价值多元对西方政治哲学及其理论影响

第一章价值多元主义的提出

一、价值多元主义提出的历史背景
20世纪的自由主义被称为现代自由主义。现代自由主义继承了19世纪自由主义的传统,保持着自由主义的基本特征。但由于20世纪的社会历史条件发生了巨大变化,与此相应,现代自由主义较之传统自由主义在许多方面也出现了引人注目的转变。传统自由主义以功利主义为理论基础,现代自由主义则代之以道德学说和新契约论;传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位、倡导个性解放,现代自由主义力求把个人自由与公共利益相统一,使个人自由和社会发展协调一致:传统自由主义将生命、自由和财产视为公民天赋的基本权利,现代自由主义强调公民权利范围的不断扩大,权利内容的不断丰富;传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主,现代自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序;传统自由主义认为以契约为基础的国家应该是消极无为的,现代自由主义主张扩大国家的积极作用建设美好的福利国家。
1.霍布豪斯、J.霍布森、W.韦尔、H.克罗利等人作为早期的现代自由主义者,为自由主义在20世纪的发展奠定了稳固的基础。经历了W.威尔逊的“新自由运动”和F.罗斯福的“新政”,自由主义不断巩固着它在西方政治中的理论地位和对决策的影响。第二次世界大战以后,随着战后经济的恢复,福利国家政策在西方各国普遍推行,政府在自由主义政策指导下包揽越来越多的社会经济事务,干预民众的生活,自由主义的影响空前扩大。国家政治和经济的发展,使得自由主义思想成为西方国家最重要的政治观念和行为准则,现代自由主义步入了它的鼎盛时期。
然而,现代自由主义不可能在理论和实践上解决西方社会的根本矛盾和问题。从20世纪60年代开始,第二次世界大战以后最严重的经济危机在整个西方社会爆发,危机使通货膨胀加剧、经济状况恶化、社会问题迭出、阶级矛盾激化。这场危机伴随着各国先后出现的反战运动、民权运动、学生运动、女权运动,对政府的抗议浪潮风起云涌,.对自由主义的指责愈演愈烈。福利国家政策的失败宣告了自由主义治国纲领的破产,自由主义者的所思、所为成为攻击自由主义的各种流派的口实。对自由主义的冲击来自各个方面,如政治多元主义、社群主义、保守主义。他们对自由主义信条、原则、政策的责难、非议,使自由主义声名扫地。学者们总结说:“自由主义挎掉了”,“自由主义政府不可能实现正义”,“自由主义政府不会进行计划”。........................
.......................

第二章价值多元主义基础上的两种自由观

在19世纪70年代,格林(Tomas Hill Green)对自由概念的解释标志着自由主义的转向,这就是积极自由和消极自由概念的区分而把积极自由置于消极自由之上;同样,在20世纪50年代,伯林对自由概念的再解释,标志着自由主义的又一次转向,即积极自由与消极’自由的再区分而把消极自由置于积极自由之上。自由主义的两个时代以牛津大学两个教授探讨同一个问题而作为标志,因此被称为两种“牛津现象”,这在西方政治哲学史上是被人津津乐道的。格林在1881年所做的《关于自由立法和契约自由》的演讲中,一反自由主义的传统,对自由的意义做了新的解释,改放任式的自由为政府干涉式的自由,从而奠定了现代自由主义政治思想的基础。格林重新解释了传统的“自由”概念。他认为,古典自由主义倡导的是消极自由,即把自由理解为不受强迫、限制和阻碍,把国家干预视为对自由设置障碍,而他自己提倡的则是积极自由。也就是强调国家在教育、济贫、社会立法等方面的作用,把个人理想与社会改革、全人类的解放联系在一起。而在100多年后的伯林,重申消极自由的价值,在个人与国家的关系中,重新将个人权利置于至高无上的地位,从而成为当代自由主义兴起的标志之一。

一、自由的概念
作为一种社会理论,自由不仅是自由主义赖以存在的基础,而且是它的灵魂。自由主义最重视的价值就是自由。自从西欧文明向全世界扩展以来,自由主义的理想也随之撒播到全世界各个角落去。对于自由的追求成了全人类共同的目标。
但是对于什么是自由这个问题不同的思想家却有着迥然不同的回答。就象孟德斯坞所说的“在各种名词中间,歧义丛生,以多种方式打动人心的,无过于自由一词。”对自由概念的不同的解释,往往也标志着自由主义思想史的不同阶段。在洛克等自然法学派那里,自由是基于人性的天赋权利。在密尔等功利主义者那里,自由是促进认识发展、实现个人幸福和道德进步、推动社会进步的功利要求。在斯宾塞那里,自由则是促进个体与社会进化的进化规律的要求。.......................
..............................

