第一章 绪论
1.1 研究背景与研究意义
山西地上文物在全国的保存数量名列前茅,这些传统建筑、古迹文物、以及与之相关的民风民俗大多存活在传统村落中。研究传统村落，特别是传统村落中文化遗产资源的保护和利用,对弘扬山西传统村落地方文化、特别是传统村落传承保护和旅游开发具有重要意义。
山西大部分地区地处山区，传统村落迄今仍然保留着大量的传统民居、庙宇、碑刻和传统手工艺、民俗文化等文化遗产资源，大部分都没有被活化利用。晋东南地区传统村落历史悠久，宋代以后就没有大规模的战争破坏，比南方很多地区古村落绵延时间更长。晋东南传统村落中文化遗产资源有深厚的文化底蕴和典型的地域特征,是山西独特的文化旅游资源，其旅游开发情况不太乐观，且关于晋东南传统村落旅游开发中文化遗产资源活化利用的深入研究比较少。针对以上问题，有针对性的选择相关个案展开研究，以弥补以上不足之处。
大阳古镇旅游开发中文化遗产资源活化利用研究具有理论意义和实践意义。
理论意义：将文化遗产资源活化和传统村落旅游开发相结合，将动态的历史与静态的村落相结合，将可移动文化遗产、不可移动文化遗产相结合，让传统村落有自己的文化表达，成为一种“活态”的存在，实现传统村落旅游开发的可持续发展。
实践意义：传统村落旅游与山西近年来着力发展的乡村旅游、文化旅游、全域旅游等方面均有密切关系。针对晋东南传统村镇分布的地域特征，选取具有代表性的、有较高学术价值的大阳古镇进行分析研究，可进一步深化传统村落文化遗产活化的历史深度，让晋东南传统村落有形，更有神的表达。
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1.2 文献综述
1.2.1 国外研究现状
研究古镇初期，国外学者把研究重点放在古镇建筑等外在表现上，对古镇建筑价值在旅游开发中的价值进行了肯定。随后，一些学者将研究重点放在古镇旅游开发原则上，如 Manteen 等提出了“原真性”原则，并强调呼吁大家对原真性在社会学中的体现深入研究?1?。Bronwyn Jewell 用案例阐明游客的需求和动机是古镇旅游开发的重点?2?。Shela Agarwal 对英国 Scarborough、Minehead 和 Weymoutll 三个大、中、小型传统集镇进行了研究和对比,强调古镇旅游要重视自身的魅力?3?。Shahrul Yani Said 等认为，在遗产保护过程中，当地政府要釆取区域保护和统筹资源等措施，提高公众和利益相关者的遗产保护意识进行遗产和旅游管理?4?。
国外学者在文化遗产旅游方面，强调了旅游活动对文化遗产的内涵和环境等方面都会产生不同程度的影响。B. Sluman 等提出，旅游是能为遗产保护带来资源并提供经济来源?5?。Pam Dyer 等认为，旅游能加深雅加布卡人对不同区域文化之间的理解并复兴当地土著文化?6?。Rodrigo de Azeredo Grunewald 认为“传统”是一个动态的概念，随着现时背景而不断地被塑造和发明?7?。 Haltc. Michael 等在研究新西兰遗产旅游时，提出保护和尊重毛利人的文化遗产价值观并让毛利人参与旅游发展过程?8?。Svensson Eva 研究瑞典 Varmland 北部后，建议在保护并寻求发展自然与文化遗产时，应采取与当地居民生活方式一致的方法并降低对旅游业的依赖，特别是在土地贫瘠、人口稀少的地区?9?。
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第二章 大阳古镇及文化遗产资源概况
2.1 大阳古镇历史概况
2.1.1 地理位置与周边环境
大阳古镇属山西晋城市泽州县，泽州县东邻陵川县，西与阳城、沁水县接壤，北与高平市毗邻，南与河南焦作、洛阳等县市交接。清代名相陈廷敬称其“丹水经其左，沁河索其右”。自古就有“晋豫之咽喉，山西南大门”之称。其在历史上为兵家必争之地，也是商贾云集之域。泽州县四季分明，属温带大陆性气候，冬季寒冷干燥，夏季干旱少雨。泽州县矿产资源丰富，以煤为主，其次有铁矿、硫铁矿、铝土矿、水晶、萤石及铅锌矿等。
大阳古镇坐落于吴神山东麓香山脚下，为泽州、高平、沁水三县市的交界处，是泽州首屈一指的大镇。周围名山环绕，羊头山、发鸠山、浮山、砥柱山、历山，每一座都充满着神秘的色彩。伏羲氏、女娲氏、神农氏、精卫鸟、舜耕历山、禹治水等中华远古神话，都发生在周边的名山胜水间。大阳古镇距晋城市西北部约 24 公里，东邻巴公镇，西接马村镇，南望城西环城高速，有“三晋第一镇”，“九州针都”，“中国古城镇的活化石”之美誉。
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2.2 大阳古镇文化遗产资源类型及其分布
2.2.1 大阳古镇文化遗产资源概述
1972 年，联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，将世界遗产划分为自然遗产、文化遗产自然遗产与文化遗产混合体（双重遗产）、文化景观以及非物质遗产等 5 类。其中，文化遗产分为有形文化遗产、无形文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
大阳古镇是中国历史文化名镇。大阳古镇被誉为“三晋一镇”，其最大特色是历史建筑背后承载的丰富的文化内涵，素有“阳阿侯国”、“飞燕故里”、“煤铁之乡”、“九州针都”之称。被专家誉为“秦汉以来，古城镇的活化石，是活着的古镇。”大阳古镇用一条老街作为串联，将数不清的明清官邸商宅，看不完的古建庙宇、亭台楼阁、碑刻古塔巧妙连接。古镇历史上的手工业文化、仕官文化、歌舞文化以及民间艺术文化等非物质文化遗产也令世人瞩目。
