邦格科学知识社会学理论研究

一、导论

(一)研究背景及意义
马里奥·邦格是当代科学实在论的主要代表人物之一，也是本世纪学术成果丰富、学界影响最大的科学哲学家之一。他所提倡的科学唯物主义或说科学实在论，以及涵盖其中的诸如系统论、突变论等思想，在国外受到高度关注，并产生了大量研究邦格思想的优秀成果。
但在国内，对邦格的研究相对较少，这从国内对他著作的翻译情况也可看出。目前仅有两部中译本著作。至于国内对邦格思想的研究成果也有很多，主要倾向于研究邦格的科学唯物主义与科学实在论。
诞生于二十世纪70年代的科学知识社会学即SSK，最初发源于英国爱丁堡大学的科学研究中心，80年代SSK得到了进一步的发展，形成了爱丁堡学派、巴斯学派、约克学派、巴黎学派等不同的学派。各个学派具体的研究侧重点和分析技术尽管不尽相同，但都赞同并坚持建构主义与相对主义的科学认知原则。如今，SSK在学界的影响力日益扩大，甚至它的很多理论如建构主义已渗透到了许多研究领域。因此深入研究SSK不仅对学术科研而且对生活实践都有着重大的现实意义。
对于SSK以及邦格的科学实在论，国内外已有大量相关文献，但邦格对SSK进行的深入研究，却是深埋于它的论著当中，国内学界对于这个问题的研究尚未看到。事实上，邦格对SSK的大量理论进行了深入的批判。本文尝试对邦格的这些批判性理论进行整理，这将有助于从批判SSK的视角更进一步理解邦格的科学实在论思想，同时能让我们站在科学实在论的立场重新审视SSK的理论。

(二)研究进展及存在的问题
1、研究进展状况
1)马里奥.邦格及其理论研究进展状况
马里奥·邦格(Mario Bunge)(又译为马里奥?本格）于1919年9月21 R出生于阿根廷的布宜诺斯艾里斯，是一位哲学家和物理学家，活跃于加拿大。邦格早年就学于阿根廷拉普拉塔国立大学，1952年获得哲学-数学博士学位。1956年至1966年，最初在拉普拉塔大学，然后是布宜诺斯艾里斯大学，担任理论物理和哲学教授。自1966年以来，在加拿大蒙特利尔的麦吉尔大学任逻辑学和形而上学的教授。1969年，他成为了麦吉尔大学基金会和科学哲学中心主任，在麦吉尔大学时他执教了十二种不同的哲学课程。..........................
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二、SSK的主要论点

严格地讲，SSK的主要论点是很难在第二部分中详尽叙述的，因此本部分只就邦格对SSK的批判所涉及到的主要SSK观点或内容，进行铺塾性说明。这里主要阐述的是SSK的知识观、布鲁尔的《实验室生活》以及SSK的真理观。

