当代西方慈善伦理及其启示

第一章 当代西方慈善伦理概述

当代西方慈善伦理作为慈善伦理的一个分支，代表着当下西方慈善活动的伦理指导思想。它是基于宗教信仰和同情心产生的伦理思想，主要为以慈善为终身职业的个人以及慈善事业的各项活动予以规范。目前，它主要有三个流派，分别以站在回复古典自由主义立场上的新自由主义、批判自由主义的社群主义和走中间模式的“第三条道路”为主，指导着当前人们的慈善行为。当代西方慈善伦理具有其独特的特征，这些特征构成了当代西方慈善事业的行动原则。

1.1 当代西方慈善伦理的界定
慈善在英文中翻译为“charity”或者“philanthropy”。“charity”来源于拉丁文的“caritas”在《牛津高阶英汉双解词典》中，字面直译为“喜欢对他人施爱”（loving kindness towards others），①这样的仁慈、慈爱，是一种善的行为，一种将爱传递的行动。“philanthropy”则来源于希腊文，特指对人类的爱心，以及有类似于帮助穷人的行为。②这两个词并不像中国的“慈善”所代表的仅仅指代一种善良，一种好的道德，之后才引申为社会救助活动。“慈善”在西方含义更为广阔些，它在一开始就指代一种行动，一种带有良好的目的的行动。贝克尔(GaryBecker)从学术研究的角度给“慈善”下了定义，他认为：“如果将时间与产品转移给没有利益关系的人或组织，那么这种行为就被称为‘慈善’或‘博爱。”③慈善即是一种自愿将自己的东西转移给别人的行为，是一种志愿行为，没有任何强制的成分，而且这种行为是针对没有利益关系的人或组织的。
慈善这种行为是基于人道主义精神上的，通过某种途径自愿向社会及受益人无偿提供援助或救助。它所体现的是一种人与人之间的互助，人与社会之间的和谐。各国之内及之间的慈善行动促成了慈善事业的产生和发展。
当代慈善事业的迅猛发展是人们道德观念增强的体现，是对自己在社会中责任意识提高的体现，是对公民权利，义务的认识的体现。慈善虽然是伦理道德中一部分，是优良道德的体现，但慈善伦理是针对慈善事业、慈善活动所构建的社会道德。...................
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第二章 当代西方慈善伦理的基本内容和道德基础

当代西方慈善伦理的思想主要根基于义务论、美德论的思想。他们宣传的是如古犹太教学者 Rabbi Tarfon 所说的那样一种慈善理念：“你没有完成这个使命的义务，但也没有放弃它的自由。”①
慈善应是在善良意志引导下的纯粹责任。而当代西方慈善伦理中的功利主义和正义论则是根据人在本性的驱动下，对社会财富的占有度，以及实际社会资源分配的需求度做的理论探讨。
这些理论构成了当代西方慈善伦理的主要内容。但是，如果没有动因和动机，人们也不会意识到自己要去行善，因此宗教信仰和同情心是我们需要去关注的两个重要的道德基础。

2.1 当代西方慈善伦理基本内容
当代西方慈善伦理观念可以从众多的学说中得到求证，其中包括义务论、美德论、功利论、正义论。它们各自丰富着当代西方慈善伦理的内容，形成一种特有的理论思想，成为当代西方慈善伦理思想的一部分。当代西方慈善伦理是对个人及社会责任义务的要求，是人们培养美好品德的途径，是对个人利益和他人利益合理权衡方法，是社会正义公平的体现。