2.2.2 物质文化遗产资源类型和分布
根据 2015 年修订的《中华人民共和国文物保护法》规定，中国物质文化遗产包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品、重要文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料；具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石等①。
大阳古镇物质文化遗产资源主要包括：古建筑、遗址、古墓葬、名人故居、碑刻、传统产品等。因为目前没有大阳镇志，根据旅游开发公司粗略统计，目前现存的古建筑民居有 34 万平方米，古寺庙有 36 座，古祠 4 座，古遗址有 2 个，古牌坊 6座、古桥 1 座、古塔 1 座、古树 5 棵、古戏台 4 座、古井泉 5 口、古照壁 4 块、古碑刻 57 块、古阁 26 座、古墓 11 座、古石塘 2 个。
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3.1 大阳古镇文化遗产资源活化现状 .................................. 23
3.1.1 参观类文化产品 .................................... 24
3.1.2 体验类文化产品 ................................... 24
第四章 大阳古镇旅游开发中文化遗产资源活化对策 .............................. 37
4.1 大阳古镇旅游开发中文化遗产资源活化思路 .................................. 37
4.1.1 旅游体验本真性“前台—后台”理论 ........................................ 37
4.1.2 文化遗产资源在旅游开发中的活化思路 .............................. 37
第五章 结论 ........................................ 45
5.1 结论 ..................................... 45
5.2 研究的不足 ........................ 45
第四章 大阳古镇旅游开发中文化遗产资源活化对策
4.1 大阳古镇旅游开发中文化遗产资源活化思路
4.1.1 旅游体验本真性“前台—后台”理论
麦肯奈尔将戈夫曼剧场理论拓展到旅游情境，将旅游景观分为 6 种类型：第一舞台是“前台”，即旅游者极力回避的社会空间；第二舞台是“旅游前台”，是经过加工和装饰后，在形式和功能上“貌似后台”的旅游社会空间；第三舞台是“经过彻底组织和包装看起来完全像后台的一个前台”；第四舞台是当地人开放的后台空间；第五舞台是经过简单准备可供游人“进入”和“观赏”的后台；第六舞台是“后台”，即可以唤起旅游意识和神秘遐想的社会空间①。
4.1.2 文化遗产资源在旅游开发中的活化路径
结合西方旅游体验“本真性”和文化遗产转换为旅游吸引物的策略，从第一舞台到第五舞台，游客从最初的旅游吸引物吸引到最后处于深度的文化遗产旅游体验活动中。可以做如下搭建。
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第五章 结论
5.1 结论
大阳古镇历经 2600 年历史，承载了不同时期的建筑风格，形成了自己独特的文化内涵，见证了当年大阳的发展与变迁。本文分析了旅游开发过程中文化遗产活化在物质层面、主体层面、市场层面和文化层面存在的问题，并根据这些问题，根据旅游体验“前台-后台”理论及旅游吸引物理论，提出文化遗产活化理论路径，结合“6+36”文化商业应用模式对大阳古镇实际活化中存在的活化方式进行探讨，为大阳古镇的旅游开发中文化遗产活化出谋划策。
每一个传统村落都是独特的不可复制的，没有成功的典范搬过来复制。要活化传统村落的文化遗产，首先要对文化遗产资源进行梳理存档，明确文化遗产资源活化项目；对活化项目进行分类，对于保存特别完好的，不需要进行更多的“加工”的，进行保护性活化；对于需采用实景再现和舞台化表现方式进行展示的，根据“36种表现形式",利用“历史文化”为载体，充分挖掘资源价值；借助多种展示手段，塑造旅游品牌特色；通过资源的活化利用和村民生活相结合，促使活化与传承互动共荣，建立真正的生态博物馆式的传统村落可持续开发模式。
目前晋东南传统村落的旅游开发都不是很充分，有很多传统村镇文化内涵深厚，古建筑保存完整，但是旅游发展上不是很理想。如晋东南良户村近几年也在做旅游开发，良户的古建筑“三雕”技艺在良户随处可见；伯方村的寺庙规模大，很多是明时期建筑，保存完整，但是外界很少有人知道；泽州大周村，寺庙群及古建筑村里比比皆是，很多已被国家规划和保护，很多人前去探寻古建筑的美还有当地文化特色，但是大周村基本和旅游没有太多关系。晋东南传统村落旅游开发成熟的，名气比较大的是皇城相府景区，但是相府属于观赏类，基本上游客停留的时间很短，没有真正让游客体验到晋东南传统村落的文化和内涵。晋东南是太行山文化旅游重要的组成部分，只有把传统村落文化遗产的点串成线，线促成面，让文化遗产真正为人们熟知，并发挥自己的特色，带动整个晋东南全域旅游特色的形成，才能让文化遗产不再仅仅是停留在传说、博物馆、书本以及人们记忆当中的简单符号，文化遗产成为一种品牌、一种动力、一种象征和一种区域发展的软实力，才是我们真正想要看到的。
参考文献(略)