中国观念艺术的社会学转向...........................12
第二节、中国观念艺术社会学转向原因分析.......................17
第四章、基于社会学研究基础上的毕业创作........................23
结语...........................27
第三章、中国观念艺术的社会学转向
第一节、20世纪90年代中国观念艺术的社会学转向
观念艺术在中国自从产生到现在已有超过40多年的历史，在这个发展的过程中，离不开中国社会、文化的变化与发展。在这种社会、文化的激烈变革之下，中国艺术家们面对着国内外各种文化、思想、艺术风格的冲击，在这些思想文化的影响下，中国艺术家们积极探索，寻求改变和发展，在四十多年时间里，通过对艺术环境与现象的分析，我们大致可以把这个过程分为以下四个阶段：
第一阶段，“拨乱反正”时期（1976一1984年），在这个时期，由于长期的思想、文化、意识形态的禁锢，中国艺术家们还没有完全的走出来，传统的架上绘画表现手段仍然是他们的基本表达方式。在这一时期出现了我们熟知的“伤痕美术”、“乡土写实主义”等艺术流派，“伤痕美术”的艺术家们将他们经历过的那个时期的灾难和精神创伤作为重要创作内容，“乡土写实主义”艺术家从人道主义出发，描绘普通人民的生活与变化。1979年的时候，“星星美展”（图3-1-1）登上了历史舞台，在这个展览中我们可以看出此时的中国艺术家们已经开始认识到艺术与社会的关系，艺术家以及他们所做的艺术应该参与到社会的改革之中，艺术应该和人们的生存环境、社会意识形态产生更加深刻的联系。经过这个历史时期的“拨乱反正”，中国当代艺术在前卫性探索方面勇敢迈出了第一步。
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第二阶段，“八五美术运动”时期，从上世纪80年代开始，中国艺术家们纷纷开始关注艺术自身的发展，不再像上一个时期的艺术家们那样只是基于对过去伤口的反思和抚慰之上进行艺术创作。这个阶段中最重要的是启蒙意识。在这一时期，艺术家们希望精神得到解放，开始关注国际文化艺术与历史，随着改革开放的进行与深化，大量的西方文化、思想和理论进入中国，中国艺术家们也开始关注西方社会的发展，思考自身艺术发展的方向，为自己的艺术创作寻找精神内涵。此时的艺术家们纷纷开始阅读西方哲学书籍，追求艺术思想上的深度，并热衷于探寻哲学意味，探讨艺术的社会使命感和宗教性等等。
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结语
中国观念艺术产生于上世纪80年代中期，并且在20世纪90年代之时进行了创作上的社会学转向，其背后的主要原因是中国观念艺术所经历的社会学转向是时代发展下的必然产物，进入20世纪90年代，随着世界格局变化与经济的发展，世界范围内的文化艺术与哲学思想大量涌入中国，对中国现当代艺术的产生与发展起到了至关重要的作用与影响，中国观念艺术的产生与发展离不开世界政治、经济、文化背景，更脱离不了中国自身的政治、文化艺术语境，此时的中国经济、文化、意识形态都对中国观念的发展产生影响。用艺术社会学的概念来说就是，不管什么时间什么地点，社会中的某些社会形态总会和当时当地一定的经济结构相一致，艺术只有和人类的社会历史紧密联系才能被理解。另外，中国观念艺术的社会学转向，为中国观念艺术在新世纪的发展起到了重要的启示和引导作用，为新世纪的观念艺术发展奠定了重要的理论基础，也为中国的观念艺术创作提供了范式。
笔者相信，在未来，随着中国经济与文化的发展，中国观念艺术必然会形成自身独特的艺术语言与体系，伴随着中国当代艺术教育的发展与进行、中国当代艺术史的研究与整理，中国当代艺术理论愈来愈趋于成熟与完善，中国观念艺术乃至中国当代艺术必然会向西方当代艺术史一样，形成完整、清晰的艺术史线性发展的脉络，建立健康的发展道路，成为世界观念艺术史中的重要组成部分。
参考文献（略）