戈德曼的发生结构主义总体性——从人本主义总体性到结构主义总体性

第一章人本主义的总体性辩证法

总体性的概念是西方马克思主义哲学中一个非常重要的概念，从二三十年代一直到七十年代，西方马克思主义哲学家都坚持总体性的逻辑基础，并且在这个过程中，对总体性的认识和对这个概念的阐释都在不断的发生变化，总体被看作是一个具有复杂结构的有机的功能性的整体，它一般会坚持辩证法，涉及到主体与客体的统一、整体与部分的辩证关系问题，在认识论上坚持事实和价值的统一。从卢卡奇到幵始到20世纪50年代时人本主义的总体性发展到顶峰的时期，到了50年代中后期，阿尔都塞的科学主义马克思问世之后，确立了一种与之相对应的结构主义的总体性。人本主义也经历了从古典的人本主义到新人本主义的发展，从主客体通过基础上的隐性的主体辩证法到个体主体的总体性的辩证法。

第一节早期人本主义理论和逻辑

西方马克思主义面临着的任务是重新阐释马克思主义和继续批判西方的资产阶级社会。早期的人本主义西方马克思主义哲学更侧重的方面是重新阐述马克思主义，找到一条合适西方革命的道路；四五十年代的人本主义西方马克思主义，更侧重于发展马克思主义哲学和批判西方社会。早期的人本主义西方马克思主义，面临着的对手是经济决定论，这种单一的决定论淹没了人的主体能动性；新康的主义主客体对立，价值与事实的对立，把社会主义当作伦理的目标，但是要从实证主义论证，把社会主义当作是通过过度就可以实现。由此导致的主体与客体、事实与价值、决定论自由的二元对立，不仅忽视了人的能动性的方面，也放弃了马克思的历史辩证法。
西方马克思主义的开创者卢卡奇的总体性是主客体统一的总体性，主客体的统一体现在历史中，也只能通过历史过程才能实现。资产阶级的意识形态认识所谓的自然性、永恒的自然的规律只是规律性、客观性只是在一定的社会历史阶段才是有效的，只有把它放到整个历史过程中才能体现出来，本质上是一种历史性的存在，是人与人的关系，具有生成性，是由主客体之间辩证的关系建构成的。...............
...................

第二章戈德曼的总体性的思想

戈德曼作为一个文艺批评学家，之所以选择辩证法，接受总体性，因为作为一个理论家总是会关注现实，并期望改变现实，还有一个重要的原因是由于他的文学社会学的学术路径，他同样要面对人本主义的逻辑和实证主义在文学批评中的应用，他目的"在于发展出一种可以用来分析文学创造的辩证方法，他希望经由这套方法，不但形成一种科学的社会学，而且能够形成一种关于普遍的人社会之辩证研究"?，戈德曼要处理的问题是一件作品或者一种思想的产生式"如何获得它的内容和形式的"，也就是在文化作品的产生中，作者个人、作者所处的社会结构和社会环境起到什么样的作用，他的坚持的传统是"伟大的文化产品"的作者具有重要的作用，但它本质上是社会性的，从某个角度反映了当时的社会结构和社会矛盾，而且伟大的作品之所以伟大也在于从某个角度反映了当时的社会结构和社会矛盾，但是这种关系不是简单的反映论，而是一个复杂的相互关系，因此，文学社会学要研究的重点是文学作品的结构与社会精神结构之间的相对应脉络，需要发展一种能把"社会学与文学、历史与美学这两种异类层次联系起来的纲领性范畴的认识"?找出它们之间共同的理论基础，既要说明文学社会学这种理论的合理性，也要建立一种这种文学社会学的分析方法，这就必须建立一种社会学，戈德曼的解决方法是借助总体性和辩证法。"我不但要维护客体性和主体性的客观基础，还要维护人和社会在简历价值观之时现实的重要性"、"主体与实践在人与社会的现实中的地位"、"非连续性中的连续性，决定论中的自由，事实建立过程中价值的存在"气
戈德曼的思想并没有像卢卡奇和马克思那样，在早期和晚期有较大的差异，在方法论上一直竖持辩证的思维，在解决二元论的问题上，他先是通过悲剧的世界观来综合事实判断和价值判断两种思路，希望把马克思的辩证法思想重新放在"是"和"应该"的出发点上，此时他已经在使用全面的意义结构、可能意识、
社会集团等等概念，后来结构主义马克思主义出现之后，为了与之相区别，将自己的理论命名为发生结构主义。...............
...................

第一章人本主义的总体性辩证法...............................................5
第一节早期人本主义理论和逻辑...........................................5
第二节人本主义总体性辩证法的转向....................................6
第二章戈德曼的总体性的思想.......................................,....,......9
第一节戈德曼的“有意义的结构”......................................11
第二节戈德曼的总体性的社会历史理论和认识论..............16
第三章戈德曼总体性理论的再分析......................................... 26
第一节萨特与戈德曼的总体性的理论比较..........................26
第二节阿尔都塞与戈德曼的总体性理论比较......................28

结语

戈德曼是法国文艺批评家，他的主要影响在文学领域，这从他的著作的翻译和研究情况就可以看出来，他的著作大部分是以文学的形式翻译出来的，放在了文学的这个目录中。但毫无疑问，戈德曼也是西方马克思主义一个重要的哲学家，因为任何的理论家都不可避免的会涉及到社会问题，而且他自己的文学社会学的研究路径也必然会使他要对社会的发展以及人与社会的关系做出解答，他自己在解释自己的理论的来源的时候也强调自己的发生结构主义受到了黑格尔、马克思、卢卡奇和皮亚杰的影响较大，他的理论还是西方马克思主义从人本主义总体性辩证法向结构主义总体性辩证法转变的过渡的逻辑环节，是最早从人本主义逻辑中寻找结构主义倾向的西方马克思主义学者，其重要性可见一斑。由于戈德曼在自己的理论中借用了大量的卢卡奇和皮亚杰的术语，并月_把卢卡奇放到了既是存在主义阐发者，又复兴了马克思的辩证法这样高的地位，尽管他赋予这些术语新的涵义，并且用很多皮亚杰的心理学的理论淡化了卢卡奇一些思想的先验的性质，但如威廉·Q·鲍埃豪尔在《文学社会学方法论》引论中提到的“他一般被简单的看作是早期卢卡契的门徒，一个卢卡契马克思主义思想中唯心主义的牺牲品。”①下面我将基于本文试着对戈德曼做出一些评价。