和谐社会硕士论文参考资料：和谐社会构建中少数民族文化建设——以黑龙江省为例

1绪论

1.1研究背景、目的与意义

1.1.1研究背景

十六大以来，构建和谐社会一直是我们党社会主义发展理论的中心内容。2004年9月16日，党的十六届四中全会对和谐社会作出了五条原则性的界定，强调把“构建和谐社会摆在全局工作的重要位置”。2007年10月15日，党的十七大重申和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，构建和谐社会是一项重大的战略决策。构建和谐社会，体现了我们国家人民群众的根本利益和共同意愿，反映了中国特色社会主义现代化建设的历史使命和时代要求，显示了我们党作为马克思主义政党的前瞻性和先进性。那么，我们所要构建的和谐社会，应该是一个人自身和谐、人与人和谐、人与社会和谐以及人与自然和谐协调统一的社会，是实现人的全面发展的有效途径；是一个经济建设、政治建设、文化建设以及社会建设四为一体的社会，是中国特色社会主义现代化建设的必然抉择。
胡 锦 涛同志指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”，并同时强调“构建社会主义和谐社会，要建设和谐文化，培育文明风尚，推动社会主义文化大发展大繁荣”。由此可见，文化是国家的核心竞争力、政党的灵魂以及人类社会的精神家园。构建和谐社会，文化建设必不可少。建国以来，我们党和国家十分重视文化建设，不仅取得了文化建设的巨大成就，而且对文化建设规律的认知不断深入。但同时又不难发：现，目前我们国家文化建设的整体水平与构建和谐社会的目标要求还有很大的差距。因此，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起文化建设的新高潮。激发人民群众的创造力，增强民族的凝聚力以及提高国际竞争力，才能实现和谐社会的构建和中国特色社会主义现代化的建设。
我国是一个典型的多民族国家，中华文化是各个民族文化的统一体，少数民族文化建设是我们国家文化建设的重要组成部分和题中应有之义。由于受到自身历史因素和外部现实情况的影响，少数民族文化正在逐渐地被弱化甚至同质化，少数民族文化建设已成为我们国家文化建设中最为薄弱的环节。.................
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2相关概念与基本理论

2.1相关概念

2.1.1文化

对于文化众说纷绘、莫衷一致，甚至存在着许多互相对立的说法。费孝通先生认为文化是物质文化、精神文化以及制度文化的总和，下面就从这三个方面进行最简单的梳理和归纳。
物质文化又被人们称之为有形文化，是为了满足人类生产生活、存在发展的需要所创造出来的一切物质文明，具有物质性、基础性以及时代性。物质文化大致可以分为两类：一是与人类的生产生活有关的部分，二是与人类的存在发展有关的部分。但无论怎样划分，最基本的还是饮食文化、服饰文化、建筑文化以及出行文化，它们都属于人类社会的第一性文化活动。服饰文化是指与人类服装鞋帽、首饰佩饰有关的文化事项，是服饰文化活动的内容以及其各种表现形式的总和；饮食文化是指与人类吃喝有关的文化事项，是饮食文化活动的内容以及其各种表现形式的总和；建筑文化是指与设计者主观意识形态和使用者心理反馈情况有关的文化事项，是建筑文化活动的内容以及其各种表现形式的总和；出行文化又被称之为交通文化，是指与修建道路、搭建桥梁以及制造船舶有关的文化事项，是出行文化活动的内容以及其各种表现形式的总和。
精神文化又被人们称之为观念文化，是在人类基本的生产生活和存在发展得以满足.后产生的，是人类独有的意识形态和文化观念的集合，用物质理论来理解就是真善美的统一，具有优越性、内生性以及创造性。精神文化大致可以分为两类：一是把人类作为中心的序列，包括文化心态、文化观念以及文化理想等。二是相对与人类相对客观化或者理念化的序列，如宗教信仰、神话传说、传统情操以及巫盖之术等自发构成的精神文化；如风俗习惯、传统礼仪、道德风尚以及文化常识等经验积累的精神文化；如文学艺术、语言文字、科学技术以及思想教育等自觉形成的精神文化。把人类作为中心的文化序列，需要通过相对客观化或者理念化的文化序列来表达，是精神文化中最为核心的内容。制度文化具有以下五个特征，它们分别是内容囊括各种各样成文的行为模式和规范；核心是传统系统中的价值观念；具有政治性，即能够凝聚文化主体的政治智慧，又通过社会实践而延续至今；具有二重性，既是人类活动的产物，又是限制人类不规范活动的因素；具有多样性，由于地域差别、民族不同以及风俗各异使其色彩斑斓、异彩纷呈。..................
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目录
摘要.....................................................I
Abstract...............................................II
1 緖论.......................................................3
1.2研究现状..............................................4
1.3研究方法与技术路线...............................9
2相关概念与基本理论.....................................12
2.2基本理论....................................................17
2.3构建和谐社会少数民族文化
建设的必要性与迫切性......................................22
2.4本章小结.......................................................23
3黑龙江省少数民族文化建设的现状分析...............24
3.1黑龙江省少数民族文化建设取得的主要成就.....24
3.2.1黑龙江省少数民族物质文化建设需要加强.......31
3.3制约黑龙江省少数民族文化建设的原因.............35
3.4本章小结.....................................................39
4黑龙江省少数民族文化建设的路径.....................40
4.1加强黑龙江省少数民族物质文化建设............40
4.2繁荣黑龙江省少数民族精神文化建设............42
4.3完善黑龙江省少数民族制度文化建设............44
4.4 本章小结.................................................46
参考文献.......................................................48

结论

黑龙江省自古以来就是一个多民族的边疆省份，目前全省共有五十三个少数民族成份，其中，回族、满族、朝鲜族、蒙古族、锡伯族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以及柯尔克孜族这十个是世居民族。无论是历史上的十个世居民族，还是现如今的五十三个少数民族成份，每个少数民族的人民群众都通过辛勤劳碌的耕耘和超凡脱俗的智慧，创造出无与伦比的物质文化、色彩斑斓的精神文化以及独具匠心的制度文化，这些都是龙江文化中璀璨夺目的瑰宝。特别是改革开放以来，黑龙江省政府和相关部门对少数民族文化建设重要性的认知不断提高，少数民族文化建设的成效显著，取得良好的社会效益和经济效益。
然而，少数民族文化建设不是一蹴而就的，这需要我们在社会主义核心价值体系的指导下，立足于黑龙江省少数民族文化的现状，认真分析少数民族文化建设存在的不足以及找寻制约少数民族文化建设的深层原因。针对黑龙江省少数民族文化建设存在的主要问题，探索黑龙江省少数民族文化建设的有效途径，主要包括：突出工作重点加快少数民族建筑文化建设；保护与利用并举推进少数民族服饰文化建设；餐饮品牌效应带动少数民族饮食文化建设；建立理论体系指导少数民族出行文化建设；提升创作者的主体意识开展少数民族艺术创作；母语双语并向前行振兴少数民族语言文字；扬弃陈规陋习改革少数民族风俗习惯；适应社会经济发展创新少数民族思想道德；建立健全少数民族文化政策法规实现有法可依；利用社会管理促进少数民族文化管理改革；科学制定规划建设少数民族文化人才队伍；整合全民力量优化少数民族文化经费保障体制。..........

参考文献

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