论对话方式构建和谐社会

第一章和谐社会的含义及当前状况

和谐是人类社会发展的理想状态和价值追求，构建社会主义和谐社会是一项崭新的时代性课题，党的十六届四中全会把“提高构建会义和谐社会的能力”作为党的执政能力的一个重要方面明确提出。“和谐社会”的提出，是我国当前经济发展的客观要求，也是处理各种社会矛盾问题的迫切需要。究竟什么是和谐社会，什么样的社会才是和谐社会呢?下面就和谐社会的含义、内容特征，及提出的背景原因等做个粗浅的介绍。
和谐社会的含义及内容查阅《现代汉语词典》对和谐解释是这样的，“和”是指和睦，有和衷共济之意;“谐”者，指相合，顺合，协调;和谐则是“配合的适当和匀称”。和谐具有协调、融洽、合作等意义，不是普遍性的统一，而是多样性的有机统一。
其实，人们对和谐社会的追求由来已久。中国传统社会历史上也曾有过“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”等说法，还有无数文人用笔墨抒发了对“政通人和”、“内和外睦”的和谐社会生活的向往。孔子的学生有若曾提出“和为贵”;荀子在《议兵》中则旗帜鲜明地提出凡事在“齐和”的观点;《中庸》则说:“和也者，天下之达道也。天地位焉，万物育焉。”也就是说我们只要达到中和这种至善至美的境界，天地由此运转不息。不仅是中国古代有这样理想，社会学的鼻祖孔德和马克思也对“和谐”作过详尽的阐述。孔德通过改良资本主义的“社会有机体”进一步达成“秩序、平衡、和谐”，马克思在《政治经济学批判》中连续用好几个“全面”、“自由”，即“和谐”来描绘高级社会形态。
中国古代的哲人就说过，和而不同。和与同是不一样的。同，是没有区别，没有杂质，是均一。而和是多样化的组合。以音乐为例，所有乐器按照同一音高同一旋律演奏，那是同，不是和。和是各个乐器至少不是在同一音高上演奏同一旋律。不在同一音高上演奏同一旋律，那可能也不是和，因为不同的音高音色之间必然会出现冲突，出现不和谐。古典音乐讲求和谐之美，现代一音乐则更多追求不和谐。其实也不仅古典音乐，所有艺术也是这样，古典艺术讲究和谐，而现代艺术则不追求和谐，甚至以不和谐为美。怎样才能和谐那有一套办法，西方音乐理论发明的和声理论，专门讲的就是这个。哪种音程的组合是和谐的，哪种组合是不和谐的，都有一套套的理论。但不管怎样，所有乐器在同一音高上演奏同一旋律，那不是和，而是同。同就是单调，是单一，是枯燥。和谐社会。.................
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第二章对话伦理的基本要素

当语言在德里达等人那里，象一匹莱鹜不驯的烈马“践踏意义、蹂蹄真理、损害道德与政治，并抹去历史”①时，哈贝马斯则用语言对话使历史恢复秩序，人类恢复尊严，保证了道德的基础，培养了民主因素。语言取代了上帝成了人类解放的保证。在这里语言就是对话，何为对话?对话从何处而来，对话有何必要性，为何就要通过对话来实现和谐社会的建构，下面就谈一下对话伦理和对话。

2.1对话伦理的含义及渊源

对话伦理，也称商谈伦理，话语伦理。是德国哲学家、伦理学家哈贝马斯20世纪70年代初交往理性研究的成果，关于交往理论在道德理论领域的运用，对话立足于个体间交往关系层面的规范调节，作为一个规范证明过程的模拟。 它的核心思想是，如果不存在外在的强制与内心的心理压抑，即在理想的交往共同体中，人与人的关系就应该通过语言的相互理解和理性的共识来协调。交往关系是人类的基本关系，人们之间必然会发生交往行为，于是，人们就必须具有确定性和规范性的准则，这包括共同的语言背景和语言规则，也包括共同的价值准则。哈贝马斯从此出发引出了对话伦理学的问题，他认为商谈对话必须有规范的普遍规则，参加商谈对话的人必须认同每个有效的规范。哈贝马斯还从交往行为的概念出发，强调了主体间的相互性，即从相互承认到最终达到相互认同，对话伦理学在原则上体现这种相互性，即对话者之间权利和机会的平等，通过相互交流、讨论、达到相互理解。这种话语伦理表达了一种主体间的关系，这种主体间的关系要以独立主体及其利益存在以及这种独立主体存在及其利益的自觉意识为前提，惟有以此为基础，自我主体才能以理性为指导，通过实践理性能力，逐渐建构起一个人们共同拥有的生活世界。

2.2对话伦理的原则

对话伦理主要有下面两个原则，它们分别是:

2.2.1“可普遍化原则”(U原则)
普遍化原则是哈贝马斯对话伦理学确立道德规范的根本原则，阐述了商谈伦理的可行性，其含义是指加以承认和尊重的规范标准应是能代表大多数人的意志，能
为大家普遍接受和遵循的。...................
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目录
引言..........................................................1
第一章和谐社会的含义及当前状况..................2
1.1和谐社会的含义及内容..............................2
1.2和谐社会提出的原因与背景........................5
第二章对话伦理的基本要素....................................11
2.1对话伦理的含义及渊源.......................................11
2.2对话伦理的原则.................................................11
2.2.1“可普遍化原则”(U原则).................................11
2.2.2“话语伦理学原则”(D原则)..............................12
2.3对话伦理的........................................................13
第三章通过对话实现社会主义和谐社会的建构.............19
3.1通过对话建构和谐社会的原因..............................19
3.2对话的实现.......................................................22
3.3通过对话来实现和谐社会的具体做法....................24
结语...........................29
参考文献................30

结语

通过对话方式来构建和谐社会，也就是充分发挥交往的理性，调动社会各成员的力量来共同努力构建和谐社会。我以为，虽然对话不一定能够解决一切问题，但它却是目前为止人类发现的最好方式，因为它意味着人的独立价值尊严和生存权利的凸显，意味着我们作为人不是纯然的被规定、被决定、被改造的客体对象而是自我生成的主体。对话方式是主体间生存姿态的表征，是一种基于人格平等之上的生存状态，走出传统的圣人、贤人情结，走向作为平等公民的社会成员身份。每个人都应成为积极的对话主体、参与主体，为构建社会主义和谐社会做出自己的贡献。
我们每个人要平等对待每一个人，尊重他人的人格和权利，尊重他人的需求和个性差异，理解他人的不同性格、爱好和兴趣，关心他人的具体处境，对人满腔热情，诚恳宽厚，为人排忧解难。我们国家和政府要正确反映和兼顾不同方面群众的利益，建立健全社会利益协调机制，使广大人民群众有利益表达的机会、利益表达的地方、利益表达的渠道，通过平等交流和社会协商的方式，妥善协调各方面的利益关系，及时、有效地解决利益矛盾;要尽可能多地为人的生存和发展提供各种条件和公平的机制、公平的规则、公平的环境、公平的机会，使全体人民共享改革和发展的成果;要把改革的力度、发展的速度和人民群众可承受的程度统一起来，保证发展的成果惠及全体人民。社会是人的社会，和谐社会主要是人与人之间的和谐，要达到人与人之间的和谐刁‘是真正的和谐。实现对话，凸显主体尊严和权利，实现真正的民主、平等和自由，到达真正的和谐社会。

参考文献

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