第二章价值多元主义基础上的两种自由观.................17
一自由的概念..........................................................17
二消极自由和积极自由..........................................19
(一)消极自由..........................................................20
(二)积极自由.........................................................21
三积极自由陷落的三种途径...................................23
(一)唯心论对于自我的区分.....................................24
(二)禁欲主义......................................................24
(三)理性主义形而上学.........................................25
四消极自由才是真实的自由...................................26
第三章价值多元主义对西方政治
哲学的影响及其理论困境..........................................28
一影响..................................................................28
(一)多元主义:自由主义宽容理想的稳固基础..............28
(二)多元主义对自由主义普遍主义的挑战......................31
(三)多元主义:当代英美政治哲学共同的思维架.............33
二理论困境..............................................................35
(一)多元主义和消极自由优先性之间的矛盾
(二)对于“束缚”的理解过于狭窄...............................36
(三)积极自由和消极自由的紧张关系.........................38
....................................

结束语
全球化虽然发韧于经济领域,但其影响远远超出了经济领域,它强烈的冲击着社会的政治、文化各个层面。伴随着全球化的演进,原本彼此孤立的不同的价值观念在交汇中发生激烈的冲突,在相互冲突中又相互沟通、相互融合。其中引人深思的问题有两个:一个是民族性、区域性特征的不同价值观念仍有其生存空间和生命力吗?人类价值追求的具体内容仍有其形式上的丰富性以及在价值追求的具体途径、方式和手段上的多样性会被全球化所消解吗?这是价值多元的问题。二是人类价值追求的最终指向、终极目标是否是一致的?人类是否有或应有共同的价值标准和价值追求?这是价值一元的问题。
一些西方人士认为,在经济全球化的强大推动下,人类将接受共同的经济体制、政治信仰和价值观念,在文化上正在趋同,这种“共同性”意味着对“多样性”的颠覆和否定,试图以包括价值观在内的欧美文化“一统天下”来实现“价值一元”,这种“全球化”等于“西方化”的论调一时之间甚嚣尘上。如福山的著名的历史终结论即认为现代化就是西化,普遍有效的西方意识形态和现在通行于西方的政治制度就是全人类将要到达的终点。
的确,在经济全球化进程中,科学技术的发展和资本的全球性流动为文化的广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道,促进了各民族之间的文化交流与学习。但是,经济全球化没有也不可能造成全球文化的“同质化”。事实上,在一些生活方式、文化观念越来越被人们所共同接受的同时,某些文化上的民族差异性乃至对立不仅没有被消除,反而比以往更加明显或突出。
所以,要承认不同文化和价值观念之间的平等相处,承认不同的文化和价值观念的自主权、生存权,承认不同文化和价值观拥有平等的“话语权”。.........

参考文献:
1、[英]伯林著,冯克利译:《反潮流》,译林出版社2002年10月版
2、[英]伯林著,彭淮栋译:《俄国思想家》,译林出版社2001年版
3、[英]伯林著:《两种自由概念》,《公共论丛》第一辑《市场逻辑与国家观念》北京三联书店1995年版
4、[英]伯林著,孙尚扬、杨深译:《启蒙的时代:18世纪哲学家》,光明日报出版社1989年版
5、[英]伯林著,胡传胜译:《自由论》《自由四论》扩充版),译林出版社加03年12月版
6、[英]F.A.哈耶克著,王毅明译:《通往奴役之路》,中国社会科学出版社1997年版
7、[英]EA.哈耶克著,冯克利等译:《致命的自负》,中国社会科学出版社2000年9月版
8、[美哟翰·罗尔斯著,何怀宏等译:《正义论》,中国社会科学出版社1988年版
9、[美]约翰·罗尔斯著,万俊人译:《政治自由主义》,译林出版社2000年1月版
10、[美]查特尔·墨菲著,王恒、减佩洪译:《政治的回归》,江苏人民出版社2001年11月版
11、[英]约翰·格雷著,顾爱彬、李瑞华译:《自由主义的两张面孔》,江苏人民出版社2002年1月版
12、肛英l约翰·格雷著,马俊峰、杨彩霞译:《白林》,昆仑出版社1999年版
13、[伊朗]拉明·贾汉贝格鲁著,杨祯钦译:《白林谈话录》,译林出版社2002年版