(一）建构主义知识观
布鲁尔在《知识和社会意象》（1976)屮提出了爱丁堡学派的理论纲领——强纲领。这本书的主要内容是分析了知识和“社会意象”之间的关系，阐述了 “强纲领”理论，并对包括科学在内的人类知识成因进行了社会学说明。布鲁尔认为，科学知识与其它知识形态并无 本质的g别，也是社会建构物，必然受社会文化的影响。其中布鲁尔阐发的建构主义知识观，即是“强纲领”的理论出发点。
那么知识究竟是什么，是如何产生的呢？布鲁尔对知识的本性进行了探讨。概括地讲，
他认为，社会科学知识和包括数学在内的自然科学知识，即所有各种人类知识，都是定社会环境中，由社会建构的信念》这些信念都是特定社会情境之中的人们，通过协商产生的结果，因而所有这些信念都是由社会决定或说建构的，具有相对性。
具体地讲，不同时代、不同地域民族、不同社会群体中的人们，会基于不同的“社会意象”而形成不同的信念，于是会拥有不同的知识。“人们认为是知识，什么就是知识。它是由人们满怀信心的坚持、并以之作为生活支柱的那些信念组成的”知识与普通信念的区别是：“我们通过用‘知识’这个语词来专门表示得到集体认可的信念，同时把个体的和具有个人特征的信念当做纯粹的信念来考虑”。在布鲁尔看来，“把知识界定为真实的信念，或说有根有据的真实信念”是错误的，这是门外汉的看法。他要探讨的知识是被人类群体视为理所当然的、被人类群体视为制度化的、或被人类群体赋予了权威的信念。
布鲁尔认为对于知识的说明方式存在以下几种类型。首先是目的论式，即事先对要说明的行为或知识做出正确或错误的评价，然后对积极评价，就用逻辑推理的方式，对知识做合理性、合逻辑性、真理性说明，使真理和合理性的形态突出表现出来，使认为理所当然的东西表现得理所当然；而对消极的评价，就会援引社会学方面或心理学方面的理由来说明错误的原因。这种说明方式的前提是，人们认为知识是由逻辑推理导致的，对逻辑推理过程中所犯的错误，并不是逻辑手段有问题，而是社会学或心理学因素造成的。.................................
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三、邦格对SSK的批判..........................................................12
(一）邦格对SSK建构主义知识观的批判...............................12
1、内容与语境有区别..........................................................12
2、一切科学甚至是纯粹的数学都是
关于社会的、都含有社会内容的这种说法是错误的..............13
3、邦格认为科学知识社会学家值得肯定的地方........................14
(二）邦格对《实验室生活：科学事实的社会建构》的批判.......14
1、局外人的愚昧........................................................................15
2、事实与陈述的混淆以及对现实自然的忽略...........................15
3、用建构事实代替发现事实......................................................16
4、SSK的建构主义本质上属于唯心主义.................................17
(三）邦格对SSK真理观的批判............................................17
1、认识论相对主义的来源一：
对多样性文化和同一事物多样性冲突观点的天真反应..........18
2、认识论相对主义的来源二：对含糊事物的感觉..............18
3、相对主义对真理与争论的错误看法..............................19
4、真理的存在与普适性..................................................20
(四)邦格对SSK实用主义倾向的批判..................................20
1、实用主义是科学知识社会学的核心点.........................20
2、对科学知识社会学中实用主义的批判.......................22
(五）邦格对SSK混淆科学与意识形态的批判...................23
1、经济学中不含有意识形态，纯粹的数学和基础
自然科学在本质上是中立的................................................23
2、科学具有意识形态这种说法的根源..........................25
3、科学与意识形态的混淆..........................................26

结语
“朴素地讲，科学实在论是这样一种观念，即科学为我们所揭示的世界图景是真实的，而且所假定的实体是真实地存在着的”。塞拉斯、夏佩尔、普特南和邦格是科学实在论的主要代表人物，虽然他们各自侧重不同，表述不同，但是他们的科学实在论又是统一的、相互联系的。可以这么说，科学实在论的共性主要表现在研究对象、科学观和科学认识三个方面。就科学研究对象来说，科学实在论主张把科学研究的对象看做是具体实在的；在科学观上，科学研究是寻求真理的过程，科学研究离不丌真理，科学发展更是在接近真理；至于科学认识，科学实在论主张真理符合说，具体表现在以下两个信念：第一，科学理论述说关于实在世界的真实故事；第二，科学理论是真的，人们接受科学理论就必须以科学理论为真为前提。从本体论视角看，科学实在论承认诸如原子、电子、光子等科学理论实体的存在，理论实体只要能产生一定的效果，就可以承认它们是实在的，科学理论所描述的状态及过程也都是真实地存在着的。从认识论视角说，科学实在论者大多坚持唯物主义的反映论或真理符合论。科学实在论者一方面反对逻辑实证主义的预设主义和本质主义，认为科学方法、科学推理的规则及科学概念等不是预先假定的，也不是一成不变的而是可变的；但他们同时也反对库恩等人的历史主义或相对主义，认为科学发展并非是突变或新旧范式的更替，而是积累式的，并逐步接近真理的。
强纲领所阐发的知识观、知识的“制造”方式以及真理观，无不带有浓重的建构主义色彩。知识是什么？知识是被集体大众认可并赋予权威的信念，是特定社会情境之中人们协商的结果，是由社会建构的。知识是如何产生的？知识是在实验室这样一个由实验仪器和实验室人员组成的“文学铭写系统”中，通过讨论和说服把来自实验室内、外的各种图表、数据和资料等加工、制作成一篇篇“论文”，在一系列的争论、磋商和劝导活动中科学论文得以构造并成为“科学事实”。也就是说，知识是从实验室中制造生产出来的。对真理如何理解呢？真理并非是与实在相符合的理论，而是可以发挥作用并与实在相联系的理论，更多的是一种修辞手段。

参考文献
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