2.1.1 当代西方慈善伦理对责任义务的要求
当代西方慈善伦理要求慈善行为的动机是道德责任，要求人们树立起个人对他人对社会的责任义务观。这种道德责任可以从康德的责任义务观念中得到证明，它是以“人”为目的，不夹杂着任何其他目的的，是纯粹的善良意志的体现。对他人进行慈善活动并非出于爱好，而只是出于责任。责任“所包含的道德强制力和道德理性，是所有道德规范中最多的，也是社会的道德要求和个人道德信念结合得最紧密的。
从这个意义上说，是处于最高层次的道德规范”。②每一种责任伦理学说都有其特定的角色定位。在黑格尔那里，责任是通过社会的观念或是国家的理念来实现责任的实在性的。在叔本华那里，责任是基于一个对生命体富有无限同情的个体。在韦伯那里，责任是“一个能够担当‘政治使命’的人”①。在萨特那里，责任是基于一个自由的个体而言的。而在忧纳斯那里，责任又是一个需要跨越时空，保持连续性的整体。而在康德那里，责任纯粹是基于一种尊重规则的强烈意志。这样特殊的定位，使得当代西方慈善伦理有一种超越于先验的，形而上的意愿。这种带有强烈美好的意愿，是以“人”为终极目的，使每个人都有自由、有尊严的生活。慈善行为是个人责任意识的体现，同时也是对他人尊重的体现。慈善行为是出于责任的，自愿的行为，而非由道德压迫产生的。.......................
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第三章 当代西方慈善伦理的实践...............................................................28
3.1 当代西方慈善伦理的实践形式............................................................28
3.1.1 个人形式的实践表现........................................................................28
3.1.2 慈善机构的实践表现....................................................................29
3.1.3 政府行为的实践表现.......................................................................29
3.2 当代西方慈善伦理的规范建设..........................................................30
3.2.1 政府在规范建设中的努力............................................................30
3.2.2 民间组织在规范建设中的慈善监督行动..................................31
3.2.3 慈善组织在规范建设中的监管运作...........................................32
3.2.4 媒体在规范建设中的作用.........................................................32
3.3 当代西方慈善伦理实践的缺陷.....................................................33
3.3.1 慈善伦理文化冲突......................................................................33
3.3.2 慈善事业过度政治化................................................................34
3.3.3 慈善公信的丧失...........................................................................36
第四章 当代西方慈善伦理的启示................................................38
4.1 慈善伦理规范建设........................................................................38
4.2 慈善伦理文化教育......................................................................39
4.3 慈善伦理形式开发.................................................................42
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结 语
当代西方慈善活动的形式还有在社区担当义工，或是参加学校组织的以慈善为目的的义务劳动，奉献他们的时间和技能。在教育系统中，义工作为社会活动，在学生升学时也作为一项考评指标。而作为人类的灵魂工程师——教师，在慈善伦理的文化教育上自然更是担有义务的。“要教育学生成为什么样的人，教师首先要成为那样的人。”
在美国，教师经常亲自带领学生参加社区义工，通过与学生一起劳动，一边培养着学生的劳动能力，一边以这样的形式言传身教。慈善并不仅仅是捐钱捐物，奉献自己的时间和能力一样是美好品德的表现。平民间的相互帮助，体现着他们的互助文化，也体现着他们对于普通百姓间的慈善行为的重视。慈善与贫富无关，只和德性相关。而媒体正是承担着这样一种强大舆论力量的载体，它是传输意识的中介。它不仅是慈善机构和政府慈善行为的监督者，也是慈善意识的宣传者。西方慈善组织用各种媒体作为自己做广告，宣传慈善理念，取得了很好的效果。通过媒体的曝光，公布，人们会选择让他们放心的慈善组织捐献财物，也会让运作不良的慈善机构撤换负责人。媒体所能制造出的舆论力量，需要为当下慈善力量的扩大，人类美德的培养，价值观里的利益取舍，社会经济公平正义的执行服务。
综上所述，当代西方慈善伦理是以规范个人或是团体慈善行为的伦理，它是由宗教信仰引发，以同情心为情感基础，从功利论、义务论、美德论等理论源泉出发形成的西方共同的道德价值观念、行为准则、美德评判标准，并以国人自发组织慈善活动，自主管理慈善组织的形式为主，参与到社会第三次分配中来的慈善伦理。它经历了新自由主义，社群主义和“第三条”道路的发展演变过程，它体现的是人们对个人价值的追求，以及对社会群体的关注。
当代西方慈善伦理指导着西方社会慈善事业的发展，指导着人们的慈善行为，使其合乎道德规范。虽然在实践过程中依旧存在的一些缺憾，但是对于我国慈善事业的发展仍具有较高的价值。

参考文献
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